ORIGEN Y FINALIDAD, 1 La Iglesia es un divina invisible

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ORIGEN Y FINALIDAD, 1
La Iglesia es un misterio: es a la vez divina y humana, visible
e invisible, terrena y celestial, temporal y eterna.
No se puede reducirla a una empresa
u ONG internacional de servicios religiosos y asistenciales. Es santa e inmaculada, a pesar de las miserias de los
hombres que la componen en la tierra.
Juan Pablo II: “La Iglesia es Madre,
y una madre debe ser amada” (7.XI.82).
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Etimológicamente, Iglesia = griego: “ekklesia”, hebreo: “qahal”.
Significa “asamblea convocada” o “reunida”.
AT: “comunidad santa” y “pueblo
de Dios”, reunido para el culto y
alabanza de Yahvé.
Primeros cristianos:
- asamblea litúrgica
- comunidades locales
- conjunto de todos los cristianos
Tres significaciones inseparables: CCE 752: “La Iglesia de Dios
existe en las comunidades locales y se realiza como asamblea
litúrgica, sobre todo eucarística”.
ORIGEN Y FINALIDAD, 3
La Iglesia es un proyecto trinitario
Existe por el designio
amoroso del Padre eterno, fue fundada en el
tiempo por Jesucristo,
el Verbo encarnado,
y es continuamente
vivificada por el Espíritu Santo.
Protagoniza la
Historia de la Salvación desde hace dos
mil años.
“Tiempo de la Iglesia”= desde su fundación por Cristo y
Pentecostés, hasta
su consumación
al final de los siglos.
ORIGEN Y FINALIDAD, 4
La Iglesia preparada en el Antiguo Testamento:
Después del pecado original:
promesa de un redentor descendiente
de Eva.
Alianza de Dios con Noé.
Alianza con Abraham: le promete
hacerle padre de un gran pueblo.
Alianza con Moisés: Israel se convierte
en el “Pueblo de Dios”.
PERO Israel fue infiel a sus promesas:
los profetas anuncian un pacto nuevo y eterno.
Nueva Alianza sellada con la Sangre de Cristo:
definitiva y perfecta: el “nuevo Pueblo de Dios”.
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Cristo quiso, y de hecho fundó, la Iglesia: no sólo es
espiritual, sino a la vez visible y jerárquica.
CCE 778: “La Iglesia fue fundada por las palabras y las
obras de Jesucristo”.
PALABRAS: Mt 16, 18-19:
- “Tu eres Pedro y sobre esta piedra...”: anuncia una jerarquía visible
en su Iglesia, cimentada sobre Pedro.
- “Edificaré mi Iglesia”: firme intención de fundarla.
- “Las puertas del infierno no prevalecerán contra ella”: durará por
siempre y nada podrá destruirla.
- “Te daré las llaves del reino de los cielos”: será gobernada por
Pedro como vicario de Cristo en la tierra.
- Atar y desatar en la tierra como en los cielos: Jesús promete tal
grado de vinculación con Pedro y los apóstoles que las determinaciones de la Iglesia tendrán valor decisorio ante Dios.
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CCE 778: “La iglesia fue fundada por las palabras y las obras
de Jesucristo”.
OBRAS: - Elección de los discípulos.
- Vocación de los apóstoles: grupo
estable, con poderes de salvación
como bautizar, perdonar los pecados, celebrar la Eucaristía.
- Primado de Pedro.
- Acontecimientos pascuales:
+ Ultima Cena: Eucaristía y
sacerdocio,
+ Pasión y Muerte: Iglesia nace
principalmente en la Cruz: “la Eucaristía hace la Iglesia” (CCE 1396),
+ Resurrección: su presencia siempre.
ORIGEN Y FINALIDAD, 7
En la fiesta judía de Pentecostés, el Padre
y el Hijo enviaron el Espíritu Santo: la
Iglesia se manifestó al mundo y comenzó
su actividad pública en la historia.
San Agustín (Sermón 267): “lo que el
alma es para el cuerpo del hombre, lo es
el Espíritu Santo para el cuerpo de Cristo, o sea, la Iglesia”.
Presencia capital del Espíritu Santo en la Iglesia: la une a Cristo, la vivifica, gobierna, habita en el corazón de sus fieles, etc..
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Gaudium et spes 40: “Nacida del amor del
Padre Eterno, fundada en el tiempo por Cristo Redentor, reunida en el Espíritu Santo,
la Iglesia tiene una finalidad escatológica y
de salvación, que sólo en el siglo futuro podrá alcanzar plenamente”.
Cristo, el Hijo de Dios hecho hombre, es el
único redentor del hombre. Se sirve de la
Iglesia como instrumento de la redención
universal.
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La Iglesia no se entiende sin Cristo, que la fundó para perpetuar en la historia su misión. La Iglesia es “sacramento
universal de salvación” (Lumen gentium 48).
=
Es signo eficaz y real de la acción redentora de Cristo
entre todos los hombres hasta el final de los siglos.
El fin salvífico de la Iglesia es:
- sobrenatural: salvación por encima de las fuerzas humanas.
- inalterable: el hombre no lo puede cambiar y Dios no muda
sus planes eternos (la Iglesia no mera institución asistencial).
- perpetuo: hasta la consumación de los siglos (Mt 28, 20).
- universal: ofrece la salvación a todos los hombres.
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Lumen gentium 9: “Fue voluntad
de Dios santificar y salvar a los hombres, no aisladamente, sin conexión
alguna de unos con otros, sino constituyendo un pueblo”, la Iglesia.
La salvación es santidad
=
No se pueden distinguir: sólo quien
lucha por corresponder a Dios y usa
los medios de salvación de la Iglesia
logrará su salvación.
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IGLESIA Y REINO, 1
Apostolicam actuositatem 2: “La Iglesia ha nacido con este fin: propagar el Reino de Cristo
en toda la tierra para gloria de Dios Padre, y hacer así a todos los hombres partícipes de la redención salvadora y, por
medio de ellos, ordenar
realmente todo el universo hacia Cristo”.
Alfred Loisy: “Jesús anunció el Reino de Dios y lo que
vino fue la Iglesia”.
Sagrada Escritura:
Reino de Dios es
propagado por la
Iglesia y sólo será
completado al fin
del mundo.
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IGLESIA Y REINO, 2
Se trata de un misterio. El Reino de Dios no es sólo futuro,
sino también actual, no sólo personal, también comunitario,
ni sólo celestial, también terreno (“tiende a transformar las
relaciones humanas y se realiza progresivamente, a medida
que los hombres aprenden a amarse, a perdonarse y a servirse mutuamente” (Redemptoris Missio 15)).
“El Reino no puede ser separado de la Iglesia. Ciertamente,
ésta no es fin para sí misma, ya que está ordenada al Reino
de Dios, del cual es germen, signo e instrumento. Sin embargo, a la vez que se distingue de Cristo y del Reino, está
indisolublemente unida a ambos” (Redemptoris Missio 18).
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