la educacin en la nueva espa1

BENEMÉRITO INSTITUTO NORMAL DEL ESTADO “GRAL. JUAN CRISÓSTOMO BONILLA”
LICENCIATURA EN EDUCACIÓN PREESCOLAR
HISTORIA DE LA EDUACIÓN EN MÉXICO
DOCENTE EN FORMACIÓN: CRUZ GONZÁLEZ DIANA ITZEL
1° GRADO GRUPO: “B
La educación en la Nueva España
Para poder empezar a, hablar de la educación de la Nueva España, vamos a retomar un poco
de la lectura anterior que fue la educación en Mesoamérica, centrando en la cultura Mexica y
también de cómo se impartía la educación en España.
Los Mexicas eran un pueblo con mayor poderío e importancia, desarrollaron grades
descubrimientos en astrología, matemáticas, astronomía, escritura, medicina, aspectos
religiosos y políticos. La educación del indígena, se realizaba en sus primeros años de vida en el
seno familiar, después, alrededor de los siete años ingresaban en un centro educativo estatal,
puesto que disfrutaban de un sistema educativo obligatorio y universal.
Como podemos recordar había en esa época, cuatro tipos de escuela:
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Tepochcalli ("casa de jóvenes") era la escuela a la que iban casi todos los plebeyos, y se
dedicaban a la agricultura, y la formación de guerreros, aunque si le echaban ganas
podían ascender de puesto y si querían asta cambiar de escuela.
Calmécac (“lugar de la hilera de casas”) era la escuela destinada a la nobleza. Desde
Motecuhzoma Ilhuicamina, con la realización de una reforma educativa, es el grupo
sacerdotal quien se hace cargo de la educación.
Ichpochcalli ("casa de doncellas") asistían las doncellas de doce a trece años.
Cuicacalli ("casa-del canto") A esta asistían los alumnos diariamente, desde su escuela,
a recibir instrucciones de canto y danza.
En España (siglo XV-XVI), la educación se baso en educar a los primogénitos de las principales
familias castellanas y aragonesas, era una educación enfocada a las primeras letras,
rudimentos de la música, la danza, el latín, el ajedrez, el juego de pelota y el lenguaje
cortesano. En esta época hay que destacar la aportación del Cardenal Cisneros que fundó la
Universidad de Alcalá de Henares y reformó el clero secular y regular; y la de Antonio de
Nebrija que escribió la Gramática de la Lengua Castellana. El concepto de educación se
centraba en el aspecto erudición, como ya hemos anotado, accesible sólo para una minoría
selecta de la sociedad, más que en el aspecto de preparación y capacitación necesario para
todos y cada uno de la misma. Con Carlos V, se produjo una apertura de la nobleza al nuevo
estilo educativo y un creciente interés hacia la enseñanza por parte de los ayuntamientos,
órdenes religiosas y particulares, quienes ofrecieron becas o ayudas a juristas. Comenzó una
preocupación por la primera enseñanza puesto que se consideraba que el niño es receptivo,
imitador y manejable.
Los planteles educativos en Nueva España
Tras el descubrimiento y posterior colonización de América, hemos de mencionar otros tipos
de instituciones donde se atendía la educación de los naturales como escuelas elementales,
colegios de niños nobles, centros interracial , internados interclasistas, colegios de enseñanza
media, centros de educación femenina, casas de recogimiento y hospitales; si bien es cierto,
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que en un primer momento se llevó a cabo en la calle, patios y atrios de las iglesias, por no
disponer de lugares donde realizar las tareas de docencia y donde albergar a toda la población.
Objetivos y contenidos en el proceso de enseñanza-aprendizaje
Toda sociedad mínimamente evolucionada busca un desarrollo social a conseguir desde la
educación, entre otros medios. Esta educación se lleva a cabo a través de la planificación de
unos objetivos, y el desarrollo de contenidos y metodología que cada sociedad considera
adecuada.
Se pretende un desarrollo integral del individuo, en dos matices, el de la familia que persigue
ese desarrollo para dar a conocer el medio donde se encuentra y sus reglas político-civiles,
para que las asuma y se desenvuelva de una manera adecuada, redundando en un
mantenimiento de la estructura social y que actúe consecuentemente en su mejora. Un
segundo matiz, el de los misioneros que persiguen ese desarrollo para el progreso del pueblo
indígena que redunde en el bienestar y la buena convivencia de las dos culturas.
Estos objetivos, que podríamos considerar generales, engloban otros muchos fines específicos
que se intentaron alcanzar por parte de las dos culturas.
Las enseñanzas anteriores al descubrimiento nada tenían que ver con las que se expusieron
con posterioridad. En todo proceso de colonización, independientemente de la forma, lo que
se pretende es que el pueblo conquistado asuma las costumbres y creencias del más
poderoso, si bien es cierto que en esta colonización se aceptaron los valores de la cultura
mexica afines a la filosofía cristiana, rechazando aquellos que no lo eran. La práctica educativa
en España se componía de disciplinas tales como lectura, escritura, cálculo, doctrina, que
inicialmente las enseñaron en el Nuevo Mundo, avanzando, una vez asentados los
conocimientos previos, en la instrucción de historia, filosofía, teología, latín. Hasta entonces,
entre los mexicas las enseñanzas se referían a su historia y cultura, filosofía religiosa, canto,
música y baile.
Hay que señalar que el contenido primordial de los españoles es el religioso, es por ello que
dedicaron a la evangelización y adoctrinamiento de los naturales sus mayores esfuerzos,
siendo el programa educativo equiparable al de los noviciados españoles.
Metodología y recursos empleados en la práctica educativa
En todo proceso de enseñanza-aprendizaje se hace necesario contar con unos adecuados
recursos metodológicos, que faciliten la consecución de los objetivos educativos fijados.
Habitualmente, estos recursos están muy meditados y analizados para su puesta en práctica,
pero en el caso de la cultura mexica poseían unas técnicas muy eficaces, producto de una
selección cultural en el transcurso de su historia. Podríamos decir que se trataba de una
metodología elegida a través del método ensayo-error. Las técnicas comúnmente utilizadas
por este pueblo fueron la imitación, el juego, el castigo y las llamadas Pláticas de Ancianos o
Huehuetlatolli.
Esto con el fin de desarrollar el pensamiento de los pequeños y favorecer el conocimiento del
entorno en el que se encontraban, potenciando una relación afectiva con el mismo—; y en el
ámbito institucional y social, se usaban las representaciones teatrales y la escritura, a través
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designios o glifos, los cuales estaban reservados a la élite dirigente. También empleaban la
danza y el canto, cuya educación comenzaba desde los primeros años de vida.
En la actuación española no hubo un diseño planificado ni una metodología meditada para
emplear en el Nuevo Mundo, se llevaron los materiales que se disponía en ese momento en
España como libros, artes, gramáticas y catecismos
Éstos se fundieron con los recursos existentes en las Indias para salir adelante de una situación
no prevista, que les desbordaba al no disponer de recursos humanos y materiales suficientes
con los que actuar. Así por ejemplo, se elaboró el catecismo en pictograma de Pedro de Gante
y los cuadros didácticos de Jacobo de Testera.
Conclusión
En conclusión es que nos damos cuenta de que apresar que los españoles tuvieron dominio
sobre nosotros, su educación no fue tal y como ellos lo planteaban debido a que también
usaron recursos que nosotros teníamos para que esta educación brindada se desarrollara de
una mejor forma y se obtuvieran los objetivos y aprendizajes esperados.