filosofa tema 10
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Filosofía Tema 10: Realidad y verdad 1. Una cuestión metafísica: ¿qué es la realidad? Normalmente si preguntamos a alguien qué es la realidad, nos contestará con un convencimiento total que la realidad es lo que existe, lo que está ahí, las personas. Este modo de definir la realidad cuyo origen es ‘res’, la cosa. Cuando elabora un pensamiento sistemático y estructurado sobre lo real está respondiendo a uno de los grandes problemas de la metafísica. El acceso a la realidad Al hablar del conocimiento, Platón consideró que había diferentes modos del saber que tenían relación con maneras diferentes de acceder a la realidad. Se puede decir que hay diversos tipos de realidad, que nos conducen a preguntas metafísicas: - La realidad pensada: la ‘imagen’ mental que el ser humano elabora cuando piensa la realidad. - La realidad sentida: además de pensar, el ser humano siente. - La realidad ‘real’: parece ser que, al margen del acceso a la realidad, esta tiene una dimensión ‘real’ por sí misma. Es la realidad como ‘lo que hay’. ***Realismo: es la postura filosófica que considera que el ser humano puede tener acceso a lo real. La realidad es algo existente que ‘está ahí’ y que podemos conocer. Cualquier otra afirmación sería absurda, pues tenemos experiencia de la realidad. ***Idealismo: el idealismo es la postura filosófica que afirma la inexistencia material de la realidad. La realidad es solo un producto de nuestro pensamiento o una entidad ideal, pero no un sustrato material que podamos constatar. 4. ¿Qué es la verdad? La dificultad de definir la verdad La definición de verdad es una tarea muy difícil. Solemos entender por verdad la conformidad de las cosas con las cosas con los conceptos mentales; en este sentido nos estamos refiriendo al pensamiento. Es importante distinguir además algunos términos que suelen utilizarse como sinónimos para referirse a la verdad: - Veracidad: es la intención del hablante de no engañar. Esto es independiente de que lo que diga sea verdadero o falso. Por ejemplo, un testigo en juicio ha de ser veraz y contar lo que sabe, a pesar de que no sepa la verdad del caso. - Certeza: confianza subjetiva en que algo es verdadero. Hace referencia a la claridad, a la evidencia, a tener datos suficientes para afirmar que algo es cierto. - Autenticidad: que algo sea auténtico quiere decir que ‘es de verdad’, esto es, que es conforme a la realidad. Por ejemplo, decimos que el zumo de naranja es auténtico, porque es real, no es un sucedáneo químico. - Sinceridad: ser sincero es ser veraz, pero introduce un matiz de compromiso de la persona. Quien es sincero se implica en la cuestión, de modo que adquiere una cierta responsabilidad. ***Mentira: cuando decimos algo con pretensión de engañar o sabiendo que es falso, estamos mintiendo. La mentira es moralmente injustificable porque mina las bases de la convivencia: la mentira hace imposible la comunicación, anula la confianza y, además, no puede ser un principio de actuación porque entraría en contradicción consigo misma. Sin embargo, esta afirmación es matizable, pues hay circunstancias que justifican una excepción a la regla: por ejemplo, la mentira ‘piadosa’. 4. Teorías de la verdad La verdad como correspondencia La verdad es la correspondencia entre el entendimiento y la realidad. También ha sido denominada teoría de la ‘adecuación’. Una proposición es verdadera si coincide con la realidad. La verdad como coherencia Se reduce pues a la no contradicción. Es una teoría que, a diferencia de la anterior, no establece una comparación entre entendimiento (o lenguaje) y realidad, solo se fija en el entendimiento. Si la teoría anterior tendía al realismo, esta lo hace al idealismo. La verdad como utilidad Una afirmación es verdadera si con ella obtenemos buenos resultados. Algo es verdadero si permite efectos positivos en la situación dada. Pero como las situaciones cambian, la adecuación con la situación también cambiará, por lo que la verdad está sometida a variación histórica. La verdad como perspectiva Lo que llamamos realidad puede ser visto desde diferentes perspectivas y cada una de ellas es verdadera. La vedad es un conjunto de perspectivas, La perspectiva es una visión sobre la realidad, un punto de vista que va a venir dado por nuestras circunstancias o intereses. Esta teoría señala que la verdad no es algo absoluto independiente del sujeto. 6. Actitudes ante la verdad y la realidad Escepticismo – (duda) Afirma que no es posible alcanzar la verdad. Al descubrir las dudas del sujeto cognoscente y, sobre todo, al constatar los engaños producidos por sus sentidos al recibir los datos de la experiencia, la conclusión que se obtiene es que no es posible lograr la verdad. Dogmatismo – (verdad inalterable) Es la convicción de que la razón humana puede alcanzar el conocimiento verdadero. De hecho, esta postura es anterior al problema del conocimiento, ya que no llega a plantearse dificultad alguna, pues da por supuesto que tenemos un acceso a la realidad y, por tanto, a la verdad. Por tanto, no hay posibilidad de error: existe una única verdad que es cognoscible. Relativismo Es, en cierto modo, consecuencia del escepticismo, pues afirma que el conocimiento depende del sujeto o grupo que conoce. Es decir, no existe un conocimiento verdadero, sino que hay diferencias en cuanto a qué sea la verdad y qué cosa sea verdadera dependiendo de factores estrictamente individuales (psicológicos) o de factores sociales o históricos. Por eso la verdad será ‘relativa’ a una cultura, individuo o grupo. Modos de estar en el mundo – (postura intermedia) La vía más fecunda es la que se aleja de los extremos del escepticismo y del dogmatismo sin incurrir tampoco en un relativismo fácil. Se trataría de una búsqueda de la verdad desde el reconocimiento de los límites del conocimiento humano de la realidad y, al mismo tiempo, desde una confianza básica en la capacidad humana.
