Que es la Iglesia Ortodoxa?

Que es la Iglesia Ortodoxa?
“Me hallan los que madrugando me buscan” (Prov. 8:17)
Usted quizás haya oído mencionar a la Iglesia Ortodoxa. ¿Qué es esta Iglesia?
Hace ya casi dos mil años, Jesucristo, el Hijo de Dios, vino a la tierra y fundó la
Iglesia, a través de sus Apóstoles y discípulos, para la salvación de la humanidad. Las
enseñanzas de los Apóstoles y la Iglesia se esparcieron en los siguientes años. Las iglesias
que fueron fundadas por los Apóstoles pertenecen a los cinco Patriarcados de Roma,
Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Jerusalén. Todas estas iglesias estaban unidas en la
fe, la liturgia y la participación en los sacramentos. Después fundadas las de Sinaí, Rusia,
Grecia, Yugoslavia, Rumania y. muchas más.
Estas iglesias, independientes en su administración, están en completa unión una con
otra, con una excepción, la de Roma, que se separó de las otras en 1054, y desde entonces
ha añadido nuevos dogmas. En materias de fe, doctrina, tradición, liturgias y servicios,
estas otras iglesias son exactamente iguales.
No obstante, considerando el idioma diferente de cada una de estas iglesias, se
encuentran en comunión y juntas constituyen y se llaman la Iglesia Ortodoxa (ortos = lo
correcto, doxa = doctrina, culto).
Las enseñanzas de la Iglesia se derivan de dos fuentes (que en realidad son una): Las
Santas Escrituras y la Santa Tradición. Como dice el Evangelio según San Juan: “Y hay
también otras muchas cosas que hizo Jesús, las cuales si se escribieran una por una,
pienso que ni aun en el mundo cabrían los libros que se habrían de escribir” (Juan 21:25).
Estas “otras cosas” fueron transmitidas oralmente por los Apóstoles y han llegado a
nosotros en la Sagrada Tradición. La fe y la doctrina de la Iglesia Ortodoxa se encuentran
en las Escrituras (la parte escrita de la Tradición, selecta de entre muchos libros por la
Iglesia), los Decretos de los Concilios Ecuménicos (los que han sido aceptados por toda la
Iglesia), y en los escritos de los Padres de la Iglesia.
Creemos que el Señor Jesucristo es verdaderamente Dios, el Salvador, e Hijo
engendrado de la misma esencia que el Padre antes de todos los siglos; y también
verdaderamente Hombre, igual a nosotros en todo, menos en el pecado. Creemos que por
nuestra salvación El nació de una virgen, a quien llamamos Deípara (la que dio a luz a
Dios). (S. Lucas 1,43). Creemos que el Espíritu Santo procede del Padre (S. Juan 15:26),
quien es el único origen de la Trinidad. (Decir que el Espíritu Santo procede también del
Hijo sería introducir dos orígenes en la Trinidad y romper la Unidad de Dios. Los Tres son
Uno porque tanto el Hijo como el Espíritu tienen su origen en el Padre, uno engendrado y el
otro procediendo).
Los cristianos ortodoxos adoramos a Dios en Trinidad (S. Mateo 28:19) y honramos a
los Santos, pidiendo su intercesión ante Dios. (Prov. 15:29; Núm. 11:2). Entre los Santos el
lugar principal es de la Deípara, pues a través de Ella Dios vino a nosotros (S. Lucas 1:48).
De acuerdo al Séptimo Concilio Ecuménico (año 787), veneramos los íconos, no por sí
mismos, sino como representaciones de Cristo y los Santos. (Si Dios tomó forma física, se
le puede representar físicamente).
Reconocemos siete “Misterios” o sacramentos. El Bautismo y la Crismación son los
medios de entrar en la Iglesia. Sin morir el hombre antiguo y ponerse el nuevo en el
Bautismo no podemos heredar el Reino de Dios. En la Eucaristía participamos del
verdadero Cuerpo y Sangre de Cristo, para la remisión de los pecados y la vida eterna. En
la Confesión Cristo nos da, a través del confesor, el perdón de nuestros pecados.
Al pecar, ofendemos no sólo a Dios, sino también a la Iglesia, el Cuerpo de Cristo, del
cual somos miembros. Por lo tanto tenemos que pedir perdón ante un ministro de la Iglesia.
Estos tres sacramentos son esenciales para la vida espiritual y la deificación de todo
cristiano. Por la imposición de manos de un obispo, la Gracia Divina desciende sobre el que
es ordenado y lo capacita para ser sacerdote y repartir esta Gracia, que es participación en
la vida misma de Dios.
El hombre no puede participar en la esencia de Dios, pero según San Gregorio
Pálamas, puede participar en las “energías” o manifestaciones externas de Dios, que son
parte de Dios, como los rayos del sol son parte del sol. Esto no se considera posible en el
Occidente Cristiano, donde lo mayor que puede esperar el cristiano es la “salvación,”
después de purgar sus faltas. La Iglesia Ortodoxa en sus miembros espera “deificación,”
verdadera unión con Dios, un proceso dinámico y gradual que dura toda la vida y no sólo se
decide al morir. A través del sacramento de la Ordenación, la Iglesia Ortodoxa ha tenido
sucesión apostólica sin interrupción desde el día de Pentecostés. La Gracia Divina santifica
la unión de dos seres en el matrimonio, como Cristo bendijo la boda en Caná por su
presencia y su primer milagro. Las dolencias del cuerpo y alma son curadas por el
sacramento de la Santa Unción.
Estas son, brevemente, algunas de las características de la Iglesia Ortodoxa. Es unica
porque Nuestro Señor fundó sólo una Iglesia. Es santa por estar unida a su Unica Cabeza,
Jesucristo, y por la operación del Espíritu Santo. Es católica porque no conoce límites de
lugar o tiempo. Es Apostólica porque fue fundada por los Apóstoles y mantiene sin cambio
sus enseñanzas, escritas y orales. Y es Ortodoxa porque cree y enseña lo correcto.
La Iglesia Ortodoxa admite que hombres casados sean ordenados sacerdotes, sin
imponer arbitrariamente el celibato sacerdotal. El que un hombre tenga vocación al
sacerdocio no quiere decir que necesariamente Dios le dé vocación al celibato también. La
Iglesia Ortodoxa admite en ciertos casos el divorcio y segundas nupcias. Lo ideal es que el
matrimonio dure hasta la muerte, pero los cónyuges son humanos y la Iglesia, aunque
condena el divorcio comprende que somos débiles e imperfectos y no se ciega al imponer la
ley. Los hijos son el fruto del amor de los padres y no se deben evitar a no ser por una razón
grave.
La Iglesia Ortodoxa, madre y no tirana, deja que cada pareja tome la decisión, después
de consultar con su padre espiritual.
Esta es la Iglesia Ortodoxa, fiel a su Fundador y transmitiendo su mensaje al mundo
por veinte siglos sin añadir ni quitar.
Folleto misionero # S02c
Holy Protection Russian Orthodox Church
2049 Argyle Ave. Los Angeles, California 90068
Editor: Obispo Alejandro (Mileant)
(Iglesia_Ortodoxa.doc, 09-25-98)