EXAMEN DE ESPAÑOL DE 4to AÑO / 20

Examen d’entrée en 4e année du 21 mai 2011
Epreuve d’espagnol – 2h
De toros e identidades
Abolir las corridas ni es prueba de catalanidad ni supone el triunfo de un nacionalismo sobre otro
EL PAÍS - Opinión - 29-07-2010
No habrá corridas de toros en Cataluña. Pero conviene no llevarse a engaño acerca de lo que en términos
reales supone la abolición: salvo en la plaza Monumental de Barcelona, tampoco las había desde hace años. De
hecho, era una fiesta condenada a su desaparición por la decreciente afición a la misma. Si la iniciativa
legislativa popular ha prosperado es porque se hacía eco de una demanda ciudadana que, además, ha contado
con una mayoría en el Parlamento catalán después de seguir los procedimientos exigidos por el ordenamiento
jurídico e incorporar las conclusiones de un amplio debate canalizado institucionalmente. Si los recursos
legales que han anunciado los grupos contrarios a la prohibición no prosperan, el compromiso con el Estado de
derecho exige respetar la decisión del Parlamento autónomo. Lo mismo que debería suceder en caso contrario
entre los partidarios de la abolición.
Que las corridas de toros remitan a lo que algunos sectores políticos y de opinión consideran parte de la
idiosincrasia* nacional española, ya sea para defenderla o para combatirla, no obliga a enjuiciar su prohibición
en términos nacionalistas. Sería tanto como plegarse a explicar la decisión del Parlamento en términos de
victoria de unos nacionalistas sobre otros, todos ellos de acuerdo en un único punto: en que las corridas son,
en efecto, una fiesta nacional. Muchos de los ciudadanos que han apoyado su abolición en Cataluña lo han
hecho, sin embargo, por razones que nada tienen que ver con sentimientos identitarios, sino con su rechazo a
lo que consideran un culto bárbaro al maltrato de los animales. De la misma forma que otros muchos que se
han sentido ajenos al debate, y a los que resulta indiferente que se prohíban o no las corridas, están
resueltamente en contra de que se consideren como una fiesta nacional. Será, en todo caso, una tradición, que
ni es sagrada ni puede convertirse en prueba obligatoria de la españolidad de los ciudadanos.
En perfecta simetría identitaria de distinto signo se han situado el PP y ERC. El anuncio de Mariano Rajoy de
que su partido intentará una declaración de la lidia como patrimonio cultural, lo que dificultaría su prohibición
en otras comunidades autónomas, es una nueva estrategia electoralista que busca añadir tensión a las
relaciones entre el Estado central y las autonomías en un momento particularmente inoportuno. ERC, por su
parte, ha esgrimido su rechazo al maltrato animal en una débil argumentación que desenmascara su
estrategia, toda vez que no han incluido en la prohibición el correbous*, una tradición taurina del sur de
Cataluña que rivaliza en crueldad con las clásicas corridas.
Reivindicar una aproximación a la decisión del Parlamento en los términos que establece el Estado de derecho,
y no en los de las entelequias* identitarias, no significa cerrar los ojos a los intentos de instrumentalizarla por
parte de los partidos que se reclaman abiertamente de un credo nacionalista o de los que lo hacen de manera
encubierta. Son estos partidos los que se enfrentan a una contradicción, no los que se limitan a exigir el
cumplimiento de las leyes y a respetar las decisiones que se adopten dentro de ellas. Combatir la silueta del
toro sustituyéndola por la de un burro era hasta ahora una gracieta*. Si la abolición de las corridas de toros se
interpreta como un medio para convertir la gracieta en prueba obligatoria de la catalanidad de los ciudadanos,
todo lo que los catalanes habrán ganado en simbolismo lo habrán perdido en libertad. Porque de lo que se
trata es de que los ciudadanos puedan sentirse catalanes, españoles o ambas cosas a la vez con independencia
de lo que piensen de las corridas o de su abolición. De la silueta de un toro o de la de un burro.
la idiosincrasia: es la forma de ser de un pueblo o sociedad / Los correbous : [corretoros, en traducción literal del catalán]
son los encierros propios de las fiestas mayores en las localidades de la zona / Entelequias: invenciones, ilusiones /
gracieta: broma
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I- ACTIVIDADES de VOCABULARIO. ____________ /
a) Da tu propio sinónimo o definición de estas palabras en función de su sentido . ___________ / 6
1. acerca de………………………………………………………………. 2. Decreciente………………………………………………….
3. demanda…………………………………………………………………4. Amplio…………………………………………………………
5. ajenos……………………………………………………………………..6. la lidia………………………………………………………….
7. ha esgrimido……………………………………………………………8. Desenmascara…………………………………………….
b) Encuentra en el artículo las expresiones en español equivalentes a:
1. sauf……………………………………………………………………….2. juzgar……………………………………………………………
3. engagement………………………………………………………… 4. Rejet……………………………………………………………..
5. rendre difficile……………………………………………………….6. le respect………………………………………………………
c) Explica o da un equivalente de las expresiones siguientes. ___________ / 3
1. no llevarse a engaño............................................................................................................................
2. Que las corridas de toros remitan a………………………………………………………………………………………..........
3. Ser de un credo….……………………………………………………………………………………………………………………………
4. ambas cosas…………………………………………………………………………………………………………………………………….
II- COMPRENSIÓN. Entresaca del texto los elementos que te permitan responder y explicarte en
torno a las preguntas siguientes. _____________ / 3
1. ¿Cómo se sitúan los españoles en general con respecto a esta decisión de abolir las corridas
de toros? ¿Y los catalanes?
2. ¿Corresponde esto a una demanda de la población?
3. ¿Cuál es el giro que ha tomado dicha decisión según el artículo?
III- EXPRESIÓN. A partir del artículo que acabas de leer y de este extracto de noticia más abajo,
exprésate y reacciona en un mínimo de 200 palabras (máximo 300 palabras). ______________ / 8
¿Arte o Salvajada?
Francia, donde se organizan cada año decenas de corridas, ha tomado la decisión inédita de inscribir los toros
en su lista de Patrimonio Cultural Inmaterial, siguiendo los criterios definidos por la UNESCO.
La iniciativa parte de la Observatorio Nacional de las Cultural Taurinas, con sede en Arles, uno de los epicentros
de la afición taurina del Sur de Francia, quien propuso al ministerio la inclusión en la lista. Su presidente, André
Viard, celebra el hecho de que su país se convierta en "el primer país taurino del mundo que efectúa una
gestión que, es importante subrayar, obedece exclusivamente a criterios científicos", añade. "La corrida,
introducida en Francia a mediados del siglo XIX sobre la base de tradiciones taurinas más antiguas, está hoy
presente en cuatro regiones del sur [Aquitania, Medios Pirineos, Languedoc-Rousillon y Provenza Alpes Costa
Azul] donde, cada año, se organizan espectáculos en unas cuarenta ciudades", recuerda.
El País / ANA TERUEL | París 22/04/2011
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