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Albert Einstein señaló: “La teoría del
conocimiento desconectada de la
ciencia se convierte en un esquema
vacío. La ciencia sin la teoría del
conocimiento, en el caso de que sea
concebible en general sin ella, es
rudimentaria y desordenada”
LAS CATEGORÍAS DE LA DIALÉCTICA
Dentro de la categorías filosóficas, para los marxistas,
tienen gran importancia las categorías de la dialéctica, que
es la ciencia del desarrollo, por que estas categorías nos
permiten conocer la realidad, no sólo en su contenido y
forma, sino en su constante movimiento, cambio y
desarrollo, es decir que, nos permiten descubrir con
nuestro conocimiento, no solamente las cosas, sino también
sus nexos internos, sus relaciones internas y externas, la
conexión entre los distintos fenómenos, las causas de su
existencia, etc.
LAS CATEGORÍAS DE
LA DIALÉCTICA
· Esencia y Fenómeno.
· Contenido y Forma.
· Causa y Efecto.
· Necesidad y Casualidad.
· Posibilidad y Realidad.
· Lo Singular, lo General, lo
Universal.
·
ESENCIA Y FENÓMENO
El reconocimiento de la realidad
sería imposible si fuese una sola
masa uniforme, sin elementos
individuales que les confieran
una diferencia que nos permita
hacer la distinción entre una y
otra cosa; sin un límite entre las
cosas, que nos permita distinguir
lo continuo de lo discontinuo o
discreto.
La categoría de fenómeno en un
sentido amplio, sirve para
designar los límites del objeto,
fenómeno o proceso que se trate,
sea éste de la naturaleza, la
sociedad o el pensamiento; la
empleamos para lograr la
definición de su identidad,
entendiendo ésta como la suma
de cualidades que la determinan
como lo que es, distinta de toda
otra cosa, aún cuando sus
cualidades sean iguales a otras en
contenido y forma, no será la
misma cosa. Lo idéntico sólo es
igual a si mismo.
El fenómeno expresa los aspectos
externos de las cosas, su
contenido y forma, sus relaciones,
todo lo que define la cosa, es
decir es la forma como se expresa
algo, como se hace realidad algo.
CONTENIDO Y FORMA
El contenido es una categoría filosófica que sirve para expresar
aquello que constituye a los objetos, fenómenos o procesos; lo
que poseen dentro de si y que lo caracterizan como algo
determinado. Representa los aspectos internos de las cosas, los
aspectos sustanciales y las relaciones que son condición para la
existencia de las cosas; por ejemplo, un árbol posee, en general,
raíces, tronco y ramificaciones donde se alojan las hojas , flores y
frutos o semillas; y están unidos entre si en un determinado
orden que le permite ser lo que es, sería inconcebible un árbol
sin alguna de sus partes o con estas relacionadas de manera que
no cumplieran su función, con las raíces en los frutos o el tronco
creciendo hacia abajo. El contenido, es expresión de los aspectos
esenciales y necesarios de los fenómenos, es la base que lo
constituye y se expresa en los diversos aspectos del fenómeno.
Por ejemplo como contenido del capitalismo podemos definir la
producción de mercancías, como su objeto, y las relaciones de
producción basadas en la propiedad privada de los medios de
producción y el trabajo asalariado, por tanto, las clases sociales
de la burguesía y el proletariado. La producción de mercancías
basadas en otras relaciones de producción, donde las clases
sociales fueran otras, y donde no existiese el trabajo asalariado,
sería algo diferente al capitalismo; artículos para el mercado se
producían desde la antigüedad esclavista, propiedad privada
existía también, el salario surgió antes de asentarse el
capitalismo, pero llegó el momento en que fue la norma y se
constituyeron las clases sociales que lo distinguieron de las
formaciones anteriores.
La forma es la categoría que
expresa la organización interna y
externa del contenido, el orden y
la disposición de los elementos
del contenido con respecto a si
mismo y a la realidad externa al
fenómeno; incluye también las
relaciones o formas de expresar
el movimiento interno y externo
de las cosas. En definitiva la
forma es la manera como existe el
contenido.
CAUSA Y EFECTO
Una de las formas en que se
expresa la unidad del mundo, es
en sus relaciones. Todo fenómeno
esta unido a otro, influyéndose
mutuamente; una de estas
relaciones que expresan su
unidad es la relación causaefecto, y consiste en la relación
según la cual la acción de un
fenómeno que llamamos causa
provoca la ocurrencia de otro que
llamamos efecto.
En esta relación la causa es
determinante sobre el efecto, es la
condición para que el segundo
exista. Sin embargo, no se debe
pensar que la relación causaefecto es una relación de orden
mecánico, es decir que, siempre
que tengamos una causa
obtendremos el mismo efecto;
porque una misma causa puede
derivar en efectos distintos de
acuerdo a las condiciones en que
se produzca; del mismo modo
que un mismo efecto puede
provenir de causas diferentes.
La causa es primaria, no sólo en
el tiempo, sino que es primaria en
el sentido que refleja las
necesidades del desarrollo, y por
tanto, está más ligada a la
esencia, es portadora de los
aspectos esenciales del fenómeno
que la origina.
“ ... Donde yo encuentro poesía mayor es en los
libros de Ciencias, en la vida del mundo, en el
orden del mundo, en el fondo del mar, en lo alto
del cielo con su familia de estrellas y en la unidad
del Universo que encierra tantas cosas diferentes,
y es todo uno ... “
José Martí
NECESIDAD Y CASUALIDAD
La necesidad es una categoría
filosófica que sirve para designar
aquellos aspectos de la realidad, que
por estar íntimamente ligados a lo
esencial del desarrollo, deben de
ocurrir, se abren paso a través de la
realidad hasta que existen de
manera inevitable. La necesidad es
portadora de los aspectos esenciales
de la realidad que expresa, y se
desprende de las relaciones internas
de la misma realidad, se deriva de
ella.
Por ejemplo, la vida es un fenómeno
necesario de la evolución de la materia
de lo más simple a lo más complejo, por
ello la vida es portadora de la esencia
del desarrollo, el movimiento y el
cambio, que se manifiesta como
permanente desintegración y
reorganización, de esto se desprende
que la muerte es un hecho necesario
para la vida misma, la vida y la muerte
son dos expresiones necesarias de un
mismo fenómeno, el desarrollo de la
materia. La necesidad, lleva en sí misma
sus causas.
La casualidad, es otra categoría filosófica, que nos expresa
lo no necesario, lo que puede o no ocurrir de una
determinada forma, es la forma como se expresa la
necesidad, la manera como la necesidad se abre paso a
través de la realidad, los "intentos " que ésta hace en su
camino a la existencia, no está conectada directamente con
la esencia, sino a través de lo necesario; por ello, a
diferencia de lo necesario, depende de causas externas
para realizarse. Por ejemplo, dijimos que la muerte era
una necesidad para el desarrollo, incluso de la vida
misma; pero la forma como la muerte se haga realidad, es
algo casual.
POSIBILIDAD Y REALIDAD
La posibilidad, es otra categoría filosófica que
sirve para expresar la propiedad de la materia
en constante movimiento, de adquirir diversas
formas, de expresar su desarrollo de maneras
diferentes; expresa el nexo con lo necesario
del desarrollo. Representa los distintos
caminos por los cuales puede fluir el
desarrollo los cuales dependerán de las
circunstancias en que este se realice.
La realidad es la categoría con la
que se designa a aquello que
existe, y representa la
materialización de la posibilidad.
Una posibilidad puede
concretarse en realidades
distintas, bajo la influencia de las
condiciones en que se realice. Lo
opuesto a lo posible es lo
imposible, y es aquello que bajo
determinadas condiciones no
puede ocurrir.
Las posibilidades, las realidades e
imposibilidades, dependen de las
condiciones concretas del
desarrollo. Las condiciones
concretas del desarrollo, deben
tenerse en cuenta siempre, al
momento de analizar lo que es o
no posible de llevar a la realidad;
es un error común desconocer
estas condiciones, lo que nos lleva
o al voluntarismo de pensar que
podemos realizar aquello para lo
cual no existen condiciones; o, al
derrotismo al desconocer las
posibilidades de realizarlo.
LO GENERAL, LO PARTICULAR Y LO ESPECÍFICO
Lo general y lo singular son aspectos de una misma realidad,
"..lo singular sólo existe en el nexo que lo une a lo general. Lo
general existe solamente en lo singular, a través de lo singular.
Todo lo singular es ( de uno u otro modo) general. Todo lo
general es( una partícula, la faceta o la esencia de) lo singular.
Todo lo general abarca todas las cosas singulares sólo de un
modo aproximado. Todo lo singular entra en lo general
solamente de un modo incompleto, etc. Todo lo general se halla
entrelazado por miles de tránsitos con otra clase de
singulares (cosas, fenómenos, procesos)."-Lenin: En torno a la
cuestión de la dialéctica.
Existen además aspectos de los
fenómenos comunes por derivar
de las mismas generalidades,
estos aspectos comunes de las
singularidades es lo que se
denomina como lo particular, lo
que se encuentra de común entre
las cosas y que se ubica entre lo
general y lo singular.
Estas tres categorías están vinculadas entre sí de manera que
ninguna existe sin las otras, y además de manera dialéctica se
presuponen y se excluyen entre sí; pero la dinámica de su
relación va más allá pues lo singular de una situación puede
transformarse en lo general de otra, y lo particular aquí será lo
general allá, y singular en otra situación; de modo que al
analizar la realidad desde esta perspectiva, buscando sus
generalidades y particularidades, no debemos olvidar que lo
que realmente estamos conociendo son los nexos necesarios
entre las cosas, y los que no lo son. Buscamos los rasgos que los
determinan mutuamente o que los diferencian o identifican
como singulares.
APRENDÍ EN MI LARGO CAMINO DE HEGEL...
ALGO MUY LINDO RESPECTO DEL
AMOR SEGÚN ÉL
Amar a alguien es algo dialéctico.
Es dejar de ser uno y colocarse en el
lugar del otro y ser el otro. Es
cuando el otro deja de ser él y se
coloca en el lugar de uno y es uno.
Cuando los dos son uno sin dejar de
ser dos.