SOFISTAS DIVINO HOMBRE Y

SOFISTAS
HOMBRE Y
HOMBRE Y
DIVINO
Los filósofos se habían dedicado El
a hombre vivía separado
especulaciones cosmológicas, que
pero
se
agrupo
para
se refieren a la naturaleza, protegerse
y
y crear leyes.
decían que su naturaleza se
producía por sí misma.
Criticaban
todas
las
tradiciones religiosas como
supersticiones.
EL INDIVIDUO HUMANO
Se agruparon y estudiaron la retorica. Se basaban en la teoría y la práctica.
IDEAL HUMANO Y SU RELACION
El mundo con un orden coherente y un ajuste de fuerzas accidentales y conflictos. La ley de la naturaleza es un dominio de poder.
EDUCACIÓN
Literatura, Historia, Retorica, y otras artes. La educación era el factor de la unificación de la comunidad.
EVOLUCION Y LA
El hombre es inútil, es débil
por naturaleza pero con sus
inventos y creaciones, se
hiso fuerte.
PLATON HOMBRE Y
EL
HOMBRE Y
DIVINO
EVOLUCION Y LA
INDIVIDUO HUMANO
El conocimiento es lo primero. El alma no es una disposición de átomos. El alma produce 2 resultados: Actitud – y Problema cultural.
IDEAL HUMANO Y SU RELACION
La razón es la única capaz de dirigir la vida hacia un fin natural. La razón humana con la estructura permite un nuevo tipo de ética.
EDUCACIÓN
El fin no es enseñar técnicas útiles sino mas bien hacer surgir en la mente del educando una comprensión del bien.
SOCRATES: Pensaba que los Establecían leyes y estas eran
hombres como sociedad, se aceptadas. Era individuo social
apoyan unos con otros para el por naturaleza.
beneficio del todo.
PLATON:
Opinaba
todo
lo
contrario, pues pensaba que tenían
que independizarse del hombre.
Dios es el hombre y la
medida de todas las cosas.
El
hombre
tiene
que
solucionar sus problemas.
LEYES DIVINAS: Estas
podrán
establecer
una
sociedad sana y duradera.
ARISTOTELES
HOMBRE Y
Da a entender que en el mundo
real podemos aplicar la realidad
de una forma, pero dicha
realidad puede ser transformada
por
nuestros
propios
pensamientos.
HOMBRE Y
DIVINO
El hombre no puede existir
por sí solo, es un animal
político por naturaleza.
Se unía a Dios por medio de
las plegarias, Dios como un
espíritu.
EL INDIVIDUO HUMANO
El cuerpo y alma se complementan, uno existe en virtud del otro.
IDEAL HUMANO Y SU RELACION
Conocimiento humano que lo hacía menos en la posibilidad de elaborar una filosofía teórica y solida.
EDUCACIÓN
Entrenar el cuerpo para estar fuerte y resistente. La formación debe ser moral y mental.
EVOLUCION Y LA
El hombre como materia con
tendencia a cambiar.
CONCEPTO CRISTIANO DEL
NUEVO
Experimenta y conoce lo nuevo
de su vida como la vida de Cristo
que empieza a fluir en él.
REGENERADO
Evidentemente el hombre
viejo sigue existiendo en su
definida estructura personal
basada en la herencia, la
educación, y las experiencias
de la anterior historia de su
vida.
LIBRE
DE LA ALEGRIA
Al hacer el hombre a su
propia imagen, dio a su
propia imagen creada la
mayor nobleza de su
escancia, es decir, la
libertad.
En el gozo se encuentran, así
mismo, las raíces del sentido del
humor específicamente cristiano,
que obtiene su peculiaridad del
hecho de que se encuentran en
peculiaridad.
PERFECTO
CARISMATICO
Cuando se describe la realidad
viva de la vida comunal cristiana,
por lo general el hombre cristiano
es
representado
como
el
HOMBRE CARISMATICO, como
el hombre lleno de los poderes del
Espíritu Santo.
La perfección del hombre es
aquella perfección por la que se
refleja la imagen de Dios. Pero el
hombre es el que a desfigurado
esta imagen mediante su rebelión
contra Dios.
PENSAMIENTO MARXISTA
EVOLUCION DEL
HOMBRE Y
PROCESOS
FALCEDAD DE
Algunos modernos pensadores Las teorías según las cuales la
occidentales insisten en el papelnaturaleza
posee
recursos
de la naturaleza en la vida dellimitados, y no puede sostener el
hombre; pero interpretan elcreciente
aumento
de
la
concepto
mismo
de
lapoblación, son refutadas por
naturaleza.
hechos indiscutibles.
HOMBRE Y
NATURALEZA
CAPITALISMO SOCIALISMO
La razón de esto debe buscarse
en la naturaleza arcaica y
desorganizada de la estructura
social del capitalismo.
ARMONIA ENTRE
NATURALEZA Y EL
HOMBRE
Una armonía genuina entre el
hombre y la naturaleza presupone
la igualdad de condiciones para
todas las personas en el uso de
los dones de la naturaleza y en el
derecho de participar en el
esfuerzo colectivo de todos para
influir en la naturaleza.