PRESENTACION GENEALOGIA56

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GENEALOGIA DE LA MORAL
FRIEDRICH NIETZSCHE
Elaborado por:
Claudia Liliana Gualtero
•Disertacion I
“Bien y Mal” “Bueno y Malo”
•Disertacion II
“La Falta, La Mala Conciencia y lo que se
les parece”
•Disertacion III
“Cual es el fin de todo Ideal Ascetico”
Psicólogos Ingleses
Únicas tentativas que se han
hecho para construir los
orígenes de la moral
Son
Qué quieren
Ingleses?
Qué los
dirección?
Un instinto de
empequeñecer
al hombre
Les debemos
los
empuja
Psicólogos
Poner en evidencia la parte vergonzosa
de nuestro mundo interior
Buscar el principio activo,conductor de
la evolución donde el hombre no
esperaba hallarle
en
esta
En el habito
En el olvido
Cierto rencor
inconsciente
Una afición a las
excentricidades, paradojas y
absurdos de la existencia
Son unas ranas mueilaginosas
Cosas vanas,
fortuitas
Unas buenas personas
Pero les falta
La futilidad de su genealogía de la moral aparece
desde que quieren precisar el origen del concepto
“Bueno”
Carece de fundamento
histórico
No puede defenderse
desde el campo de la
psicología
Espíritu
Histórico
Inteligencia
del pasado
Muestra el origen del concepto “Bueno” en
un lugar donde no está
El juicio “bueno”
No emana de aquellos a quienes
se prodigó la bondad
costumbre
olvido
utilidad
Más Adelante
Se olvidó esta alabanza y se llamaron
buenas las acciones altruistas por
costumbre adquirida del lenguaje como
si fueran buenas en si mismas
Esta primera
derivación
muestra todos los
rasgos de la
idiosincrasia de
los psicólogos
ingleses
error
Al principio
Las acciones altruistas
fueron alabadas de
buenas por aquellos a
quienes eran útiles
Los distinguidos
Fueron los mismos buenos
Los poderosos
Los que juzgaron
buenas sus acciones
Los superiores
Lo bajo
Por oposición
Lo mezquino
Lo vulgar
Lo populachero
Se otorgaron el derecho a
crear valores y a determinarlos
La conciencia de la superioridad y de la distancia, el
sentimiento general de una raza inferior y baja,
determinó el origen de la antítesis entre bueno y malo
La indicación del verdadero
método, le fue dado por la
pregunta:
Cuál es, según la etimología, el
sentido de la palabra bueno en
las diversas lenguas?
Cuál es, según la etimología el origen de la palabra
bueno en las diversas lenguas?
Se deriva en todas las lenguas de una misma
transformación de ideas
La idea de distinción,
de nobleza
Idea de noble en el
sentido de privilegiado
en cuanto al alma
Paralelo a la
transformación de
las nociones de
vulgar
A través de las palabras y raíces que significan
bueno se transparenta el matiz principal por el
cual los nobles eran hombres de rango superior
plebeyo
bajo
Superioridad de su
poder
dueños
jefes
poderosos
Signos exteriores de
su superioridad
ricos
poseedores
En la noción de malo
Por ejemplo
Los verídicos
eran
Nobleza
griega por
el poeta
Theógonis
En oposición
al hombre
embustero de
la plebe
El latino
malus
Designó al hombre
plebeyo de color
moreno y cabellos
oscuros
Gaélico
FIN: La
nobleza, el
puro, el de
cabellos
rubios
La oposición puro-impuro
sirvió
Para distinguir las castas y allí se desarrolló más
adelante la distinción entre bueno y malo
designó
Hombre que se lava
Abstiene de ciertos alimentos
El hombre que no cohabita con mujeres
Horror a la sangre
Moral de los sacerdotes
Los enemigos más malignos porque
son los más impotentes
Hace crecer un odio monstruoso,
siniestro venenoso
Aristocracia guerrera
Sus juicios se basan
Con buena musculatura
Salud floreciente
Necesitó de un mundo
exterior, de un acuerdo para
entrar en acción, su acción es
una reacción
Nace de una afirmación de sí
misma
Por ej. Los judíos
Maligno
Bueno
es
La idea
original, el
comienzo
Malo
es
Lo miran con la
mirada venenosa
del rencor
Creación posterior, un
accesorio, un matiz
complementario
“ Sólo los desgraciados son los buenos,
los que sufren, los necesitados, los
enfermos, los lisiados son los piadosos,
son los benditos de Dios – sólo a ellos
pertenecerá la bienaventuranza. Por el
contrario, vosotros sois los malos, los
crueles, los codiciosos, los insaciables,
los impíos, los réprobos, los malditos,
los condenados”
TABLA DE CONTENIDO
“Educar y disciplinar un animal
que puede hacer promesas ¿No
es la tarea paradójica que se
impuso respecto del hombre la
naturaleza?...La certidumbre de
que este problema ha sido
resuelto maravilla a quien sabe
apreciar toda la intensidad de la
fuerza contraria, de la facultad
el olvido”
El olvido
es
Un poder activo
Una facultad
moderadora
Encargada de
La memoria
Mantener el orden psíquico
Mantener la tranquilidad
Contrapesa el
olvido
Mantener la etiqueta
Sin este no podrían
existir
La serenidad
Ninguna esperanza
Ningún goce presente
Debemos el hecho
de que todo
cuanto nos
acontece se
presenta poco a
nuestra conciencia
durante el estado
de digestión
El dolor se constituye como la ayuda más
poderosa de la memoria
La letra con sangre entra
En cierto sentido
Todo el ascetismo pertenece a
este dominio
Ciertas ideas se deben fijar en
la memoria a fin de hipnotizar
el sistema nervioso,
suprimiendo la concurrencia de
las demás ideas
La tarea de educar y disciplinar un
animal que pueda hacer promesas,
presupone otra tarea … la de hacer
al hombre determinado, uniforme,
regular y por consiguiente
apreciable.
Se da por
La moralización de las costumbres y la camisa de fuerza
social (el hombre llegó a ser realmente apreciable)
Sociedad - Moralidad
Producen un individuo
soberano
Prójimo de si mismo
Libre de la moralidad de
las costumbres
Un instinto
dominante llamado
conciencia
produce
Autónomo y supermoral
De voluntad propia
Tiene tras de si
una evolución de
formas
Responder de si mismo y hacerlo
con orgullo
Hombre libre que puede prometer
Aprobarse a si mismo
Halla en esta posición
su tabla de
valores/fundado en si
mismo para juzgar a los
demás
¿ Más, cómo esta “cosa tenebrosa” ,
esta conciencia de la falta, todo este
aparato de la mala conciencia, pudo
venir al mundo?
Los genealogistas de
la moral
Nietzsche
plantea
Tiene su origen en
relación con la
palabra deuda
falta
castigo
es
Idea de que el
criminal merece un
castigo porque
hubiera podido actuar
de otra manera
Escriben una historia de la
moral y llegan a
conclusiones que riñen con
la verdad por alguna
experiencia personal, no
tienen conocimiento del
pasado
Una forma tardía y
errada de los
orígenes
Se castigaba
Llevados por la cólera que
excita al daño
surge
El daño y el dolor son
equivalentes
En relación con el origen y finalidad del castigo
Los genealogistas de la
moral
Descubren en el castigo
un fin cualquiera para la
venganza y la
intimidación
No tiene una sola
finalidad sino una
síntesis de finalidades
Conlleva a la
falta
Es imposible decir por
que se castiga, solo se
define lo que no tiene
historia
Puede ser utilizado,
interpretado y modelado
con objetivos
diferentes
Halla su utilidad en toda
circunstancia
Su
efecto
No mejora al hombre, lo
doma
Para
restringir
Para eliminar
Para crear un
recuerdo
Las relaciones de contratos
deudor
Para dar
confianza en su
promesa
Se compromete en virtud de un
contrato con el acreedor a indemnizarlo
en caso de insolvencia
con
Su cuerpo
Su libertad
Su mujer
Su vida
acreedor
Se le concede una satisfacción y goce a
manera de pago y compensación
con
El deleite de hacer el
mal
La alegría de
tiranizar
El derecho de ser
cruel
En estas condiciones tienen origen los conceptos morales
de
Falta-Dolor
conciencia
deber
encadenamiento
El hacer sufrir
causa placer
Enseña
El castigo es
una fiesta
Santidad del
deber
El hombre no se
avergonzaba de su crueldad
Lo aprecia
como una
necesidad
inocente
El hombre empezó a avergonzarse de sus
instintos por el morboso moralismo
El hombre quiere
ser un ángel
Con estas invenciones se
logra justificar el mal
Necesita
crear dioses y
criaturas que
sean testigos
de todos los
dolores
En estas relaciones tiene lugar
Fijar precios
Esto preocupó tanto
al pensamiento
primitivo del hombre
que fue el
pensamiento mismo
Estimar valores
Imaginar equivalencias
cambiar
Llevó a la adopción de la
consigna
Todo tiene su precio, todo
puede ser pagado
Aprendió a
ejecutarse
la más
antigua
especie de
sagacidad
Fue el canon moral de la
justicia
Brotó el
primer
germen
del
orgullo
humano
Surgió el
sentimien
to de
superiori
dad
sobre los
demás
animales
es
La buena voluntad entre gentes de
poder igual
Buenos deseos de entenderse por medio de un
compromiso
El hombre es el animal
estimador por excelencia
Sus orígenes se pueden hallar en el terreno del
“resentimiento”
El hombre activo está
más cerca de la
justicia
Es una transformación de
este, es decir de los
sentimientos reactivos
No se habla de
justicia sin la
institución ley
La mala conciencia, es el estado
morboso en el que debió caer el
hombre cuando sufrió la
transformación más radical de
nunca hubo, la que en el se produjo
cuando se vio encadenado en la
argolla de la sociedad y de la paz
TABLA DE CONTENIDO
La Mala Conciencia
Los
hombres
Se vieron obligados a renunciar a sus nobles instintos
Fueron obligados a reprimirse, volverse
adentro= interiorización del hombre
Los instintos del hombre salvaje, libre y vagabundo
Inventaron la mala conciencia
Se produjo como un
rompimiento, una
totalidad contra la
cual era imposible
luchar
Y vino al mundo la peor de las
enfermedades
Es una enfermedad que formó
la concepción de “DEUDA”
El hombre enfermo de si mismo
Organización social
Se da
divinidad
Se desarrolló lo que
más adelante se
llamaría alma
Se va desarrollando
en la medida en que
se obstaculiza la
exteriorización del
hombre
fue
Consecuencia de un
divorcio violento
con el pasado animal
y un salto a nuevas
situaciones y a
nuevas condiciones
de existencia
EL IDEAL ASCETICO
¿Cuál es la tendencia de todo ideal ascético?
¿Cuál es la finalidad de todo ideal ascético?
¿Cómo se entiende que un filósofo rinda
homenaje al ideal ascético ideal ascético?
Vida ascética
¿Cuál es la tendencia de toso ideal ascético?
Para los
artistas
Para los
filósofos
y sabios
Para las
mujeres
Para los
desequilibrados
No significa nada y a
veces múltiples cosas
Un instinto favorable
para una gran
espiritualidad
Un encanto más, un poco de
morbidez
Una tentativa de encontrarse
muy bien en el mundo
Un arma capital contra el
dolor y el fastidio
Forma sagrada de libertinaje
Para los
sacerdotes
La verdadera fe sacerdotal
Su mejor instrumento de poder
Para los
santos
Su mejor derecho al gobierno
Una manifestación de la
demencia
De toda la
diversidad de
finalidades en el
ideal ascético del
hombre, resulta el
carácter esencial
de la voluntad
human
Necesita de una
finalidad, y prefiere
querer la nada
antes de no querer
¿Cuál es la finalidad de todo ideal ascético?
Ricardo Wagner
Dedicó su vejez a homenajear la
castidad
Pasó de un salto a su antítesis
Wagner
¿Qué significa pasar a una antítesis?
El Las Bodas de Lutero, Los
Maestros Cantores
El Parsifal
Está adorando lo opuesto
Se despidió de la forma más
grosera y antinatural en el
ideal ascético, ¿será
producto de un odio feroz
contra la ciencia y el
espíritu?
Hay que separar al artista de su obra y no tomarlo en serio
es
La condición primera de su obra
El seno materno
El humus y el estiércol del
terreno donde brota la realidad
Cae en la confusión fácilmente
como si el fuera
¿Cuál es el objeto del ideal
ascético?
En el artista
Lo que representa
Lo que imagina
Lo que expresa
Ninguno o son tantos que
equivalen a ninguno
Fueron humildes servidores de la moral, de una filosofía de la religión
Nunca van solos, no pueden ser independientes, son los cortesanos de sus admiradores
¿Cómo se entiende que un filósofo rinda homenaje al ideal ascético?
En ese sentido
Shopenhauer
Shopenhauer es la explosión
más elocuente, más seductora
del rencor filosófico contra la
sensualidad
La bestia filosófica
Por el contrario
Trató a la mujer y a la
sensualidad como
enemigos personales, necesitaba de enemigos
para estar de buen
humor-
Hay en todos los filósofos cierta
benevolencia a favor del ideal
ascético
Tiende por instinto
a un óptimo de
condiciones
favorables para
desarrollar su
fuerza y sentir la
plenitud de su pode
Tiene un horror
instintivo a las
perturbaciones y
obstáculos que se
presentan en el
camino hacia el
poder, que casi
siempre es hacia la
desagracia
El filósofo tiene horror
A las mujeres
A los hijos
Por eso
Tomaría
parte en la
comedia
Afirma su existencia (ideal ascético)
Piensan en si mismos
Busca tener lúcido el espíritu
En lo que es indispensable
En librarse de la obligaciones
Del desorden
entienden
De los deberes
El ascetismo alegre de un
animal que se ha divinizado
No como virtudes
sino como condiciones
naturales del
desarrollo de su
existencia
Las 3 palabras claves
del ideal
pobreza
humildad
castidad
Favorece el desarrollo de una
espiritualidad superior y es una
consecuencia de esta espiritualidad
De los cuidados
En un examen histórico
Hay un lazo entre
Ideal ascético y la filosofía
Ha servido de andador
ala filosofía
No tenía el valor de si misma
Virtudes del filósofo
Instinto de duda
Instinto de negación
Instinto de expectación
Contrario a todas las
exigencias de la moral
y la conciencia
Analítico
Aventurero
Investigador
experimentador
comparativo
Todas las cosas buenas fueron en otro
tiempo malas
Todo pecado original
Virtud original
matrimonio
Atentado contra la sociedad
Los sentimientos
dulces, compasivos,
conciliadores
Atraían el desprecio
La sumisión al
derecho
Espíritu filosófico
Fue por mucho tiempo una
innovación, un crimen
Tuvo que enmascararse con los tipos
del hombre contemplativo formado
precedentemente
Es
decir
Fue instituido con
violencia y oprobio
sacerdote
adivino
Hombre religioso
Para representar su ideal
El filósofo necesitaba
creer en el ideal ascético
era
Alejado del mundo
Hostil frente a la vida
incrédulo
austero
fervor
pasión
La que
lo
encaden
a a este
mundo
fuerza
Es su
La encarnación del deseo de
lo sobrenatural
No puede
defender
su ideal
igual que la
mujer
Un hombre interesado
Adversario de si
mismo
es
Consecuencias de
las condiciones
indispensables
para el nacimiento
y desarrollo de la
filosofía
enmascarada bajo
el ascetismo
El sacerdote
ascético se ha
mostrado bajo la
forma de oruga y
en esta forma
tuvo que
comenzar el
filósofo
Para apreciar la vida, la ponen en relación con otra vida diferente
Para conseguir esta, es necesario que aquella se niegue a si misma
Fundamento del ascetismo
Para el asceta
(la vida contra la vida)
Contradicción absurda, una
equivocación sobre aquello
que no se comprende
El nacer es una equivocación
que se refuta con las obras
Es aparente enemigo de la vida, pero
es quien conserva y afianza la vida
Debe ser el salvador predestinado, el pastor y defensor del rebaño enfermo
Su misión histórica
La dominación sobre los enfermos, es preciso
que el también sea enfermo, para poderse
entender con ellos
El enemigo natural de todo salud y de todo poder
Es la primera forma de animal ultra civilizado y delicado
Es un hombre que cambia la dirección del resentimiento
El estado de pecado en el hombre no es un hecho, sino sólo la interpretación del
hecho, a saber, de un malestar fisiológico considerado bajo el punto moral y religioso
Su campo de
acción
El alivio del dolor
El consuelo bajo todas
sus formas
El sentirse culpable,
no prueba que lo sea
Los medios que se emplean contra el dolor, son
los que reducen la vida a su menor expresión
Nada de voluntad, de deseo, de pasión, no amar,
no odiar, no vengarse, no enriquecerse
En un lenguaje moral
En un lenguaje filosófico
Resulta la aniquilación del yo
Una hipnotización
Por medio de
La comprensión de los
sentimientos
consuelo
Organización en
rebaños
La actividad para
aliviar la existencia
del dolor
Empleados por el sacerdote asceta
para la lucha contra el dolor hacia
las clases inferiores
obreros
Actos que
producen
alegría
Los medios
culpables
Limosnas alabanzas
esclavos
mujeres
Por medio de
Los hombres buenos de la modernidad
Son fundamentalmente buenos pero
Se reducen a
provocar una
exaltación del
sentimiento
prisione
ros
Los psicólogos
Demasiado
buenos para su
oficio. Victimas
del gusto
moralesco
El fin del ideal ascético
desleales
infames
perversos
Exaltación de los sentimientos
Sacar al alma humana de sus
quicios, sumergirla en el terror,
en el horror y en el éxtasis
hasta que se olvide de todas las
miserias de su enfermedad
produce
Que los enfermos estén mas enfermos
por el sentimiento de CULPABILIDAD
Es el acontecimiento capital en
la historia del alma enferma
El hombre enfermo es
PECADO
La bestia enjaulada
turbado
indeciso
ignorante
Se convierte en pecador
Es el nombre que le da el
sacerdote a la mala conciencia
animal (crueldad interiorizada)
Busca a su adivino
Le da la
primera
indicación de la
causa de su mal
BUSCAR EN
SI MISMO LA
FALTA
¿Qué significa el poder de este ideal?
No hay otro fin que se le interponga como oposición
Los que pretenden la
pureza intelectual, los
anticristos, los
inmoralistas, nihilistas
escépticos
Encarnan hoy la
conciencia intelectual
Los pensadores libres se
creen apartados del ideal
ascético
son
Historia moderna
Ni afirma, ni niega, hace
constar describe
El ateismo
Los representantes
del ideal ascético en
su forma mas
espiritualizada
Ultima fase de la
evolución ascética, una
de sus formas finales
La ciencia
y el ideal
ascético
viven en
el mismo
terreno
Están
atados
la
verdad
Son un
empobrecimi
ento a la
energía vital
El hombre no tuvo finalidad alguna
La finalidad del ideal ascético
alrededor del hombre
No sabía justificarse
interpretarse
afirmarse
Sufría ante el problema de la vida
Era un animal enfermo
El hombre no sabía justificarse a si mismo
interpretarse
afirmarse
Sufría ante el problema de la vida
Su problema era la razón del dolor
Lo busca, con tal
de que se le diga
el por que
La falta de finalidad en el dolor
es la maldición que siempre ha
pesado sobre la humanidad
El ideal ascético
Explicaba el dolor
y llenaba un
inmenso vacío
Su interpretación
Voluntad de
aniquilación
El hombre
prefiere la
voluntad de la
nada, a la nada de
la voluntad
Hostilidad a la
vida
Negación a las
condiciones de la
existencia
El castigo de una
falta
El hombre
alcanzaba una
finalidad
El hombre, el animal más valeroso
y más enfermizo, no rechaza el
dolor, antes le busca, con tal de
que le diga el por que
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