aCuando Iiabilaren juntos dos liermanos, y el uno de ellos muriese

Ó8.
EL F É N I X
reza dc las costumljrcs.
Taii[aI)om¡nables p a r e c i e r o n á M o i s é s l a s uikion e s q u e c o n d e n a b a , q u e no dudó e n fulminar terribles a n a t e m a s é i m p o n e r h o r r i b l e s c a s t i g o s á l o s
c o n t r a v e n t o r e s d e la l e y ; a n u n c i a n d o la p e n a d e
m u e r t e p a r a l o s i n c e s t o s c o m e t i d o s dentro d e l o s
d o s p r i m e r o s g r a d o s de c o n s a n g u i n i d a d y afinidad,
condenando á morir entre llamas al c a s a d o con
m a d r e é hija d e b i e n d o e l l a s a c o m p a ñ a r l e á sufrir
tal p e n a , prediciendo l a e.xterilidad s í m b o l o e n t o n c e s d e la maldición d i v i n a p a r a l a u n i ó n del h e r m a n o con la cuñada salvo la excepción llamada
del evirato, y finalmente a n a t e m a t i z a n d o el matrim o n i o formado por u n s o b r i n o c o n s u s t i a s paterna ó materna.
Bajo t a n p u r a s b a s e s dejó M o i s é s e s t a t u i d a l a
familia, liíjrando a l h o g a r d o m é s t i c o d e c u a l q u i e r
a c e c h a n z a de i m p u r e z a ; c o m p r e n d i e n d o que p a r a
llegar a constituir vigorosamente á s u pueblo, nec e s i t a b a dejar a s e n t a d a sobro s ó l i d a s b a s e s á l a
familia, p u e s e l v i c i o d e e s t a tiltima l l e v a c o m o
c o n s e c u e n c i a fatal y n e c e s a r i a e l d e s q u i c i a m i e n t o
de t o d a s o c i e d a d , s u a g o n í a terrible y s u e s p a n t o s a ruina.
No son estos los únicos impedimentos que e n
materia de matrimonio mencionan las leyes helu'oas. H a b í a l o s t a m b i é n p r o c e d e n t e s de la tradición patriarcal, y h a b í a l o s q u e s o l o a l c a n z a b a n á
d e t e r m i n a d a s p e r s o n a s . A s í , e n el c a p í t u l o lil vers í c u l o .3 del D e t e r e u n o m i o , h á l l a s e i m p u e s t a l a prohibición de c o n t r a e r a l i a n z a c o n l o s H e t h e o s , Gergesseos, Amohorreos, Jebuseos, Cananoos y Heb e o s , n a c i o n e s i d ó l a t r a s c o n l a s q u e l a c e l o s a divinidad del Sinaí n o quería v e r c o n t a m i n a d o á s u
pueblo, p r e v i e n d o q u e l a i n c o n s t a n c i a d e e s t e p u d i e r a a p a r t a r l e a l g ú n d i a del v e r d a d e r o c u l t o . A p e s a r d e e s t o , c u a n d o l a religión h e b r a i c a r e e m p l a z a b a e n la c o n c i e n c i a d e c u a l q u i e r individuo d e a q u e l l a s n a c i o n e s á s u a n t i g u a idolatría y l o s n u e v o s
p r o s é l i t o s v i v í a n e n e l s e n o d e Israel, c e s a b a dic h a prohibición y l o s m a t r i m o n i o s e r a n p e r m i t i d o s ,
según puede observarse e n l o s d o B o o z con Ruth.
David con la princesa de Gessur, Salomón con
Rahab y otros varios de que no h a c e m o s mención.
También s e hallaba como impedimento, aunc a n d o n o s e l e d a b a o b s e r v a n c i a , la p r o h i b i c i ó n
m a r c a d a por el libro d e l o s N ú m e r o s e n s u capítulo ú l t i m o d e e l e g i r c ó n y u g e e n tribu d i s t i n t a d e
lá q u e t u v i e r a e l c o n t r a y e n t e , prohibición q u e s e
i'estríngíó al c a s o p a r t i c u l a r de l a hija d e c l a r a d a
h e r e d e r a d e l o s b i e n e s del p a d r e m u e r t o s i n s u c e s i ó n v a r o n i l , c o n objeto de q u e la h a c i e n d a d e
u n a tribu n o l l e g a s e j a m a s á c o n f u n d i r s e c o n l a
de otra. Asi á pesar de las palabras de Moisés,
nXo se mezclen entre si las tribus,» (capitulo X X X V I
v e r s í c u l o O d e l o s N ú m e r o s , ) l a prohibición fue olv i d a d a , y D a v i d d e la tribu d e Judá u n i ó s e c o n l a
l u j a d o S a u l d o l a tribu de B e n j a m í n , y c u a n d o el
ateritatlo y m u e r t e d e l a e s p o s a del Levita do E f r a í m ,
l a s o n c e tribus v e n g a d o r a s j u r a r o n n o d a r n u n c a
s u s hijas á ¡a tribu culpable; j u r a m e n t o inútil sí el
precepto de los N ú m e r o s no hubiese estado derogad o p o r l a fuerza d e la c o s t u m b r e . R é s t a m e s o l o
CARTAGINÉS.
mencionar l a obligación impuesta á l o s levitas de
contraer siempre matrimonio con mugeres vírgenes, y imnca con viudas, repudiadas ó rameras, y
dar c u e n t a d e l a e x c l u s i ó n q u e d e l pueblo e l e g i d o s e
hacia de los eunucos y bastardos mirándose con
aborrecimiento y desprecio las uniones contraidas
con estos sérc«, para terminar el análisis de esta
materia, en donde tan vigorosamente c a m p e a según dijimos la previsión del legislador.
L i g á n d o l a c o n ella y c o m o s u n a t u r a l c o m p l e mente pues en realidad no e s m a s que una excepc i ó n de la p r o h i b i c i ó n i m p u e s t a a l h e r m a n o d c unirs e m a r í t a l m e n t e c o n l a m u g e r de s u h e r m a n o , d a r e m o s á c o n o c e r l a institución del Eoirato, l a c u a l v e n i a á l e v a n t a r a q u e l l a prohibición c u a n d o l a c u ñ a d a q u e d a b a v i u d a s i n h a b e r tenido s u c e s i ó n n i n g u n a
del d i s u e l t o m a t r i m o n i o : i n s p i r á n d o n o s p a r a l a e x posición d e e s t a m a t e r i a e n el p o é t i c o libro do R u t h ,
u n o de l o s m a s bellos q u e e n c i e r r a el A n t i g u o Te."»tamento.
Era el matrimonio para los hebros institución
b e n i g n a y a g r a d a b l e , c o n s i d e r á n d o s e e n t r e efios e l
c e l i b a t o c o m o c o n t r a r i o á u n o s l a d o perfecto y
opuesto á los designios.de Dios consistentes en aum e n t a r l a d e s c e n d e n c i a de A b r a h a m , multiplicánd o l a o n l a tierra c o m o l o s a s t r o s s e m u l t i p l i c a b a n
en l o s cíelos. Entre los dones m a s preciados de
u n a f a m i l i a c o n t á b a s e el d e l a n u m e r o s a d e s c e n dencia, l l o r a n d o l a e s p o s a e x t é r i l la i n f e c u n d i d a d
de s u s e n o y o f r e c i e n d o , c o m o l a madre del profeta
Samuel, holocaustos al Señor para levantar la maldición d i v i n a . D e s d i c h a g r a n d e e r a p a r a c u a l q u i e r
familia l a e x t e r i l i d a d , v i e n d o t e r m m a d a p o r e l l a l a
gérie d e l a g l o r i o s a g e n e a l o g í a que a r r a n c a n d o do
a l g u n o de l o s d o c e p a t r i a r c a s s e c o n s e r v a b a c o m o
inextimable recuerdo, viendo igualmente desvanec e r s e l a s e c r e t a e s p e r a n z a - c o m u n e n todo i s r r a e l í ta—do s e r el p r o g e n i t o r a f o r t u n a d o d e l M e s í a s R e dentor, l e v a n t á n d o s e s u c a s a s o b r e t o d a s l a s d e m a s de I s r r a e l . Do aqui, q u e n o s o l o el v a r ó n s i n
d e s c e n d e n c i a , s i n o t a m b i é n el q u e m u e r t o e n l a
e d a d viril d e j a b a á s u v i u d a s i n s u c e s i ó n , l l e v a b a n
consigo el desprecio de l a s gentes, llorando l o s
p r i m e r o s s u a b a t i m i e n t o , y c a y e n d o s o b r e el sepul"
e r o de l o s s e g u n d o s cl p e s o de l a r e p r o b a c i ó n uní_
v e r s a l , p u e s Dios a l herirle h a b i a destruido s u ca_
sa, r a y e n d o s u n o m b r e d e la superficie de l a tierra.
S o l o l a O m n i p o t e n c i a d i v i n a podía l e v a n t a r e l a n a t o m a f u l m i n a d o c o n t r a l o s p r i m e r o s , fecundizando
el e x t é r i l s e n o do la m u g e r : posible e r a p a r a l o s p a r i e n t e s del m u e r t o Iwrrar l a m a l d i c i ó n injusta l a n .
zada sobre aquella tumba guardadora de los restos
d e u n s é r querido d á n d o l e d e s c e n d e n c i a e n m u e r t e á
q u i e n t s t a p r i v ó d e a l c a n z a r l a e n vida. A s i e n e l c a pitulo X X V d e l D e t e r e u n o m i o , el v e r s í c u l o 5 d i c e : -
aCuando Iiabilaren juntos dos liermanos, y el uno
de ellos muriese sin fujos, la muger del difunto no
casará con otro, sino que la tomará el Itermano del
muerto y levantará descendencia á su hermano.
A l g u n o s a u t o r e s al o c u p a r s e de e s t a l e y , r e c o r dando la existencia de igual^institucion en Egipto,
h a n afirmado h a b e r s i d o i m p o r t a d a de a q u e l p a i s
por los hebreos y trasladada por Moisés ú la l e y .