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LA ACCION MORAL
EDVARD MUNCH EL GRITO NASJONALGALLERIET
LA ACCION HUMANA
SUELE ENTENDERSE POR AGENTE AQUELLA PERSONA, ANIMAL O
COSA QUE LLEVA A CABO LA ACCIÓN EXPRESADA POR EL VERBO.
SON ACCIONES ESCRIBIR UNA CARTA, JUGAR AL BALONCESTO,
ESTUDIAR PARA UN EXAMEN, FREGAR LOS PLATOS... PUES SON ACTOS
CONSCIENTES Y VOLUNTARIOS, MIENTRAS QUE NO SON ACCIONES LA
CAÍDA DE UNA HOJA DE UN ÁRBOL, LA SUBIDA DE
LA MAREA, LA PUESTA DE SOL, QUE NO TIENEN ESE CARÁCTER
EL ÚNICO AGENTE CONSCIENTE Y VOLUNTARIO ES EL SER HUMANO
Y, POR ELLO, LA ACCIÓN ES UNA CARACTERÍSTICA ESPECÍFICA SUYA.
PERO NO TODO LO QUE HACE UNA PERSONA SE CONSIDERA ACCIÓN:
(RONCAR, HACER LA DIGESTIÓN, PARPADEAR... SON SÓLO REFLEJOS,
COSAS QUE HACEMOS SIN PROPONÉRNOSLAS NI CONTROLARLAS)
ACCIÓN ES LA ACTIVIDAD DE UN AGENTE CONSIENTE Y VOLUNTARIO
Y LAS ACCIONES SE LIMITAN A CIERTAS OPERACIONES QUE LLEVAN
A CABO LAS PERSONAS. SIN EMBARGO, EXISTEN UNA SERIE DE
ACTIVIDADES NO HUMANAS QUE RESULTAN DIFÍCILES DE DEFINIR,
COMO LAS ACCIONES ANIMALES O LAS DE UNA COMPUTADORA
LA ACCION HUMANA
¡QUÉ ES LO ESPECÍFICO DE LA ACCIÓN HUMANA?
ESTÁ CONDICIONADOS POR SU DOTACIÓN GENÉTICA:
NO ACTÚA DE FORMA ESPONTÁNEA Y LIBRE, PUES SE
COMPORTAMIENTO LIMITA A EJECUTAR UN PROGRAMA DETERMINADO
ANIMAL
(AUNQUE MUCHOS ANIMALES PUEDEN PRODUCIR
CONDUCTAS ESPONTÁNEAS Y APRENDER DE OTROS,
MUCHOS DE SUS ACTOS SON SOLO AUTOMÁTICOS)
SU CONDUCTA SE ENCUENTRA DEFINIDA POR UN
PROGRAMA INFORMÁTICO QUE DETERMINA SUS
COMPORTAMIENTO
RESPUESTAS Y AQUELLO QUE ES CAPAZ DE HACER
DE UNA
(POR MUY COMPLEJAS QUE SEAN LAS OPERACIONES
COMPUTADORA
QUE PUEDA DESEMPEÑAR, SEGUIRÁN SIENDO
PREDETERMINADAS Y AUTOMÁTICAS, Y NO LIBRES)
LA DETERMINACIÓN INSTINTIVA ES MUCHO MENOR Y
SU CONDUCTA ES ESPONTÁNEA Y NO LA REPETICIÓN
COMPORTAMIENTO DE UNA PAUTA HEREDADA. LO ESPECÍFICO DE SU
HUMANO
COMPORTAMIENTO ES LA POSIBILIDAD DE ELEGIR
ENTRE HACER ESTO O LO OTRO, O NO HACER NADA.
SÓLO UN SER QUE ESCOGE Y DECIDE ES UN AGENTE
LA ACCION HUMANA
MUCHOS DE LOS SUCESOS QUE CONSIDERAMOS ACCIONES NO
ESTÁN PRODUCIDOS POR UNA PERSONA (POR EJEMPLO CASARSE,
BAILAR UN TANGO...), SINO POR VARIAS. ¿SE TRATA DE ACCIONES?
ACCIÓN
ES LA ACTIVIDAD PRODUCIDA POR UN AGENTE CONSCIENTE
INDIVIDUAL DE FORMA VOLUNTARIA (ENTIENDASE UNA ACTIVIDAD LIBRE)
ACTIVIDAD QUE LLEVAN A CABO VARIOS AGENTES, SIEMPRE
QUE LO HAGAN COOPERATIVAMENTE Y PERSIGUIENDO EL
ACCIÓN
MISMO OBJETIVO. AUNQUE, ESTRICTAMENTE, NO SE PUEDE
COLECTIVA
DECIR QUE EL GRUPO SEA CONSCIENTE NI VOLUNTARIO, LOS
AGENTES INDIVIDUALES QUE LO FORMAN SI LO SON
EXISTE UN TIPO DE ACCIÓN QUE NO ES ESTRICTAMENTE COLECTIVA,
PERO QUE NECESITA A LA COLECTIVIDAD PARA LLEVARSE A CABO:
ACCIÓN
SOCIAL
ACTIVIDAD PRODUCIDA POR UNA PERSONA O UN GRUPO DE
PERSONAS, PERO QUE SÓLO PUEDE LLEVARSE A CABO Y
SER ENTENDIDA EN UN MARCO SOCIAL: SON CONCEBIBLES
EN EL SENO DE UNA COLECTIVIDAD O SOCIEDAD QUE DA
SENTIDO A ESTAS ACCIONES MEDIANTE LAS CONVENCIONES
LAS TRADICIONES Y LAS COSTUMBRES QUE LA DEFINEN
LA ACCION HUMANA
VAMOS A ANALIZAR LA ACCIÓN INDIVIDUAL: MOTIVADA E INTENCIONAL
COMO EXISTE UNA GRAN VARIEDAD DE USOS Y DE SIGNIFICADOS DEL
TÉRMINO MOTIVO, NOS LIMITAREMOS A SUS DOS USOS FRECUENTES:
MOTIVO
COMO
CAUSA
SE ENTIENDE COMO AQUELLO QUE EMPUJA A LA ACCIÓN,
TODAS AQUELLAS CONSIDERACIONES Y FACTORES QUE ME
MUEVEN A HACER ALGO, O A NO HACERLO. POR EJEMPLO: EL
MOTIVO DE ENTRE EN EL RESTAURANTE ES MI HAMBRE
MOTIVO
COMO
FIN
SE ENTIENDE COMO AQUELLO QUE PERSIGO CON MI ACCIÓN
MI OBJETIVO, TODO AQUELLO QUE PRETENDO CONSEGUIR,
ALCANZAR O PRODUCIR CON MI ACCIÓN. POR EJEMPLO:
EL MOTIVO DE IR AL RESTAURANTES ES QUE DESEO COMER
LOS MOTIVOS COMO CAUSA DE LA ACCIÓN PUEDEN DIVIDIRSE EN:
MOTIVOS
INTERNOS
ACTOS O ESTADOS MENTALES, TALES COMO CREENCIAS,
DESEOS, EMOCIONES, SENTIMIENTOS, SUPOSICIONES...
QUE CONDICIONAN QUE HAGAMOS O NO ALGO
MOTIVOS
EXTERNOS
FACTORES NO SUBJETIVOS QUE ME INFLUYEN PARA QUE
HAGA O NO UNA DETERMINADA COSA
LA ACCION HUMANA
AL REFERIRNOS AL OBJETIVO O FIN QUE PERSIGO Y QUE ORIENTA MI
ACCIÓN EN LUGAR DE HABLAR DE MOTIVOS HABLAMOS DE INTENCIÓN
LA ACCIÓN INTENCIONAL APUNTA A ALGO QUE ESTÁ MÁS ALLÁ, PERO
QUE PRETENDEMOS ALCANZAR CONSCIENTE Y VOLUNTARIAMENTE
LAS INTENCIONES ESTÁN PRESENTES COMO IDEAS O CONTENIDOS
MENTALES Y SÓLO SE CONVIERTEN EN HECHOS SI LA ACCIÓN LLEGA A
BUEN TÉRMINO. CUANDO NUESTRAS INTENCIONES SE CUMPLEN,
DECIMOS QUE LA ACCIÓN HA TENIDO ÉXITO. PERO SI LA INTENCIÓN NO
PASA DE SER INTENCIÓN, NO SE CONVIERTE EN HECHO, NUESTRA
ACCIÓN ES UN FRACASO: EL RESULTADO DE LA ACCIÓN NO COINCIDE
CON NUESTRA INTENCIÓN, Y SE QUEDA EN INTENTO FRUSTRADO
TANTO SI LA ACCIÓN ES UN ÉXITO COMO SI ES UN FRACASO, EXISTE
LA POSIBILIDAD DE QUE DE ELLA SE SIGAN EFECTOS NO IMAGINADOS.
HABLAMOS DE CONSECUENCIAS NO PREVISTAS DE LA ACCIÓN, QUE
NO PUEDEN CONSIDERARSE ACCIONES, YA QUE NO SON ALGO QUE
HAGAMOS INTENCIONADAMENTE, SINO ALGO QUE NOS PASA
LA LIBERTAD
EL TÉRMINO SE EMPLEA, COMO MÍNIMO, DE DOS MANERAS DISTINTAS:
COMO LA AUSENCIA DE OBSTÁCULOS QUE NOS IMPIDAN HACER LO
QUE DESEAMOS, O BIEN COMO LA CAPACIDAD DE ELEGIR O QUERER
UNA COSA U OTRA ENTRE UN ABANICO DE POSIBILIDADES DE ACCIÓN
ANTIGUAMENTE, SIEMPRE
QUE UN JOVEN ROMANO
SE INCORPORABA A LA
COMUNIDAD CIUDADANA
RECIBÍA LA TOGA LIBERA:
ESTO IMPLICA QUE NO ERA
ESCLAVO Y PODÍA ASUMIR
RESPONSABILIDADES
(AL RESPONDER POR SÍ
MISMO DE SUS ACTOS)
Y AL QUE NO HACÍA ESTO
LOS ROMANOS LE DABAN
EL NOMBRE DE IDIOTES
LA LIBERTAD
EL TÉRMINO SE EMPLEA, COMO MÍNIMO, DE DOS MANERAS DISTINTAS:
COMO LA AUSENCIA DE OBSTÁCULOS QUE NOS IMPIDAN HACER LO
QUE DESEAMOS, O BIEN COMO LA CAPACIDAD DE ELEGIR O QUERER
UNA COSA U OTRA ENTRE UN ABANICO DE POSIBILIDADES DE ACCIÓN
LIBERTAD
EXTERNA
TAMBIÉN LLAMADA LIBERTAD DE ACCIÓN, CONSISTE EN LA
AUSENCIA DE TRABAS EXTERNAS QUE DIFICULTEN O IMPIDAN
LA ACCIÓN; ES DECIR, SE TRATA DE PODER HACER LO QUE
QUERAMOS SIN QUE NADA NI NADIE NOS LO IMPIDA
LIBERTAD
INTERNA
TAMBIÉN LLAMADA LIBERTAD DE ELECCIÓN (LIBRE ALBEDRÍO)
CONSISTE EN LA CAPACIDAD O POSIBILIDAD DE DECIDIR O
QUERER ESTO O LO OTRO, ENTENMDIENDO QUE ESTA
DECISIÓN ES INDETERMINADA, ES DECIR, NO CAUSADA
LA LIBERTAD EXTERNA SE DENOMINA LIBERTAD POLÍTICA O SOCIAL,
PUESTO QUE FACTORES SOCIALES Y POLÍTICOS SON LOS QUE MÁS
FAVORECEN O ENTORPECEN SU PRESENCIA, Y SU EXISTENCIA NO
RESULTA PROBLEMÁTICA. LA LIBERTAD INTERNA, EN CAMBIO, SÍ
RESULTA PROBLEMÁTICA: PODEMOS PONER EN DUDA SU EXISTENCIA
DETERMINISMO
CONSIDERAMOS QUE LA EXISTENCIA DE LIBERTAD ES ALGO DE
SENTIDO COMÚN, INCUESTIONABLE. PERO LA CONVICCIÓN DE QUE
POSEEMOS LIBERTAD NO DEJA DE SER UNA CREENCIA Y, POR MUY
SÓLIDA QUE NOS PAREZCA, PODEMOS PONERLA EN DUDA. PUES
CREER QUE SOMOS SERES LIBRES NO DEMUESTRA QUE LO SEAMOS
EL DETERMINISMO ES UNA CONCEPCIÓN FILOSÓFICA QUE AFIRMA
QUE TODO ESTÁ DETERMINADO, EVIDENTEMENTE CAUSADO: NIEGA LA
EXISTENCIA DE LIBERTAD DESDE EL PRINCIPIO DE CAUSALIDAD, QUE
AFIRMA QUE TODOS LOS ACONTECIMIENTO TIENEN UNA CAUSA
INCLUIDOS ACONTECIMIENTOS MENTALES: TAMBIÉN MIS DECISIONES
ESTÁN CAUSADAS POR UN FACTOR, QUE NO CONTROLO Y DEL QUE
NO SOY RESPONSABLE, QUE HACE INEVITABLE TOMAR UNA DECISIÓN
LA RAZÓN DE QUE CONSIDEREMOS QUE NUESTRAS CREENCIAS,
DESEOS Y ELECCIONES NO ESTÁN CAUSADOS ES LA DIFICULTAD DE
ESTABLECER SUS CAUSAS. SIN EMBARGO, QUE SEA DIFÍCIL HALLAR LA
CAUSA DE ALGO NO SIGNIFICA QUE ESE ALGO CAREZCA DE ELLA.
VEAMOS ALGUNAS DE ESTAS POSICIONES DETERMINISTAS:
DETERMINISMO
AFIRMA QUE TODA LA REALIDAD ESTÁ DETERMINADA Y
DETERMINISMO PUEDE EXPLICARSE POR LEYES NATURALES, Y QUE
FÍSICO
TODOS LOS ESTADOS Y ACCIONES SIGUEN LEYES FIJAS Y
ESTABLES DE LA MATERIA (PIERRE-SIMONE LAPLACE)
EL COMPORTAMIENTO DE UN SER (ORGÁNICO) ESTÁ
DETERMINISMO REGIDO POR EL CÓDIGO GENÉTICO QUE LO DEFINE Y
GENÉTICO
DETERMINA NUESTRA CONSTITUCIÓN FÍSICA, CARÁCTER
Y ACCIONES CONCRETAS (RICHARD DAWKINS)
FACTORES AMBIENTALES DETERMINAN LA CONDUCTA:
DETERMINISMO SOCIALES, CULTURALES, FAMILIARES, ECONÓMICOS...
AMBIENTAL
INCLUSO FACTORES EDUCATIVOS Y DE APRENDIZAJE.
ES POSIBLE MODIFICAR LA CONDUCTA (F.B.SKINNER)
SON LAS FORMAS DE PRODUCCIÓN, SISTEMAS DE VIDA
DETERMINISMO ORGANIZACIÓN PRODUCTIVA, SITUACIÓN ECONÓMICA...
ECONÓMICO
LOS QUE DETERMINAN NUESTRA CONDUCTA. TANTO A
GRAN ESCALA COMO A PEQUEÑA ESCALA (KARL MARX)
DEFIENDE LA EXISTENCIA DE ALGO QUE ESTÁ POR
DETERMINISMO ENCIMA DEL SER HUMANO Y DETERMINA SUS ACCIONES.
TEOLÓGICO
TODO ESTÁ PREVISTO Y FIJADO POR UN HADO (DESTINO)
O VOLUNTAD SUPERIOR Y DIVINA (MARTÍN LUTERO)
INDETERMINISMO
A PESAR DE LA CONSISTENCIA DE LOS ARGUMENTOS DETERMINISTAS
MUCHOS PENSADORES SE RESISTEN A ACEPTAR ESTA CONCEPCIÓN
LOS PENSADORES DE LA LIBERTAD ALEGAN QUE HAN CONFUNDIDO:
FACTORES
DETERMINANTES
LAS CAUSAS DE LA ACCIÓN: EL COMPORTAMIENTO
HUMANO SE CONSIDERA CONSECUENCIA INEVITABLE
DE FACTORES QUE ÉL MISMO NO PUEDE CONTROLAR
LOS MOTIVOS DE LA ACCIÓN: EL COMPORTAMIENTO
FACTORES
HUMANO ESTÁ INFLUIDO POR FACTORES EXTERNOS,
CONDICIONANTES PERO NO SE CONSIDERA UN RESULTADO DE ELLOS
DEFENDER LA LIBERTAD IMPLICA DEFENDER DEL INDETERMINISMO:
NUESTRAS ACCIONES Y DECISIONES SÓLO ESTÁN CONDICIONADAS,
NO CAUSADAS POR FACTORES DETERMINADOS. ESTO NO SIGNIFICA
QUE NOS SEA INDIFERENTE HACER UNA COSA U OTRA, QUE NO HAYA
NADA QUE NOS INCLINE EN NUESTRAS ACCIONES Y DECISIONES:
PENSAR QUE NUESTRA ACCIÓN ES INDIFERENTE A OTROS FACTORES
SUPONDRÍA PENSAR QUE LA ACCIÓN ES ARBITRARIA E IRRACIONAL.
VEAMOS ALGUNAS DE LAS POSICIONES INDETERMINISTAS:
INDETERMINISMO
CREENCIA ARRAIGADA EN NUESTRO SENTIDO COMÚN,
EVIDENCIA
DE LA LIBERTAD NO NECESITA DEMOSTRACIÓN.
LA LIBERTAD
DESCARTES DEFIENDE LA EVIDENCIA INTUITIVA DE LA
LIBERTAD (CONSIDERADA UN AXIOMA)
EL CATOLICISMO ACEPTA LA OMNISCIENCIA DIVINA SIN
INDETERMINISMO NEGAR LA CAPACIDAD DE ELECCIÓN DEL SER HUMANO.
TEOLÓGICO
PARA TOMÁS DE AQUINO ES EL ENTENDIMIENTO EL QUE
MUEVE A LA VOLUNTAD A ELEGIR
LIBERTAD
Y MORALIDAD
SI EL SER HUMANO NO POSEE LIBERTAD DE ELECCIÓN,
NO PODEMOS HABLAR DE RESPONSABILIDAD NI MORAL
SÓLO PODEMOS HACER A ALGUIEN RESPONSABLE SI
HA ACTUADO CONSCIENTE, VOLUNTARIA, LIBREMENTE.
EN KANT ES UN POSTULADO DE LA RAZÓN PRÁCTICA,
INDEMOSTRABLE, PERO NECESARIO PARA LA MORAL
LA FÍSICA CUÁNTICA DEFIENDEN EL INDETERMINISMO.
PARA NEILS BOHR, EL DETERMINISMO MECANICISTA
(TODO TIENE UNA CAUSA Y SIGUE UNA LEY PRECISA) ES
INDETERMINISMO
FALSO, PUES NIEGA LA ARBITRARIEDAD Y EL AZAR: EL
FÍSICO
COMPORTAMIENTO DE LOS ÁTOMOS NO PUEDE
PREDECIRSE: SU POSICIÓN Y SU MOVIMIENTO SÓLO
PUEDEN ESTABLECERSE SEGÚN LEYES ESTADÍSTICAS
RESPONSABILIDAD
RESPONSABILIDAD QUIERE DECIR SER CAPAZ DE RESPONDER
(DEL LATÍN SPONDEO, QUE SIGNIFICA PROMETER POR MI HONOR) SER
RESPONSABLE DE UN ACTO ES SER CAPAZ DE RESPONDER DE ESE
ACTO, DAR RAZONES DE LO QUE HE HECHO, EXPLICAR PORQUÉ: EN
OTRAS PALABRAS, ASUMIR LAS CONSECUENCIAS DE MIS ACTOS.
ESTA DEFINICIÓN DE RESPONSABILIDAD OCASIONA PROBLEMAS:
DESDE EL
DETERMINISMO
SE NIEGA LA LIBERTAD: NO HAY ACCIÓN COMO ALGO
DISTINTO DEL RESTO DE LOS SUCESOS DEL MUNDO,
LUEGO LO QUE LLAMAMOS ACCIÓN ES UN SUCESO
COMO OTRO CUALQUIERA, CAUDADO, DETERMINADO.
DESDE ESTA PERSPECTIVA, SÓLO PODEMOS HABLAR
METAFÓRICAMENTE DE RESPONSABILIDAD, DE CAUSA
DESDE EL
INDETERMINISMO
DIFERENCIA LAS ACCIONES DEL RESTO DE SUCESOS:
ÉSTAS SON EL FRUTO DE UN AGENTE CONSCIENTE Y
VOLUNTARIO QUE ACTÚA LIBRE, ESPONTÁNEAMENTE.
EL INDETERMINISTA SE SIENTE CÓMODO CON LA
DEFINICIÓN DE RESPONSABILIDAD DADA: UN AGENTE
QUE ESCOGE LIBREMENTE ENTRE VARIAS OPCIONES
TIENE LA OBLIGACIÓN DE RESPONDER DE ELLAS
LA ACCION MORAL
LA PALABRA MORAL (DEL LATÍN MORALIS) DERIVA DEL TÉRMINO MOS,
QUE SIGNIFICA COSTUMBRE, HÁBITO. EL CONJUNTO DE COSTUMBRES
(MORES) QUE REGULAN LA VIDA COTIDIANA DE UN PUEBLO O SUJETO
CONSTITUYEN SU MORAL, DEFINIDA COMO EL CONJUNTO DE NORMAS
QUE REGULAN LA ACCIÓN INDIVIDUAL O COLECTIVA CORRECTA.
ARANGUREN Y ZUBIRI, HAN POPULARIZADO LA SIGUIENTE DISTINCIÓN:
SE REFIERE AL CONTENIDO CONCRETO DE UNA MORAL,
MORAL COMO A LAS NORMAS QUE REGULAN EL COMPORTAMIENTO
CONTENIDO CORRECTO DE LA COMUNIDAD O DE UNA PERSONA
ES UN RASGO CONSTITUTIVO DE LA NATURALEZA HUMANA
MORAL COMO LOS ACTOS SON FRUTO DE UNA VOLUNTAD LIBRE QUE
ESTRUCTURA TIENE LA POSIBILIDAD Y LA OBLIGACIÓN DE ESCOGERDE
ACUERDO CON LAS NORMAS ASUMIDAS O CONTRA ELLAS
LOS HÁBITOS (COSTUMBRES) SON TENDENCIAS A ACTUAR DE UN
DETERMINADO MODO ANTE SITUACIONES SIMILARES. EL CONJUNTO
DE HÁBITOS DE UNA PERSONA CONSTITUYE SU CARÁCTER O FORMA
DE SER, ES DECIR, LOS RASGOS QUE LO DISTINGUEN DE OTROS Y
QUE ES POSIBLE OBSERVAR EN LAS ACCIONES CONCRETAS
LAS NORMAS MORALES
UNA NORMA ES UNA REGLA QUE ESTABLECE CÓMO DEBEMOS ACTUAR
PARA ADECUARNOS A LO QUE PENSAMOS QUE ES PREFERIBLE, A LO QUE
CREEMOS QUE DEBERÍA SER. POR LO TANTO, PERTENECEN AL ÁMBITO
DE LO QUE DEBERÍA SER Y NO AL DE LO QUE EN REALIDAD ES
CORTESÍA
TRÁFICO
CONCIVENCIA
LEGALES
SE DEBE CEDER EL PASO A LAS PERSONAS MAYORES
SIEMPRE SE DEBE CIRCULAR POR LA DERECHA
SE DEBE LLEGAR PUNTUAL A UNA OBRA DE TEATRO
HAY QUE PAGAR IMPUESTOS A HACIENDA
LAS NORMAS MORALES
UNA NORMA ES UNA REGLA QUE ESTABLECE CÓMO DEBEMOS ACTUAR
PARA ADECUARNOS A LO QUE PENSAMOS QUE ES PREFERIBLE, A LO QUE
CREEMOS QUE DEBERÍA SER. POR LO TANTO, PERTENECEN AL ÁMBITO
DE LO QUE DEBERÍA SER Y NO AL DE LO QUE EN REALIDAD ES
SER
DEBER SER
CARACTERÍSTICA
TODO AQUELLO QUE
EXISTE, QUE SE DA
EFECTIVAMENTE
TODO AQUELLO QUE,
AUNQUE NO SEA DE
HECHO, DEBERÍA SER, YA
QUE ES MEJOR O MÁS
BENEFICIOSO
ÁMBITO
NATURAL
MORAL
MODO DE
EXPRESIÓN
DESCRIPCIÓN:
ENUNCIADOS EN MODO
INDICATIVO
NORMA:
ENUNCIADOS EN MODO
IMPERATIVO
CARÁCTER
DESCRIPTIVO
OBLIGATIVO
EJEMPLO
PEPE HUMILLA A SU
HERMANO MENOR
DELANTE DE SUS AMIGOS
¡PROTEGE Y CUIDA A TUS
HERMANOS MENORES!
LAS NORMAS MORALES
LA CARACTERÍSTICA DEFINITORIA DE CUALQUIER TIPO DE NORMA, SEA
MORAL, JURÍDICA, ETC... ES EL CARÁCTER DE OBLIGATORIEDAD DE LA
NORMA MORAL, QUE PRESUPONE LA LIBERTAD DE ELECCIÓN
Y QUE NOS PERMITEN ACATAR O DESESTIMAR LO QUE NOS MANDA
LAS NORMAS MORALES TIENEN DIMENSIÓN SOCIAL Y PERSONAL:
DIMENSIÓN
SOCIAL
TODA COMUNIDAD POSEE UN CÓDIGO DE NORMAS QUE
REGULA LA FORMA EN QUE SUS MIEMBROS DEBEN ACTUAR
Y RELACIONARSE, SEA DE FORMA EXPLÍCITA EN CÓDIGOS
LEGALES (DERECHO POSITIVO), SEA DE FORMA IMPLÍCITA
EN LOS USOS Y COSTUMBRES DE ESA COMUNIDAD
DIMENSIÓN
PERSONAL
LAS NORMAS MORALES NO SOLO EXIGEN CUMPLIMIENTO,
SINO UNA CONVICCIÓN INTERIOR DEL SUJETO MORAL, QUE
RECONOZCA LA NORMA COMO SUYA Y NO COMO IMPUESTA:
LA CONCIENCIA MORAL ASUME Y ASIMILA ESTAS NORMAS, Y
JUZGA LA CORRECCIÓN O NO DE LA ACCIÓN DE UNO MISMO
JEAN PIAGET Y LAWRENCE KOHLBERG HAN ESTUDIADO EL
DESARROLLO DE LA CONCIENCIA MORAL Y LA EVOLUCIÓN DE LA
FORMA EN QUE EL INDIVIDUO SE RELACIONA CON LAS NORMAS
LAS NORMAS MORALES
PROCESO DE MADURACIÓN MORAL SEGÚN LAWRENCE KÖLHBREG
E
CARACTERISTICAS
PERSPECTIVA SOCIAL
EJEMPLO
PRECONVENCIONAL
LAS NORMAS SE ACATAN POR
OBEDIENCIA Y MIEDO AL CASTIGO
EGOCENTRISMO
INCAPACIDAD PARA RELACIONAR
PERSPECTIVAS Y PUNTOS DE VISTA
DISTINTOS
NO DEBO PEGAR A ESTE CHICO, PORQUE
SI LO HAGO MI MADRE ME CASTIGARÁ
2
PRECONVENCIONAL
LAS REGLAS SÓLO SE ASUMEN SI
FAVORECEN LOS PROPIOS INTERESES.
LO BUENO ES LO ÚTIL Y BENEFICIOSO
INDIVIDUALISMO
CONCIENCIA DE QUE LOS OTROS TAMBIÉN
TIENEN INTERESES. POR LO TANTO, EL BIEN
ES RELATIVO
NO DEBO ENEMISTARME CON ESTE CHICO
PORQUE SACA DE MATEMÁTICAS. SI LE
AYUDO EN LENGUA, QUIZÁ QUIERA
AYUDARME A MÍ CON LOS NÚMEROS
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CONVENCIONAL
SE CONSIDERAN NORMAS LO QUE LAS
PERSONAS CERCANAS (COMO LA
FAMILIA, AMIGOS...) ESPERAN DE
NOSOTROS
GREGARISMO
CAPACIDAD PARA RELACIONAR DISTINTAS
PERSPECTIVAS Y PARA PONERSE EN EL
LUGAR DE OTRO. LA PERSPECTIVA ES AÚN
LIMITADA Y CONCRETA
DEBO SER UNA BUENA PERSONA PORQUE
ESO SE ESPERA DE MÍ. DEBO RESPETAR A
MIS COMPAÑEROS PORQUE, SI NO LO
HAGO, DEFRAUDARÉ A MI FAMILIA
CONVENCIONAL
HAY QUE ACATAR LAS NORMAS QUE
ESTÁN ESTABLECIDAS SOCIALMENTE
PARA PROPORCIONAR UN BIEN
GENERAL
COMUNITARISMO
YA HAY UNA PERSPECTIVA SOCIAL
ABSTRACTA Y AMPLIA. CONCIENCIA DE LOS
INTERESES GENERALES, QUE ESTÁN POR
ENCIMA DE LOS INDIVIDUALES Y
PERSONALES
HAY QUE RESPETAR A LOS DEMÁS ¿A
DÓNDE IRÍAMOS A PARAR SI TODOS NOS
COMPORTÁSEMOS COMO ANIMALES?
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POSTCONVENCIONAL
COMO EXISTE UNA GRAN VARIEDAD DE
OPINIONES PRINCIPIOS Y VALORES,
SÓLO SON LEGÍTIMAS LAS NORMAS QUE
SON FRUTO DE UN ACUERDO QUE
FAVORECE A LA MAYORÍA
RELATIVISMO
CONCIENCIA DE LA PLURALIDAD DE
NORMAS. SÓLO SON LEGÍTIMAS LAS QUE
SURGEN DEL CONSENSO. ABIERTO A LA
POSIBILIDAD DE CAMBIAR LAS NORMAS
DEBO RESPETAR A LOS DEMÁS PORQUE,
AUNQUE TIENEN OPINIONES DISTINTAS,
HEMOS DECIDIDO COOPERAR EN
BENEFICIO DE TODOS
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POSTCONVENCIONAL
LAS NORMAS SON ESCOGIDAS LIBRE Y
RACIONALMENTE, PERO RESPONDEN A
PRINCIPIOS Y VALORES UNIVERSALES
(COMO POR EJEMPLO LOS DERECHOS
HUMANOS)
UNIVERSALISMO
CONCIENCIA DE QUE HAY VALORES
UNIVERSALES, COMO LA IGUALDAD Y LA
DIGNIDAD DE LAS PERSONAS, AUNQUE LAS
PERSONAS PUEDAN NO COINCIDIR. CUANDO
ESTO OCURRE, ES LÍCITO DESOBEDECERLAS
EL RESPETO A LAS PERSONAS ES UN
PRINCIPIO UNIVERSAL QUE ASUMO
PERSONALMENTE COMO GUÍA DE MI
CONDUCTA, AUNQUE EN ALGUNAS
SOCIEDADES NO SE RESPETE COMO TALES
1
4
LOS VALORES MORALES
LA MADUREZ MORAL SE ALCANZA CUANDO EXISTE CONCIENCIA Y
RECONOCIMIENTO DE QUE LAS NORMAS ASUMIDAS SE JUSTIFICAN
O LEGITIMAN EN VIRTUD DE PRINCIPIOS O VALORES UNIVERSALES.
LOS VALORES SON LO QUE HACEN QUE UNOS COMPORTAMIENTOS
SEAN CORRECTOS Y OTROS, EN CAMBIO, NO. LAS NORMAS MORALES
SON TALES PORQUE APELAN A VALORES QUE LAS TRASCIENDEN
(ESTÁN MÁS ALLÁ) QUE EN DEFINITIVA SON LO QUE LES DA SENTIDO
SON IMPORTANTES, PUESTO QUE ORIENTAN NUESTRA CONDUCTA Y
HACEN PREFERIBLES UNOS OBJETOS O CONDUCTAS Y NO OTROS
SON TRASCENDENTES, PUESTO QUE NO ESTÁN EN LOS OBJETOS O
EN LOS HECHOS, SINO QUE SE AÑADEN A ESTOS DESDE FUERA
SON APRECIACIONES MENTALES, PUES EXISTEN DE UNA MANERA
DISTINTA A COMO EXISTEN LOS OBJETOS (SON ESTIMACIONES)
SON INDIVIDUALES (SON INTERIORIZADOS POR CADA INDIVIDUO) A
LA VEZ QUE COLECTIVOS (SON COMPARTIDOS POR LA COMUNIDAD)
SON HISTÓRICO-SOCIALES, SE ATRIBUYEN A UNA DETERMINADA
ÉPOCA Y SOCIEDAD (CON UNA CULTURA, COSTUMBRES, HÁBITOS...)
LOS VALORES MORALES
AUNQUE EL TÉRMINO VALOR SURGE EN EL ÁMBITO ECONÓMICO PARA
REFERIRSE A AQUELLO QUE VALÍA O TENÍA UN PRECIO, RÁPIDAMENTE
SE EXTENDIÓ A TODOS LOS CAMPOS DE LA ACTIVIDAD HUMANA:
TIPO DE VALOR
EJEMPLOS
ECONÓMICO
BARATO, CARO, ABUNDANTE, ESCASO, LUJOSO…
VITAL
SANO, FUERTE, DÉBIL, ÁGIL, LIMPIO, ENÉRGICO…
INTELECTUAL
VERDADERO, VÁLIDO, CORRECTO, CIERTO, PROBABLE…
ESTÉTICO
BONITO, EXQUISITO, PRECIOSO, SUBLIME, GROTESCO…
ETICO
BUENO, JUSTO, GENEROSO, TOLERANTE, VIRTUOSO…
LOS VALORES MORALES
DOS CARACTERISTICAS PROPIAS DE LOS VALORES MORALES SON:
TIENEN
POLARIDAD
A TODO VALOR, ENTENDIDO COMO ALGO DESEABLE, LE
CORRESPONDE UN VALOR NEGATIVO O DESVALOR. TODOS
LOS VALORES SE CONSTITUYEN EN PAREJAS DE OPUESTOS
TIENEN
CARÁCTER
IDEAL
LOS VALORES, EN TANTO QUE FINES U OBJETIVOS DE LAS
NORMAS, SEÑALAN NUESTROS IDEALES, LO QUE CREEMOS
QUE ES VALIOSO Y DIGNO DE ALCANZARSE: PERTENECEN
AL ÁMBITO DEL DEBER SER, NO AL QUE DE HECHO ES
AUNQUE TODAS LAS CULTURAS TIENEN UN CONJUNTO DE NORMAS
QUE REFLEJAN SUS VALORES, ESTOS VARÍAN DE UNA CULTURA A OTRA
¿SON LOS VALORES OBJETIVOS O APRECIACIONES SUBJETIVAS?
TEORÍA
OBJETIVISTA
LOS VALORES SON CUALIDADES O PROPIEDADES DE LAS
COSAS, POR TANTO, SON OBJETIVOS: NO LOS INVENTA EL
SER HUMANO, LOS DESCUBRE EN LO QUE LE RODEA
NO EXISTEN COSAS VALIOSAS EN SÍ MISMAS NI VALORES
TEORÍA
OBJETIVOS Y UNIVERSALES: QUE ALGO SE CONSIDERE UN
SUBJETIVISTA VALOR DEPENDE DE NUESTRA APRECIACIÓN SUBJETIVA
ETICA Y MORAL
MORAL PROCEDE DEL LATÍN MOS, QUE SIGNIFICA COSTUMBRE,
ÉTICA DERIVA DE ETHOS, QUE EN GRIEGO SIGNIFICA CARÁCTER.
LOS HÁBITOS Y LAS COSTUMBRES DETERMINAN NUESTRO CARÁCTER
O PERSONALIDAD Y CONDICIONAN NUESTRAS ACCIONES CONCRETAS
EN EL LENGUAJE FILOSÓFICO SE SUELE DISTINGUIR ENTRE LA MORAL
O CÓDIGO DE NORMAS QUE REGULAN LA ACCIÓN CORRECTA, Y ÉTICA
O REFLEXIÓN ACERCA DE LA MORAL (FILOSOFÍA MORAL), QUE TIENE
COMO OBJETO DE ESTUDIO PRECISAMENTE LOS CÓDIGOS MORALES
CONCRETOS: SU VALIDEZ, SU FUNDAMENTACIÓN Y SU LEGITIMACIÓN
LA ÉTICA ES FUNDAMENTALMENTE TEÓRICA, ORIENTADA A DOTAR AL
HOMBRE DE UNA SERIE DE VALORES UNIVERSALES, MIENTRAS QUE LA
MORAL ES MÁS PRÁCTICA, PUES DETALLA UNAS NORMAS QUE SE
ENCUENTRAN FUNDAMENTADAS EN LA REFLEXIÓN ÉTICA:
MORAL ES EL CONJUNTO DE COMPORTAMIENTOS Y DE NORMAS QUE
TÚ, YO Y ALGUNOS DE QUIENES NOS RODEAN SOLEMOS ACEPTAR
COMO VÁLIDOS; ÉTICA ES LA REFLEXIÓN SOBRE PORQUÉ LOS
CONSIDERAMOS VÁLIDOS Y LA COMPARACIÓN CON OTRAS MORALES
LA ACCION MORAL
ESTA PRESENTACIÓN HA SIDO ELABORADA A PARTIR
DE LOS SIGUIENTES MATERIALES DIDÁCTICOS:
ADELA CORTINA, FILOSOFIA 1 BACHILLERATO (SANTILLANA)
ALEJANDRO BUGARÍN, FILOSOFÍA 1 BACHILLERATO (EVEREST)
J. ECHANO BASALDUA, PARADIGMA 1 FILOSOFÍA (VICENS VIVES)
ROSA Mª VEGAS BODELÓN, FILOSOFÍA Y CIUDADANÍA (OXFORD)
ANTONIO GARRIDO GONZÁLEZ, FILOSOFÍA Y CIUDADANÍA (EDEBE)
MATERIALES GRÁFICOS Y AUDIOVISUALES EXTRAIDOS:
WIKIPEDIA, LA ENCICLOPEDIA LIBRE
ENCICLOPEDIA MULTIMEDIA ENCARTA (MICROSOFT)
GOOGLE (GALERÍA DE IMÁGENES EN RED)
http://blog.educastur.es/lacasadeelrond
albertofilosofía@hotmail.com