Los Afrodescendientes en Venezuela.

Los Afrodescendientes
en Venezuela
Enrique Alí González Ordosgoitti
En estos últimos años se viene hablando en Venezuela de la importancia sociocultural de la Macroetnia
de los Afrodescendientes, pero entendiendo que la misma está sólo formada por personas cuyos
elementos de configuración racial más visibles están conformados por tres características principales:
una piel con bastante melanina, lo cual le da una coloración negra; pelo ensortijado y nariz ancha,
características todas que evidenciarían ancestros africanos. Sobre esta manera de ver las cosas
quisiéramos precisar lo siguiente.
La primera, es que si el término Afrodescendiente nos debe remitir a aquellas personas cuyos ancestros
provengan de África y se hayan residenciado en Venezuela desde ha tiempo, entonces debemos incluir a
un número mayor de etnias dentro de la Macroetnia de Afrodescendientes. Luego de señalar a las
comunidades étnicas Afro‐Negras, debemos igualmente señalar de seguidas a las comunidades étnicas
Afro‐Canarias y a las comunidades Afro‐Madeirenses. Un cuarto grupo sería la comunidad
Afro‐Marroquí, conformada en Venezuela fundamentalmente por Judíos Sefarditas y finalmente la
comunidad Caboverdiana de impronta más reciente.
Las comunidades Afro‐Negras y Afro‐Canarias se conformaron en Venezuela desde el propio siglo XVI
y de una de ellas saldrá el Afrodescendiente más famoso de la historia venezolana del Siglo XVIII:
Francisco de Miranda, que como todos saben era hijo de canarios y pertenecía a quienes en esa época
eran denominados "Blancos de Orilla".
Las comunidades Afro‐Madeirenses y Afro‐Marroquíes, se desarrollaron en Venezuela a partir del Siglo
XX, siendo la primera, de una importancia económica fundamental en la distribución de alimentos a
través de la Cadena de Central Madeirense y estando representada la segunda por judíos sefarditas, una
de las cuales llegó a ser Diputada y Ministro de la Cultura (Paulina Gamus). La comunidad
Afro‐Caboverdiana se ha venido instalando en Venezuela desde mediados de la década de los ’80 del
siglo pasado, producto fundamentalmente de los emigrantes llegados luego de la descolonización de las
últimas posesiones africanas de Portugal.
Debido a la diversidad étnica de la Macroetnia de los Afrodescendientes en Venezuela, es necesario
puntualizar en cada caso a quienes nos estamos refiriendo, pues el término de Afrodescendientes es
potestativo de todos aquellos cuyos ascendientes en alguna generación son nacidos en África. Por eso
pensamos que se utiliza de manera errada cuando se considera que es sinónimo sólo de comunidad
Afro‐Negra, incluso nos parece aún peor que se use el término Afrodescendiente para no tener que
señalar su condición de persona y comunidad Negra, como si tal condición fuera negativa, haciéndose
eco de un endorracismo que considera que una persona Negra es inferior a una persona Blanca, ambos
términos leídos históricamente.
Hay que recordar que una de las grandes banderas del Movimiento Negro de los EEUU de mediados del
Siglo XX, fue afirmar que: Black is Beatiful. Y que sería un retroceso reaccionario aceptar por
inferiorización inducida eliminar la palabra negra como un elemento de identificación positivo.
Incluso el pensar que el elemento más identitario de las comunidades negras es su carácter africano, es
olvidar que el término África proviene del latín y fue acuñado por los Romanos para señalar sus
territorios coloniales desde la actual Argelia hasta la frontera de Etiopía, es decir desde el confín del
Mediterráneo hasta la frontera de los Negros, es decir los etíopes. Por lo tanto, originalmente el término
África no incluía a los Negros. Y sólo comienza a hablarse del término África Negra, a partir del
Congreso de Berlín de la década del ’70 del Siglo XIX, cuando los países imperialistas europeos se
reúnen para repartirse como colonias al resto del mundo, momento cuando deciden convertir en Colonias
a todas las naciones al sur del Sahara, las cuales para diferenciarlas del África Romana Latina, acuñan el
término África Negra.
Ya han pasado más de ciento treinta años de tal decisión. Quienes defendemos y reivindicamos nuestra
herencia latina, podemos orgullosamente usar el término de África y de Afrodescendientes, pero si
además queremos rendirle (como en nuestro caso) tributo a nuestros ascendientes Negros y Canarios,
deberíamos nombrarlos y los términos Afrodescendientes Negros y Afrodescendientes Canarios
cumplen tal cometido.
Enero de 2010.Revista Familia.
Enrique Alí González Ordosgoitti, doctor en ciencias sociales