LA EDUCACION Para comenzar diré por la experiencia que han

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LA EDUCACION
DR. HUGO R. ALVARADO MUÑOZ
Para comenzar diré por la experiencia que han deparado años de
ejercicio docente, que la educación debe ser considerada como un
proceso formador por el cual son transmitidos al profesional
los
conocimientos, actitudes y valores que le permiten integrarse
consciente, efectiva y propositivamente a su sociedad.
Este es un proceso estructurador que indefectiblemente afecta
aspectos físicos, emocionales, morales y espirituales de la vida
profesional,
desarrollándose el mismo a lo largo de toda
existencia. Es por ello que se afirma que el ser humano es un
cognoscente desde que nace hasta que muere.
los
del
su
ser
El proceso educativo entonces consiste entre otros aspectos, en la
transmisión de los valores y conocimientos de una sociedad.
Wikipedia define la educación como “El proceso multidireccional
mediante el cual se transmiten conocimientos, valores, costumbres y
formas de actuar. La educación no sólo se produce a través de la
palabra: está presente en todas nuestras acciones, sentimientos y
actitudes”.
De manera más restringida, se podría definir la educación como aquel
proceso intencional que pretende dentro de su finalidad, el progreso
integral del profesional como persona y su establecimiento en el
mundo cultural y profesional en el que se desarrolla.
Es importante recordar que a lo largo de la historia cada cultura ha
dispensado al proceso educativo la dirección que en su momento le
atribuyeron sus diferentes conceptos filosóficos, políticos y religiosos
que conformaron su cosmovisión.
A diferencia de la actualidad, las características fundamentales de la
educación primitiva es que fue una educación doméstica, es decir, no
trascendió los límites de la casa y la familia. Aquí el padre o la madre
jugaban un rol determinante pues yuxtapuestos a ellos los hijos iban
adquiriendo los usos, las costumbres, las ideas religiosas, los ritos y
la mentalidad propia de su sociedad. Era una educación automática e
inconsciente en el sentido de que, tanto al niño como al joven,
pasaban inadvertido el propio proceso educativo, es decir, ni ellos, ni
sus padres reflexionaban sobre el acto de la enseñanza y el
aprendizaje.
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Otro rasgo de esa educación fue el de poseer la característica de
estática, pues ante la carencia de nuevos contenidos y la presencia
de una anomia reflexiva sobre el proceso de aprendizaje, esta se
limitaba únicamente a transmitir conocimientos instintivos y
utilitarios.
El día de hoy, se vive inmerso en la sociedad denominada del
conocimiento, en ella el vocablo educación se define como el “proceso
de socialización y aprendizaje encaminado al desarrollo intelectual y
ético de una persona”. (Diccionario de la lengua española © 2005 EspasaCalpe). Esta definición reviste a la educación de una teleología y
axiología muy diferente a la primitiva.
La educación concebida de esta manera debe ser una actividad de
constante reproducción social que puede ser consciente como
inconsciente y tener una carga axiológica determinada por los valores
del grupo que los reproduce. Así el proceso formativo integral por
medio de la educación es uno de vinculación y concienciación cultural,
ética y conductual.
A través de
aprenden los
maneras de
además otros
la educación, las nuevas generaciones asimilan y
conocimientos, cánones de conducta, formas de ser y
ver el mundo de generaciones anteriores, creando
nuevos modelos cosmovisionales.
La educación debe ser también proceso de apropiación, pues educar
es humanizar, y ser humano es ser capaz de actuar
convenientemente en la práctica de los campos globales de la vida,
por ejemplo, en la sensibilidad, la sensoriedad, la perceptividad, la
receptividad, la asertividad, la afectividad, la emoción y en la
intelectualidad
como proceso de la conformación cotidiana del
conocimiento.
Es por ello que la educación debe ser un proyecto para la vida. Ello
significa ubicar al fenómeno de la educación en una perspectiva
amplia que favorezca el ejercicio continuo de la democracia, para
educarse a vivir en paz, en probidad y libertad. Educar para la vida
significa realizar esfuerzos permanentes para trascender las vivencias
y experiencias que las personas tienen, es permitir la formulación y
construcción de propuestas y alternativas de sociedades justas y
humanas.
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Significa también elaborar una nueva manera de entender la vida, la
relación con el entorno ecológico representado por la naturaleza y el
social, por las personas.
Flor Abarca Alpízar dice que hay que educar para la esperanza, la
alegría y la creatividad. Para ella, la educación comunitaria debe
generase a través de espacios llenos de vida, fraternidad y alegría, en
donde se recupere todo el bagaje cultural y de creatividad que
tenemos, de manera que las personas participantes sientan deseos
de encontrarse, compartir y abrir posibilidades para el mejoramiento
de sus vidas, desde una perspectiva constructiva y creativa, en donde
los sueños y las esperanzas tengan sentido con posibilidades de
concretarse. (desastres.usac.edu.gt/documentos/pdf/spa/doc9899/doc9899-contenido.pdf)
Por todo lo escrito hasta aquí, se puede inferir que la educación es un
gran coadyuvante para el desarrollo personal y laboral ya que ella
permite:
• Educarse para ser, para convivir, para conocer y para hacer.
• Conquistar aptitudes o competencias relevantes para la vida
• Desarrollar las capacidades cognitivas al máximo.
En el campo de la competitividad, la educación ayuda a entender que
en el plano del patrimonio social el capital humano es el más
relevante por los conocimientos, destrezas y habilidades que le son
conferidas y le permiten actuar productivamente, pero además, le
permite integrarse a los flujos de información que le son
característicos a nuestra sociedad.
Mercedes Ortega González-Rubio expone que: “Los tipos de capital se
encuentran interrelacionados; así, por ejemplo, quien sea rico en
capital económico, también lo será en capital social, ocupando una
posición dominante tanto en el campo económico como en el social.
El capital simbólico es, al parecer, el de más difícil adquisición, pues
es imposible heredarlo, como el económico: se aprehende luego de
un proceso de formación. El capital cultural se adquiere también
durante la formación, informal o académica, pues se trata de los
conocimientos que posee un individuo, ya sea sobre un arte, una
ciencia o un oficio”. (merortegagr@hotmail.com)
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Así pues, la definición conceptual que se tenga de educación será
crucial para definir la educación como práctica para avanzar en la
dilucidación de la educación como norma, como fundamento de un
deber ser, pues dependiendo cómo se define educación así se actúa y
así se dirigen las acciones formativas.
De aquí que convenga preguntar:
¿Cómo define usted el concepto de educación?
La sociedad guatemalteca es una expresión multicultural y
multilingüe. Sus miembros, dondequiera que se encuentren, residen
en un medio heterogéneo culturalmente. El guatemalteco en su
devenir cotidiano tiene acceso a más de una cultura, lo cual le implica
tratar con saberes, procesos epistémicos y conductas diversas, ante
las cuales él debe crear su propia y única versión personal, su propio
aspecto. Su yo.
La educación es uno de los Derechos más fundamentales del ser
humano, es por ello que se entiende y convierte en uno de los pilares
más sólidos para la arquitectura del desarrollo humano y de las
sociedades democráticas.
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