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Las categorías de la
dialéctica tienen gran
importancia a la hora de
analizar la realidad con el
fin de conocerla y son el
reflejo de su existencia
viva y dinámica, son los
conceptos formados a
partir del conocimiento de
la materia en movimiento.
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LAS CATEGORÍAS DE
LA DIALÉCTICA
ESENCIA Y FENÓMENO.
CONTENIDO Y FORMA.
CAUSA Y EFECTO.
NECESIDAD Y CASUALIDAD.
POSIBILIDAD Y REALIDAD.
LO SINGULAR, LO GENERAL, LO
UNIVERSAL.
ESENCIA Y FENÓMENO
En un sentido estrecho, fenómeno,
llamamos a las acciones que se derivan de
los objetos; o las relaciones que se
establecen entre éstos. Para ejemplarizar
las diferencias, podemos encender un
cerillo, que es un objeto material definido,
en el podremos observar el fenómeno del
calor, que se desprende del desarrollo de
una serie de otros fenómenos particulares,
en el que participan distintos elementos, a
esta serie de fenómenos la llamamos un
proceso.
Definir el fenómeno, es cuestión
fundamental a la hora de iniciar
el análisis y reconocimiento de los
objetos, fenómenos o procesos de
la realidad que nos envuelve; no
hacerlo nos lleva por un camino
de confusiones y desorientación,
amén de un desgaste de fuerzas y
recursos en asuntos ajenos al
tema; como asimismo carencias
de informaciones que interesen al
mismo.
El fenómeno se distingue de la
apariencia por ser esta última
una expresión unilateral o
incompleta de las cosas, un
aspecto del fenómeno que se nos
hace evidente en un momento
determinado..."no todo lo que
brilla es oro".
CONTENIDO Y FORMA
La relación entre contenido y
forma es dialéctica, por cuanto el
contenido determina la forma, es
decir lo que constituye a las cosas
determina la manera como ésta
se exprese; y la disposición
formal de las cosas favorece que
el contenido se desarrolle o se
destruya.
Los barcos antiguos fueron de madera, impulsados por la
fuerza humana y por el viento que atrapaban las velas; este
contenido le permitía alcanzar una determinada velocidad y
capacidad de carga, en dependencia de la forma que éstos
tuvieran; luego un cambio en la forma de propulsión adhirió
un nuevo contenido a las embarcaciones que permitió
modificar su forma; los barcos a vapor aumentaron su
velocidad y su capacidad de carga y permitieron utilizar
nuevos elementos que se sumaron a su contenido, el acero;
surgieron los grandes barcos y acorazados, cuando un nuevo
cambio en la forma de propulsión se realizó al incorporar a su
contenido los motores de combustión interna que utilizan el
petróleo como combustible, las embarcaciones modificaron
nuevamente su forma....y así hasta los submarinos atómicos, los
portaviones, etc.
Los cambios de la forma son más
rápidos que los del contenido
porque el contenido, con una
relación más estrecha con la
esencia, es más estable; sin
embargo, es afectado por los
cambios de la forma, al igual que
la forma es afectada por los
cambios de contenido.
CAUSA Y EFECTO
La relación causa y efecto, es
dialéctica porque se influyen y
condicionan mutuamente a la vez
que se transforman, la causa en
efecto y el efecto en causa. Lo que
en un momento actúa como causa
a sido efecto de otra causa, y el
efecto que resulta de una causa se
transforma en causa de otro
efecto. El desarrollo de la materia
es una cadena infinita de causas y
efectos.
"Solamente partiendo de esta acción mutua universal
podemos llegar a la verdadera relación de causalidad.
Para poder comprender los fenómenos sueltos, tenemos
que arrancarlos a la trabazón general, considerarlos
aisladamente, y es entonces cuando se manifiestan los
movimientos mutuos, cuando vemos que unos actúan
como causa y otros como efecto.”
Esta cita de Engels en Dialéctica de la naturaleza,
nos señala la importancia de la relación de
causalidad en los fenómenos, como asimismo la
necesidad de estudiarlos, tanto aisladamente para
descubrir sus causas, como en su contexto general
para comprender tanto el papel como el lugar que
ocupa en la cadena infinita de acontecimientos de la
realidad.
El reconocimiento de la relación causal de los
fenómenos, nos otorga el conocimiento
necesario para actuar sobre ellos de manera
consciente, para transformar el mundo de
acuerdo a nuestras necesidades; esto lo
conocen los hombres desde prácticamente los
inicios de la humanidad, y las necesidades de
conocimiento humano, casi siempre apuntan
al descubrimiento de las causas, pues ello es
lo que permite actuar para modificar la
realidad.
NECESIDAD Y CASUALIDAD
Lo necesario y lo casual, son
dos aspectos de una misma
realidad, uno expresa lo
esencial del desarrollo y el
otro una forma de expresarlo.
Lo necesario se debe expresar,
lo casual puede o no
expresarse; sin embargo,
existe una unidad dialéctica
entre ambos conceptos.
"...
lo que se afirma necesario se
compone de toda una serie de
meras casualidades y que lo que
se cree fortuito no es más que la
forma detrás de la cual se
esconde la necesidad, y así
sucesivamente.", afirma Engels
en Ludwig Feuerbach y el fin de
la filosofía clásica alemana.
Lo necesario se distingue de lo
casual, a la vez que se realiza en
ello. De la forma cómo se realicen
las necesidades, es decir de las
casualidades, depende hasta
cierto punto, las condiciones más
o menos favorables para el
desarrollo de lo necesario,
existiendo así, una mutua
interrelación y dependencia entre
ambas.
POSIBILIDAD Y REALIDAD
A primera vista, existe una similitud entre lo
necesario y lo casual; y, lo posible y lo real;
pero son dos aspectos distintos de la realidad,
por ejemplo, el agua acumulada en las nubes
necesariamente caerá, la forma en que ésta
caiga será casual y dependerá de las
condiciones del momento y del lugar; la
posibilidad de que llueva en un determinado
lugar y momento, será una posibilidad real o
formal de acuerdo a las condiciones concretas
que existan para ese lugar y momento, o una
imposibilidad según sean las mismas.
El hombre sin embargo a
aprendido a influir sobre estas
condiciones dentro de ciertos
límites, lo que le permite
"producir" lluvia si actúa sobre
condiciones mínimas,
transformando así posibilidades
formales en reales.
Las posibilidades reales y formales se transforman unas en
otras de acuerdo a la evolución de la realidad y con ello de
las condiciones concretas para su realización; por ello es
importante conocer las condiciones concretas para poder
actuar sobre ellas, y lograr así influir sobre la realidad. La
realización de las posibilidades a su vez, modifican las
condiciones de la realidad, afectando a las condiciones que
actúan sobre las posibilidades; desarrollándose nuevas
condiciones, las posibilidades, una vez formales, o incluso
imposibilidades, pueden transformarse en posibilidades
reales y en realidades; de la misma forma que , posibilidades
reales pueden transformarse en posibilidades formales o
imposibilidades...la sabiduría popular nos enseña que " todo
tiene su momento".
LO GENERAL, LO PARTICULAR Y LO ESPECÍFICO
Lo general o universal, es la categoría que
en filosofía se utiliza para describir lo
común de los fenómenos, su unidad con los
demás fenómenos, expresa los aspectos
esenciales que se manifiestan en todos los
fenómenos individuales unidos por esa
esencia, que se podría seguir hasta su origen,
la materia y el movimiento, estos dos
aspectos son generales de los fenómenos
porque expresan la esencia de la existencia,
que por ser tal, se expresa en todos ellos.
Pero los fenómenos y procesos,
aún cuando tienen una conexión
que los unifica, también tienen
cualidades específicas que los
distinguen de los demás, que
expresan diferencias con otros;
éstas distinciones, son las que
expresan la categoría de lo
singular o específico, estas
peculiaridades propias de cada
fenómeno o proceso que lo
identifica de entre la diversidad
de ellos, es lo singular.
Muchos ejemplos de ello se
encuentran en la biología cuando
estudia y clasifica las especies
vivas por géneros, subgéneros,
clases, subclases, etc. Estas
formas de clasificaciones sólo
reúne los aspectos generales,
particulares y específicos de los
seres vivos.