B.F. SKINNER. “¿PUEDE LA PSICOLOGÍA SER UNA CIENCIA

B.F. SKINNER. “¿PUEDE LA PSICOLOGÍA SER UNA CIENCIA
DE LA MENTE?” (1990)
 INTROSPECCIÓN: no efectiva por su subjetividad.
TEORIAS: Ciencia cerebral
“Si la mente es lo que hace el cerebro puede ser
estudiado como se estudia cualquier órgano”
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Representación de la realidad?
Almacenar una representación en la memoria?
Sentir alegría o dolor?
Etc?
 LA CONDUCTA ES EL PRODUCTO DE TRES TIPOS DE
VARIACIÓN Y SELECCIÓN
I. SELECCIÓN NATURAL: Responsable de la evolución
de la evolución de las especies y de las
conductas de éstas.
Error: Prepara a una especie sólo para un futuro
que se parezca al pasado donde se realizó la
selección.
II. CONDICIONAMIENTO OPERANTE: La conducta es
seleccionada por las características del ambiente.
Error: La selección debe esperar a la variación por
lo que el proceso es muy lento.
III. EVOLUCIÓN DE LOS AMBIENTES SOCIALES: Los
ambientes sociales o culturas intervienen en la
transmisión o imitación de la conducta.
Error: Las variaciones son aleatorias y las
selecciones accidentales.
 FISIOLOGÍA Y CIENCIAS DE VARIACIÓN Y SELECCIÓN.
B.F. SKINNER. “¿Puede la psicología ser una ciencia
de la mente?” (1990)
La historia de la psicología empezó hace 100 años con la
búsqueda introspectiva de la mente. Watson atacó la
introspección en su manifiesto conductista de 1913 y por ésa u
otras razones se abandonó la introspección.
Los filósofos reconocieron la inadecuación de la
introspección debido a que es muy subjetiva. EXPLICACIÓN: En la
introspección se le pregunta al sujeto por sus procesos mentales,
y éste desde su subjetividad y conocimiento contestaba.
Es probable que lo que se ve a través de la introspección
sean las primeras etapas de nuestra conducta, que ocurren antes
de que la conducta empiece a actuar sobre el ambiente, como
percibir o el principio mismo de la acción.
Los psicólogos cognitivos se enfrentan a los procesos que
no se pueden ver por ser inconscientes, y para ello vuelven a las
teorías. Cómo éstas tienen que ser confirmadas, los psicólogos
cognitivos se dirigen a la ciencia cerebral en la que “si la mente
es lo que hace el cerebro, el cerebro puede ser estudiado como
cualquier órgano”. Esta ciencia aún tiene que explicar que
significa la representación de la realidad, sentir la alegría o el
dolor, etc...
La conducta es el producto de tres ciencias dedicadas a
la variación y selección que determinan la condición del cuerpo
con cerebro (etología), el condicionamiento operante de la
conducta del individuo (análisis conductual) y la evolución de los
ambientes sociales que preparan la conducta aparente y
amplían en gran medida su rango (parte de la antropología)
1º SELECCIÓN NATURAL: Es la responsable de la evolución
de la especie y de la conducta de ésta. Todas estas ciencias
tienen fallo y el de ésta es que la conducta es efectiva sólo en un
mundo semejante al cual había cuando evolucionó la especie.
EXPLICACIÓN: Si una especie habita en un clima cálido, y de
repente, con un cambio drástico del clima, la tierra donde habita
la especie se convierte en un clima muy húmedo, en el que
llueve todos los días, la especie tendrá que adaptarse al nuevo
clima o no sobrevivirá (dinosaurios).
2ª CONDICIONAMIENTO OPERANTE: Donde la conducta es
seleccionada por las características del ambiente. La conducta
se refuerza en el sentido de que se fortalece o de que se hace
más probable que ocurra, por ciertos tipos de consecuencias,
que adquirieron primero el poder de reforzar mediante la
selección natural.
EXPLICACIÓN; El modelo del imitador al ser imitado refuerza su
conducta, por lo que seguirá comportándose de igual forma.
Su fallo es que la selección debe esperar a la variación
por lo que el proceso es muy lento.
EXPLICACIÓN: Lo que se explica en el condicionamiento operante
son las acciones que realizamos a lo largo de nuestra vida, que al
ser reforzadas se volverán a repetir. Al contrario que en la
selección natural que se trata de una evolución que puede durar
millones de años.
3º EVOLUCIÓN DE LOS AMBIENTES SOCIALES: Donde la
transmisión o imitación de la conducta intervienen los ambientes
sociales o culturas que modelan, dicen o enseñan ciertas pautas
de esta conducta. Las culturas que surgen de contingencias
propias de variación y selección y difieren de otras en la medida
en que ayudan a sus miembros a resolver los problemas.
EXPLICACIÓN: Las culturas son las que nos permiten que
evolucionemos ya que si una cultura dijera que nos tenemos que
matar, nuestra especie se extinguiría, por eso cada cultura tiene
unas reglas que nos permiten que la especie se perpetúe.
El fallo de esta ciencia es que las variaciones son
aleatorias y las posibilidades de que ocurra la selección,
accidentales.
La fisiología estudia el producto del cual la ciencia de la
variación y selección estudia la producción, y es aquí, en este
punto donde las tres están relacionadas, es decir, la fisiología nos
dice como funciona el cuerpo y las ciencias de variación y
selección nos dicen porque es un cuerpo el que funciona así.
Las dos ciencias (fisiología y variación y selección)
observan principios causales muy diferentes. El cuerpo con
cerebro obedece las leyes de la física y la química. No tiene
libertad y no toma decisiones. La única libertad que se puede
encontrar es la de la aleatoriedad de las variaciones.
EXPLICACIÓN: Por ejemplo, en la acción de saltar, habrá personas
que podrán saltar más alto y otras menos, y las seleccionadas
serán las que salten más alto, pero estas personas nunca podrán
llegar a volar, y por ello se dice que es una libertad limitada.