IDEOLOGÍAS POLÍTICAS DEL SIGLO XIX

IDEOLOGÍAS POLÍTICAS DEL SIGLO XIX
Liberalismo: doctrina política que se desarrolló en los siglos XVII y XVIII.
Sus principios fundamentales son la separación de poderes, soberanía
nacional, sufragio (derecho al voto en las elecciones), separación de iglesiaestado, libertad de expresión y existencia de una Constitución
Significó:
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Un profundo cambio social que garantizó el poder de la burguesía y la
instauración de un orden clasista basado en la riqueza y no en los
privilegios. Ese dominio se sustentó inicialmente en el ejercicio del
sufragio censitario, pero éste quedó superado a raíz de las
revoluciones de 1848 y fue sustituido por otro más amplio, de
carácter universal.
La plasmación práctica de esta ideología se consiguió tras las
sucesivas oleadas revolucionarias que jalonaron la primera mitad del
siglo XIX: 1820, 1830 y 1848.
Nacionalismo: ideología que atribuye entidad propia y diferenciada a un
territorio y a sus ciudadanos. En ella se sustentan aspiraciones políticas de
carácter muy diverso. No nació en siglo XIX, sino que hundía sus raíces en
los siglos bajomedievales como elemento de reacción al feudalismo.
Se robusteció: a raíz de las revoluciones liberales burguesas. Se abrió
camino un nuevo tipo de relación: la del ciudadano libre dentro del marco del
Estado-nación, formado por una unidad compuesta de elementos comunes
como la lengua, la cultura y la historia.
Se distinguen dos tipos:
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El nacionalismo liberal o "voluntarista"
Su máximo defensor fue Mazzini. Éste consideraba que una nación surge de
la voluntad de los individuos que la componen y el compromiso que estos
adquieren de convivir y ser regidos por unas instituciones comunes.
Cualquier colectividad podría convertirse en nación por deseo propio, bien
separándose de un estado ya existente o bien constituyendo un nuevo
Estado. La nacionalidad de un individuo estaría por lo tanto sujeta a su
exclusivo deseo. Este tipo de nacionalismo fue el que se desarrolló en Italia
y Francia, muy influido por las ideas de la Ilustración
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El nacionalismo conservador u "orgánico"
Sus principales defensores fueron Herder y Fichte.
Según ellos, la nación conforma un órgano vivo que presenta unos rasgos
externos hereditarios, expresados en una lengua, una cultura, un territorio
y unas tradiciones comunes, madurados a lo largo de un largo proceso
histórico.
La nación existe por encima del deseo particular de los individuos. El que
pertenece a ella lo seguirá haciendo de por vida. Este tipo de nacionalismo
fue el recurrido por la mayoría de los protagonistas de la unificación
alemana
Etapas:
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Hasta 1848: el nacionalismo fue un movimiento de carácter
liberal progresista, y promotor de movimientos de liberación
nacional: Irlanda frente a G. Bretaña, los checos y húngaros frente al
Imperio Austríaco.
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A partir de 1848: fue transformándose cada vez más en
una ideología de carácter conservador y agresivo que supeditaba la
libertad y dignidad del individuo a los intereses del estado-nación.
Desde entonces sirvió a las ambiciones del imperialismo y contribuyó
a la gestación de conflictos que en el siglo XX desembocaron en la I
Guerra Mundial.
Socialismo científico o marxismo
Partiendo del estudio histórico sobre la transición de unas sociedades a
otras, Karl Marx y Friedrich Engels realizaron un análisis de la sociedad
capitalista, indagando en sus contradicciones y planteando los medios para
su destrucción
Fue en 1848 cuando se publicó el "Manifiesto comunista”, la obra más
conocida del marxismo, hace una crítica de la política y el Capital en 1867
Teoría: El materialismo histórico
Las relaciones de producción explican la organización de una sociedad. Ésta
se divide en clases:
>Los propietarios de los medios de producción, la burguesía
>Las otras clases dominadas por la burguesía
El origen de las desigualdades sociales fue la lucha entre las clases. A lo
largo de la historia ha habido varios modos de producción:
>Esclavista: fueron opuestos los propietarios y los esclavos
>Feudal: enfrentamiento entre nobles y eclesiásticos, por un lado, y por
otro, los siervos.
>Capitalista: lucha de clases entre la burguesía y el proletariado.
La revolución tendrá como objetivo conseguir una sociedad perfecta donde
no existan ni explotadores ni explotados. Para ello será imprescindible la
socialización de los medios de producción.
Otras ideas:
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La acumulación del capital
El incremento de la explotación de los obreros, permiten al capitalista
incrementar sus beneficios.
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La plusvalía
Parte del salario que el empresario deja de satisfacer al trabajador por el
trabajo realizado.
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La dictadura del proletariado
Una vez que la clase obrera haya tomado conciencia de la explotación y
opresión que sufre, se organizará en torno a partidos de carácter
revolucionario, empeñada en planificar la destrucción de la sociedad de
clases, y así no habrá ni opresores, ni oprimidos, tan sólo la clase
trabajadora; Se habrá alcanzado la sociedad comunista, es decir, una
sociedad sin clases.
Anarquismo: Ideología que rechaza cualquier tipo de autoridad, en especial
la del Estado y el medio fundamental para eliminarlo es la huelga general.
Quiere abolir la propiedad, para sustituirla por la colectivización de los
bienes. Para el anarquista, es importante la educación, ya que, el hombre
sólo será libre cuando sea capaz de pensar por sí mismo, y el medio para
conseguirlo es la instrucción.
Pensadores:
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Proudhon: fue el fundador del anarquismo. Preconizó la
asociación de pequeños productores reunidos en una federación de
comunes (asociación donde todo lo comparten). Confió en la vía
pacífica ajeno a los anarquistas que usaban la violencia
•
Bakunin: propuso la colectivización de los medios de
producción, pero no de los frutos que se obtienen de ella. Según éste,
el Estado y otras instituciones como la Iglesia y el Ejército han de
ser reemplazados por una federación de comunas creadas de forma
espontánea. Estaba en contra de los partidos políticos y el
parlamentarismo, defendía la igualdad de hombres y mujeres.
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Kropotkin: es un aristócrata antizarista, que estaba
influenciado por las ideas de Bakunin. Abogó por una sociedad sin
Estado, donde el trabajo intelectual y manual no estuviesen
separados y los hombres practicaran el apoyo mutuo, la libertad, la
solidaridad y la justicia. Fue el representante del denominado
anarcosindicalismo. para cambiar la sociedad propuso la educación y la
violencia
La Primera Internacional o Asociación Internacional de Trabajadores
(AIT). (1864-1876)
Se fundó en Londres, en 1864 y estuvo integrada por partidos, sindicalistas,
socialistas, anarquistas y asociaciones obreras de variado signo.
Trató de unir a los trabajadores de todo el mundo y para ello creó un
Consejo General. Sus principales objetivos eran:
>Unidad del proletariado
>Abolición de la sociedad de clases y propiedad privada
>Derecho a huelga
>Defensa de la acción política de la clase obrera
>Supresión de los ejércitos
En el Congreso de La Haya (1872), los anarquistas fueron expulsados de la
organización, que pasó a ser controlada por los marxistas hasta su disolución
en 1876.
La razón que llevó al enfrentamiento entre marxistas y anarquistas:
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Marx deseaba una organización estructurada en torno a una
autoridad, pero Bakunin se oponía a cualquier control o jerarquía.
La Segunda Internacional (1889-1916)
Fue fundada en 1889 por los partidos socialistas. Su sede se estableció en
Bruselas. La Segunda Internacional, una vez expulsados los anarquistas en
1893, adoptó una clara orientación socialista marxista. La integraron una
serie de partidos socialistas de distintas nacionalidades organizados en una
federación.
Sus objetivos fundamentales de la asociación era la búsqueda de una
legislación que mejorara las condiciones de vida de los trabajadores, la
instauración de la jornada de ocho horas.
Sus principios: La solidaridad de los trabajadores y el pacifismo
Signos distintivos de la II Internacional fueron la institución de la jornada
del Primero de Mayo como fiesta reivindicativa (Día Internacional del
Trabajo), la del 4 de marzo (Día Internacional de la Mujer Trabajadora) y el
famoso himno conocido como de la Internacional
La Segunda Internacional entró en crisis en 1914 tras el estallido de la
Primera Guerra Mundial, conflicto que fue incapaz de evitar.
La clase trabajadora, dividida entre los sentimientos patrióticos y el ideal
de solidaridad internacional, optó por los primeros. No pudiendo resolver
esa contradicción, en 1916 se disolvía la Internacional.