El CICLO TEBANO

El CICLO TEBANO
LA CASA REAL DE TEBAS
AGENOR: hijo de Libia y Poseidón, y hermano mellizo de Belo dejó Egipto para establecerse en el País de
Canaan donde se casó con Telefasa, llamada también Argiope, que le dio como hijos a Cadmo, Fénix,
Cilix, Taso y Fineo y una hija, Europa
Edipo pertenece a la raza de Cadmó, el fenicio hermano de Europa e hijo de Agenor, fundador de Tebas
por mandato de Atenea. Edipo es tataranieto de Cadmo, biznieto de Polídoro, nieto de Lábdaco e hijo
de Layo.
LOS DESCENDIENTES DE CADMO
-------------------------------------------CADMO + HARMONÍA-----------------------------------------------------
Autónoe ----------------Ino ------------Ágave+Equión-----------------Sémel+Zeus
--------POLIDORO
Acteón -----------Learco Melicertes-------Penteo---------------------- -Dionisio----------------- LABDACO
Oclaso
LÁBDACO
Meneceo
LAYO+YOCASTA
EDIPO+YOCASTA
Polinices
Eteocles
Antígona Ismene
FUNDACIÓN DE TEBAS
RAPTO DE EUROPA
Agenor, rey de Tiro, era el padre de Europa, Cadmo, Fénix, Cílix y Taso. Un día mientras Europa jugaba
en la playa Zeus metamorfoseado en toro la raptó. Tal fue el disgusto del rey, que mandó al resto de sus
hijos a buscarla y les advirtió que no regresasen sin ella. Al no encontrarla, Fénix se estableció en
Fenicia, Cílix en Cilicia, Taso en una isla del Egeo con el mismo nombre y Cadmo fundó Tebas.
ORÁCULO DE DELFOS.
El oráculo de Delfos fue el que recomendó a Cadmo que abandonase la búsqueda y fundase una ciudad
en el sitio en el que cierta vaca se acostase. Cuando la vaca se acostó, apareció una serpiente que acabó
con muchos de los compañeros del héroe. Cadmo la mató con una piedra y aconsejado por Atenea
sembró los dientes de la serpiente. De los dientes sembrados surgieron los Espartoi, que significa
hombres sembrados. Cadmo tiró piedras entre ellos, los Espartoi comenzaron a acusarse los unos a los
otros y se entabló entre ellos una lucha a la que solo sobrevivieron cinco: Udeo, Ctonio, Equión,
Hiperenor y Pelor. Cadmo fue condenado a servir de esclavo a Ares durante ocho años por matar a la
serpiente, que descendía de Ares. Una vez liberado con la ayuda de los Espartoi construyó Tebas. Se
casó con Harmonía y su boda tuvo tanto fasto como la de Tetis y Peleo. Entre los regalos nupciales la
novia recibió un collar de oro, obra de Hefesto y un velo o vestido, confeccionado por las Gracias. Estas
prendas que tenían poderes mágicos jugaron un papel muy importante en los futuros conflictos de sus
descendientes. Juntos tuvieron a Ilirio, Polidoro, Ino, Autónoe, Sémele y Ágave.
CADMO
Cadmo es un héroe civilizador. Enseñó a los hombres a arar, a uncir los bueyes, a explotar los minerales,
importó el alfabeto fenicio y fundó varias ciudades. Personifica el avance de la civilización.
Cuando ya eran ancianos dejaron su trono en manos de su nieto Penteo. Los esposos se dirigieron al
país de los Endequelos, donde reinaron sobre los Iliros hasta el final de su vida, en que fueron
transformados en serpientes negras y trasladados a vivir a los Campos Elíseos.
A partir de ahora la transmisión del trono tebano es complicada y confusa. Penteo muere descuartizado
por su propia madre mientras está poseída por el frenesí del culto a Dionisio. Le sucede en el trono su
tío Polidoro. A su muerte hereda el trono Lábdaco, hijo de Polidoro. Este rey da nombre a sus
descendientes que a partir de él fueron conocidos como los labdácidas. Su reinado estuvo marcado por
las guerras que mantuvo con el rey Pandion de Atenas por motivos fronterizos. Cuando muere Lábdaco
su hijo Layo era aún muy pequeño por lo que toma la regencia de la ciudad Nicteo, cuñado de Polidoro.
Con el suicidio de Nicteo el poder pasa a su hermano Lico. Después de matar a Lico compartieron el
trono los gemelos Anfión y Zeto. Se cree que fueron ellos quienes construyeron las murallas de Tebas.
Zeto transportaba las piedras y Anfión solo con la música de su lira las colocaba en el lugar que las
correspondía. Durante el reinado de Zeto y Anfión, Layo huyó a Pisa donde fue acogido por el rey
Pélope. Allí el labdácida se enamoró perdidamente de Crisipo, hijo de Pélope. Ofuscado por su pasión,
raptó al muchacho inventando así el amor entre dos seres del mismo sexo. Por esta acción Pélope lanzó
contra Layo una maldición que acarreó funestas consecuencias. Una vez desaparecidos los gemelos,
Layo es llamado a Tebas para ocupar el trono como legítimo heredero de Lábdaco. Ya en Tebas se casó
con Yocasta.
VIDA DE EDIPO
SU ABANDONO
El oráculo le había advertido que no engendrase ningun hijo con ella, pues el niño nacido de Yocasta
estaba destinado a matar a su padre y a provocar la destrucción de la familia. Cuando Yocasta dio a luz,
Layo para evitar el funesto oráculo perforó los tobillos del recién nacido para atarlos con una correa, lo
metió en una canasta y lo abandonó en el mar. Las heridas de los tobillos produjeron en el niño una
hinchazón que le valió su nombre, pues Edipo en griego significa pies hinchados.
El canasto fue encontrado por la reina Peribea, esposa de Pólibo. Como estos monarcas carecían de
descendencia adoptaron a Edipo y lo criaron como si fuese su propio hijo.
ORÁCULO DE DELFOS
Llegado a la edad adulta Edipo se dirige al oráculo de Delfos, donde averigua que está destinado a matar
a su padre y a casarse con su madre. Para evitar su fatídico destino se aleja de los que cree sus
verdaderos padres. Durante este viaje se encuentra con Layo y su séquito. Uno de los heraldos exige a
Edipo que se aparte del camino para dejar paso a su rey. Como Edipo se niega, se produce una reyerta
de la que solo salen vivos Edipo y un servidor de Layo. De esta forma comienza a cumplirse el cruel
destino de Edipo.
VUELTA A TEBAS
Edipo prosigue su viaje y llega a Tebas donde la Esfinge, monstruo mandado por Hera como castigo por
el rapto de Crisipo por parte de Layo, está aterrorizando a la población. El engendro se había situado en
las cercanías de la ciudad y devoraba a todo aquel que no sabía responderle a un enigma que les
proponía. Generalmente les preguntaba: ¿Cuál es el ser que anda ora con dos, ora con tres, ora con
cuatro patas y que contrariamente a la ley general, es más débil cuantas más patas tiene? Nos ha
llegado otro enigma. Son dos hermanas, una de las cuales engendra a la otra y a su vez, es engendrada
por la primera. La respuesta al primer enigma es el hombre, que primero gatea, luego anda erguido y
finalmente se ayuda del bastón. La del segundo el día y la noche, en griego el día es femenino. Edipo
acertó el enigma que le propuso la Esfinge, viéndose derrotada se arrojó al vacío desde la roca en la
solía sentarse.
TRAGEDIA DE EDIPO
Por deseo de los tebanos, Creonte, que reinaba en Tebas desde la muerte de Layo, ofreció la corona y a
la viuda del rey fallecido al hombre que tan gran servicio había prestado a la ciudad. Edipo toma la
corona, se casa con Yocasta y con ella tiene a Polinices, a Eteocles, a Antígona y a Ismene De esta
manera se cumple inexorable el oráculo. Durante su reinado abatió a la ciudad una peste que no cesaba.
Edipo envía a Creonte a Delfos para consultar el oráculo. Éste vuelve con el mensaje de que la peste no
cesará hasta que el asesino de Layo no sea expulsado de Tebas. Edipo en ese momento lanza una
maldición sobre el asesino que acabará cayendo sobre su cabeza. Edipo manda llamar al adivino Tiresias,
que conocedor de la tragedia se niega a dar el nombre del asesino de Layo. Yocasta intenta quitar
importancia al adivino, revelando que pronosticó la muerte de Layo a manos de su propio hijo y sin
embargo el rey murió asaltado por un bandido en una encrucijada. El dato de la encrucijada atrae
lejanos recuerdos a la mente de Edipo y manda llamar al único siervo sobreviviente al asalto que acabó
con la vida del rey. En ese momento llega a palacio un mensaje de Peribea comunicándole que debe
regresar a Corinto para ocupar el trono, pues el rey Pólibo ha fallecido. Edipo se niega por temor a que
el oráculo se cumpla al acercarse a su madre. El mensajero le tranquiliza revelándole que los reyes de
Corinto son sus padres adoptivos. La sospecha comienza a abrirse paso en Edipo, ya solo falta la llegada
del siervo. Cuando éste llega se confirma la fatal sospecha. Yocasta al comprender la verdad entra en el
palacio y se suicida. Edipo se perfora los ojos con un alfiler de Yocasta.
DESCENDIENTES
DESTIERRO DE EDIPO
Polinices y Eteocles a partir de aquel momento mortificaron a su padre de tal manera que éste les lanzó
una triple maldición. Primero Polinices le sirvió la comida en la mesa de plata de Cadmo, cosa que Edipo
les había prohibido expresamente. Cuando el monarca se enteró, les auguró que no encontrarían paz ni
en vida, ni con la muerte. En otra ocasión en que Edipo hacía un sacrificio a los dioses, sus hijos en vez
de mandarle un buen trozo de carne le mandaron los huesos limpios del animal. Encolerizado profetizó
que morirían uno a manos del otro. En otro momento le negaron el respeto que le debían y le
encerraron en un calabozo, por lo que les vaticinó que se repartirían su herencia con la espada en la
mano.
Edipo acompañado por Antígona abandona Tebas y Creonte toma la regencia de la ciudad. Mientras
tanto Polinices y Eteocles idean una fórmula para substraerse a las maldiciones de su padre, por esta
razón deciden reinar conjuntamente. Primero reinará Eteocles mientras Polinices se retira, una vez
cumplido un año reinará Polinices, retirándose Eteocles y así sucesivamente.
LUCHAS POR EL PODER
Reparó en los distintivos del león y el jabalí que los contendientes portaban en sus escudos. Y como el
oráculo le había predicho que casaría a sus hijas con un león y un jabalí puso paz entre los jóvenes, les
prometió que les restituiría sus respectivos reinos y les entregó como esposas a sus hijas Argía y Deípile.
Así comenzó a fraguarse la expedición de los siete contra Tebas.
Los cabecillas de esta expedición
fueron: Anfiarao, Capaneo, Hipomedonte, Partenopeo, Tideo, Adrastro y Polinices. Anfiarao que era
adivino Pero al finalizar el primer año de reinado, Eteocles se negó a transferirle el poder a su hermano y
lo expulsó de Tebas. Polinices emigró a Argos. Al llegar al palacio del rey Adrastro se enzarzó en una
lucha con Tindeo, desterrado de Calidón por su padre el rey Eneo. Cuando Adrastro apareció en la
escena, se negó en un principio a participar en la empresa previendo el fracaso de la misma y su propia
muerte durante la expedición. Pero estaba ligado por un juramento a aceptar la decisión que tomase su
esposa Erifile siempre que surgiese una disputa entre Anfiarao y Adrastro. Así pues dejó la elección en
manos de su esposa, que en vez de tomar una decisión ecuánime, se dejó sobornar por el collar
de Harmonia que le ofreció Polinices a cambio de su apoyo. Anfiarao antes de partir encargó a sus hijos
que vengasen su muerte, a la que se dirigía de una forma segura.
A pesar de los indicios poco favorables los siete cabecillas se lanzaron contra Tebas. El ejército atacante
fue aniquilado y de los siete solo sobrevivió Adrastro con ayuda de su caballo Arión.
Mientras se proyecta la expedición contra Tebas Edipo muere en Ática.
Ya moribundo Creonte intenta que regrese a Tebas, pues un oráculo había predicho que la tierra que lo
acogiese en su seno sería bendecida por los dioses. Edipo se niega a regresar y muere en la tierra de su
benefactor Teseo. Una vez muerto su padre, Antígona retorna a Tebas y se aloja con su hermana
Ismene.
Durante la batalla a las puertas de Tebas, Eteocles y Polinices se enfrentan y se matan el uno al otro.
ANTÍGONA
Asciende de nuevo al trono Tebano Creonte, que decreta exequias de rey para Eteocles y prohíbe bajo
pena de muerte dar sepultura al cuerpo de Polinices, que se ha atrevido a alzar a unos extranjeros
contra su propia patria. Antígona se rebela ante lo que cree una injusticia y en secreto va al campo de
batalla para esparcir sobre el cuerpo insepulto de su hermano unos polvos rituales. Es descubierta y
Creonte, a pesar de los ruegos de su hijo Hemón, prometido de Antígona, no se retracta en su sentencia.
Antígona es sepultada viva en la tumba de los labdácidas. Cuando Hemón acude a liberarla la encuentra
ahorcada y allí mismo se suicida junto a su amada. Al enterarse Eurídice, la esposa de Creonte, de la
muerte de su hijo, también se suicida.
SÓFOCLES
Así como el teatro español es expresado por el trio Tirso de Molina, Lope de Vega y Calderón de la Barca; el
francés por Corneille, Racine y Moliere. El teatro griego está representado por Esquilo, Sófocles y Eurípides.
Sófocles nació en los primeros años del s. V a.C. (496) y murió nonagenario hacia el 406 a.C.. Fuel el poeta de
Atenas por antonomasia, pues vivió en su integridad la época de mayor esplendor y grandeza de Atenas – el s. V
de Pericles-. Además participó, como soldado, en la batalla de Salamina, donde los griegos derrotaron a los persas
de Jerjes, en la conocida como II Guerra Médica. Batalla de Salamina, batalla que marca un antes y un después en
la historia de Europa, pues muchos autores consideran “que nos salvó a todos nosotros hombres de raza aria, de
ser orientales y tal vez persas” (África, Asia y Oceanía están separados entre sí por mares, Europa y Asia están
separados entre sí por la batalla de Salamina).
Sófocles es el gran poeta lírico del teatro. El defensor de la recta conciencia. Exaltaba el poder de los dioses y
ponía de relieve la incapacidad humana para controlar el destino.
Sus obras más importantes son: Edipo rey; Antígona; Medea e Hipólito.
SIGNIFICADO DE LA FIGURA DE EDIPO
Edipo representa la lucha tenaz del ser humano entre un destino implacable que acaba por cumplirse a pesar de
los esfuerzos del héroe. Constituye también un ejemplo de los cambios drásticos de la fortuna humana:
Edipo pasa de ser un rey poderoso y feliz a convertirse en el más desgraciado de los hombres (<<Sic,
transit…gloria mundi>>
Otra interpretación de la figura de Edipo es la que el psiquiatra Sigmund Freud ha dado en llamar “Complejo de
Edipo” y que consiste en que “el hijo ve al padre como un adversario o contrincante en la disputa del amor o
cariño de la madre”. En el caso de las niñas, lo llamó <<Complejo de Electra>> “la hija ve a la madre como
adversaria o contrincante en la disputa del amor o cariño del padre”.
Nadie quiere ser Edipo. El mito nos muestra lo que la naturaleza humana rechaza por encima de todo: el
parricidio y el incesto. El mito pone de manifiesto los límites que tiene el obrar humano.
Cuando uno se saca los ojos es porque lo que ha hecho choca frontalmente con lo que le dice su conciencia, y es
incapaz de mirarse a sí mismo. Por eso, afirma Albert Camus, que “Edipo obedece 1º al destino sin saberlo, pero
su tragedia comienza en el momento en que sabe”
El mito de Edipo se considera como el paradigma de la tragedia griega.
SIGNIFICADO DE LA FIGURA DE ANTÍGONA
La figura de Antígona representa la defensa máxima de la libertad, la familia y el Derecho Natural frente al
Despotismo.
Antígona es la razón del ideal y de la ley divina La proclamación, conceptualmente, de la civilización europea.
Creonte, la razón del orden, la razón de Estado.
Sin Antígona no habría poesía, ni revolución, ni futuro. Sin Creonte, no habría ley ni orden.
El argumento, guión o fábula de esta obra trágica de Sófocles es un planteamiento claro y puro de la razón de la
Verdad frente a la razón de la Política. Entre el tirano Creonte y la doncella inocente y valerosa – Antígona- se
produce un diálogo que hace chocar la Ley Natural, la piedad familiar de Antígona, con la voluntad personal y
arbitraria del tirano. Se asiste en esa escena al nacimiento de la libertad, de la dignidad humana y de la conciencia
personal.
Antígona, grita, ante la orden irracional (de Creonte de prohibirle dar sepultura a su hermano Polimies: <<No nací
para compartir el odio, sino el amor>>. Por eso Antígona es el símbolo de la mujer valiente y perseguida, capaz de
enfrentarse al dolor y a los tiranos y de sufrir en silencio y con coraje, su terrible destino.
Argumento de la obra <<ANTÍGONA>> (Autor: Sófocles)
Eteocles y Polinices, los dos hijos varones del desterrado Edipo, mueren peleando, frente a frente, en el cerco y
liberación de Tebas. Eteocles, del lado de la ciudad; Polinices, del lado de los sitiadores. El déspota, gobernador y
dueño de Tebas, Creonte, decreta que Eteocles sea enterrado con honores y Polinices quede insepulto sobre la
tierra, se pudra al sol y sea devorado por los buitres.
Pregonado el decreto del déspota, Antígona, hija también de Edipo, decide ir por la noche a enterrar a su
hermano. Ismene, su hermana, más cobarde, no se atreve a acompañarle. Sorprendida Antígona en su intento
por los soldados, que Creonte ha colocado en el monte para que vigilen el cumplimiento de su decreto, es
condenada a muerte. Y se desencadena una serie de Trágicas muertes: Hemón, hijo de Creonte y amante de
Antígona, es encontrado muerto sobre el cadáver de ella; la reina Eurídice, esposa de Creonte, al enterarse de la
muerte de su hijo, se suicida. Al final, Creonte va admitiendo su ceguedad y sus errores: en cierto modo, empieza
a ser el heredero y albacea (protector) de la indefensa niña muerta.
Comentario Breve: Antígona representa la defensa máxima de la libertad, de la familia, de la dignidad humana y
del Derecho Natural frente al Despotismo y la arbitrariedad política. Es decir, Antígona viene a ser el germen,
origen y proclamación del pensamiento occidental, de la civilización europea.
SIGNIFICADO DE LA FIGURA DEL ADIVINO TIRESIAS:
El principal y esencial significado de la figura del adivino TIRESIAS es su papel de mediador, de intermediario:
-
Por sus datos proféticos: entre los dioses y los hombres.
Por su condición andrógina: entre los hombres y las mujeres.
Por su longevidad: entre los vivos y los muertos.
SIGNIFICADO DE LA FIGURA DE CADMO
Cadmo es un héroe civilizador. Enseño a los hombres a arar, a uncir los bueyes, a explotar los minerales, importó
el alfabeto fenicio y fundó varias ciudades. Personifica el avance de la civilización. Se le considera, después de
Prometeo, como el 2º benefactor y protector de la Humanidad.
SOBRE EDIPO: Sófocles convirtió a Edipo en la expresión de un pensamiento muy griego: que los hombres
ejemplares, al contrario que los hombres comunes, deben llegar al conocimiento a través del dolor y que la
evasión ante la verdad no es un acto heroico. Edipo, que desconocía la verdad sobre sí mismo, llegó hasta el final
para comprenderla y soportó con heroísmo y dolor la tremenda revelación.