EL COMPROMISOS CRISTIANO EN EL MUNDOx

EL COMPROMISOS CRISTIANO EN EL MUNDO.
NOMBRE:
-ATENCIÓN AL AMBIENTE HUMANO: Según el texto recuerda en que se basa la consideración de la dignidad humana:
-Cuando las decisiones humanas construyen estructuras que impiden la plena realización del hombre y contribuyen a la
opresión del hombre, a esas estructuras las llama:
(Centesimus annus)
-Siguiendo el documento la primera entidad fundamental a favor de la “ecología humana” es:
-Como define en sentido amplio los grupos de marginados en la sociedad actual.
-Señala los indicadores de la pobreza en la actualidad
Indicador
Impiden
-Viendo estos indicadores como se define en la actualidad el SUBDESARROLLO:
-¿Cómo califica el texto al subdesarrollo?:
-Observa los comics y comenta alguna de las viñetas señalando que problema denuncian.
-Siguiendo la explicación de los círculos viciosos, señala: el origen del problema y las consecuencias.
Marginación es intolerable
Atención al ambiente humano
Además de la destrucción irracional del ambiente natural hay que recordar aquí la más grave aún del ambiente humano, al que,
sin embargo, se está lejos de prestar la necesaria atención.
El hombre recibe de Dios su dignidad esencial y con ella la capacidad de trascender todo ordenamiento de la sociedad hacia la
verdad y el bien. Sin embargo, está condicionado por ia estructura social que vive, por la educación recibida y por el ambiente. Estos
elementos pueden facilitar u obstaculizar su vivir según la verdad.
Las decisiones, gracias a ias cuales se constituye un ambiente humano, pueden crear estructuras concretas de pecado,
impidiendo la plena realización de quienes son oprimidos de diversas maneras por ias mismas. Demo|er tales estructuras y
sustituirlas con formas más auténticas de convivencia es un cometido que exige valentía y paciencia. (Centesímus cmnu5, 38)
La familiaLa primera estructura fundamental en favor de la "ecología humana" es ia familia, en cuyo seno el hombre recibe las
primeras nociones sobre ia verdad y el bien; aprende qué quiere decir amar y ser amado, y por consiguiente qué quiere decir en
concreto ser una persona.Se entiende aquí la familia fundada en el matrimonio en ei que el don recíproco de si por parte dei hombre y
de la mujer crea un ambiente de vida en el cual el niño puede nacer y desarrollar sus potencialidades, hacerse consciente de su
dignidad y prepararse a afrontar su destino único e irrepetible. (CA, 39)
Los marginadosAspectos típicos del Tercer Mundo se dan también en los países desarrollados, donde ia transformación incesante de
los medios de producción y consumo devalúa ciertos conocimientos ya adquiridos y profesionalidades consolidadas, exigiendo un
esfuerzo continuo de recalificación y de puesta a! día.
Los que no logran ir al compás de los tiempos pueden quedar fácilmente marginados, y junto con ellos, lo son también los
ancianos, los jóvenes incapaces de insertarse en la vida social y, en general, las personas más débiles y el llamado Cuarto Mundo. La
propia situación de la mujer en estas condiciones no es nada (CA, 33)
El amor de la Iglesia por los pobres, que es determinante y pertenece a su constante tradición, la impulsa a dirigirse al mundo
en el cual, no obstante el progreso técnico económico, la pobreza amenaza con alcanzar formas gigantescas. En los países
occidentales existe ia pobreza múltiple de los grupos marginados, de los ancianos’ y enfermos, de ias víctimas del consumismo y, más
aún, ía de tantos prófugos y emigrados; en los países en vías de desarrollo se perfilan en ci horizonte crisis dramáticas si no se toman
a tiempo medidas coordinadas internacionalmente. (CA, 57]
Los ancianosLa marginación o incluso el rechazo de los ancianos es intolerable. Su presencia en la familia o al menos la cercanía de
la misma a ellos, cuando no sea posible por la estrechez de la vivienda u otros motivos, es de importancia fundamental! para crear un
clima de intercambio recíproco y de comunicación enriquecedora entre las distintas generaciones. (Evange/¡um 94)
EN EL MUNDO ACTUAL SE DAN MUCHAS FORMAS DE POBREZA
El cuadro trazado estaría, sin embargo, incompleto si a los "indicadores económicos y sociales" del subdesarrollo no se
añadieron otros igualmente negativos, más preocupantes todavía. comenzando por el plano cultural. Estos son: el analfabetismo, la
dificultad o imposibilidad de acceder a los niveles superiores de instrucción, la incapacidad de participar en la construcción de la
propia nación, las diversas formas de explotación y de opresión económica, social, política y también religiosa de la persona y de sus
derechos, las discriminaciones de todo tipo, de modo especial la más odiosa, basada en la diferencia racial. Si alguna de estas plagas
se halla en algunas zonas del Norte más desarrollado, sin lugar a dudas éstas son más frecuentes, más duraderas y más difíciles de
extirpar en los países en vías de desarrollo y menos avanzados.
El desarrollo debe tener en cuenta los derechos humanosEn el mundo actual se dan otras muchas formas de pobreza. En
efecto, ciertas carencias o privaciones merecen tal vez este nombre. La negación o limitación de los derechos humanos. como, por
ejemplo, el derecho a la libertad religiosa, el derecho a participar en la construcción de la sociedad, la libertad de asociación o de
formar sindicatos o de tomar iniciativas en materia económica, ¿no empobrecen tal vez a ia persona humana igual o más que la
privación de los bienes materiales? Y un desarrollo que no tenga en cuenta la plena afirmación de estos derechos, ¿es verdaderamente
desarrollo humano?En pocas palabras, el subdesarrollo de nuestros días no es sólo económico, sino también cultural, político y
simplemente humano, como ya indicaba hace veinte años la encíclica Popu/orum progress/o.
El subdesarrollo es un mal moralEntre los indicadores específicos del subdesarrollo, que afectan de modo creciente también a los
países desarrollados, hay dos particularmente reveladores de una situación dramática. En primer lugar, la crisis de la vivienda. Otro
indicador, común a gran parte de las naciones, es el fenómeno del desempleo y del subempleo.
Otro fenómeno, también típico del último período si bien no se encuentra en todos los lugares, es, sin duda, igualmente indicador
de la interdependencia existente entre los países desarrollados y menos desarrollados. Es la cuestión de la deuda internacional.
"No se puede llegar fácilmente a una comprensión profunda de la realidad que tenemos ante nuestros ojos sin dar un nombre a la
raíz de los males que nos aquejan.
La naturaleza real de! mal al que nos enfrentamos en la cuestión del desarrollo de los pueblos es un mal moral, fruto de muchos
pecados que llevan a «estructuras de pecado»."