MA N UA L DE vacaciones EL PÓRTICO DE LA GLORIA como nunca lo ha visto ni lo volverá a ver Por un simple problema de espacio, usted nunca verá así el Pórtico de la Gloria de la Catedral de Santiago. Hoy, festividad del Apóstol, MAGAZINE le muestra, en exclusiva, la única fotografía que existe del conjunto escultórico al completo, antes de la restauración que lo cambiará para siempre. por Azucena S. Mancebo MA N UA L DE vacaciones El Románico, primer arte sagrado cristiano occidental, nacido a partir del año 1000 –el Pórtico se levantó entre 1175 y 1188–, no tiene como meta la perfección técnica, ya que no es tan importante el reflejo de la realidad como el mensaje que se quiere transmitir. Y los peregrinos del Medievo, a pesar de no saber leer ni escribir, eran capaces de descifrar los símbolos del Pórtico y comprender la verdad que buscaban al emprender su largo viaje: “Cristo es la única vía por la que el hombre tiene la posibilidad de avanzar hacia la plena felicidad”, resume Carbó en su libro, hipótesis compartida con Santo Tomás, en la Summa Teológica, y Dante, en La divina comedia. Cuandolosperegrinossecruzaban por los senderos del Camino, al saludo “ultreia et suseia” (“vamos más allá y más arriba”), respondían “Deus adjuvat nos” (“Dios, ayúdanos”). “Este viejo saludo podría interpretarse como ‘busca la respuesta más allá de las apariencias que ves y más a lo alto, con la razón abierta, y que el Señor nos ayude a encontrar elbuencamino’”,explicaCarbó.La interpretación del Cristo del Pórticocomounaimagendeesperanza para los peregrinos, síntesis desusignificado,aparece,incluso, en la Spe Salvi de Benedicto XVI. UNAIMAGENÚNICA. FélixCarbósa- bía que su investigación necesitabaunaimagenquereflejarasu teoríasobreelsignificadodelPórtico:“LallegadadeCristo,situado en el centro de la escena, divide LA ETERNA PREGUNTA. “La contes- laHistoriadelaHumanidadenun tación más habitual de los erudi- antes y un después”. Así, en 2007, se puso en contactos venía a decir que el Pórtico to con Miguel Ánde la Gloria era una gel Blázquez, direcpuesta en escena tor creativo de la del Apocalipsis, su agencia Imán Corelato en piedra. municación, para Peroestaideanome dejaba tranquilo”, enconmendarle la que sería la tarea recuerda Carbó, para quien el atrio más difícil a la que se había enfrentacompostelano “es la respuesta a la predo: lograr una imagen única del Pórtigunta del peregrino co de la Gloria. acerca del sentido Se trataba de una profundodelCamiEL LIBRO. El Pórtico de la Glono [de Santiago] y ria. Misterio y sentido, está a la fotografíaquenose de la vida”. venta en porticodelagloria.com había conseguido MAGAZINE PÁG. 46 MIGUEL ÁNGEL BLÁZQUEZ VILAR Undomingocomohoy,25dejulio de 1126, se celebró, por mandato del papa Calixto II, el primer AñoJubilar,oAñoSanto,comose denominó en origen. Se conmemoraba la circunstancia de quela festividad de Santiago coincidiera con el domingo. Desde entonces, y con una regularidad de 11, 6, 5 y 6 años, este fenómeno se repite (como lo hará en 2010, 2021, 2027, 2032 y 2038). Santiago de Compostela y su catedral ya han festejado 125 xacobeos. Enesteaño,comoenlosanteriores,millonesdeperegrinos–10,según las cifras oficiales–, se plantarán ante el Pórtico de la Gloria dejándose atrapar por su imponencia(mide17mdelargopor9,5 dealtoypor4,5defondo).Sinembargo, sólo podrán ver parte del mismodebidoalosandamiosinstalados para su restauración. Muchos de los viajantes se preguntarán cuál es el mensaje que el escultor y arquitecto Mateo quiso transmitir al viajante y hacer perdurar hasta el fin de los tiempos enloscientosdepiedraslabradas. Esa misma inquietud por descifrar el significado de la obra cumbre del arte románico la tuvo hace seis años el investigador gallego Félix Carbó. Estaba situado frente al Pórtico y, tras escuchar la explicación que un guía daba a un grupo de turistas, decidió comenzar una investigación “para desentrañar el sentido de aquello que tenía delante de mis ojos”. Tras años de trabajo, el resultado es el libro El Pórtico de la Gloria. Misterio y sentido (Ed. Encuentro, 2009). MA N UA L DE hasta ese momento, por la escasa distancia que existe entre la puerta principal y el propio Pórtico (apenas 3,5 metros), y que imposibilita tomar una foto del atrio al completo. Trasconseguirlospermisospertinentes para trabajar en la catedral,CarbóyBlázquezseentrevistaronconTinoMartínez,fotógrafo afincadoenSantiagoybuenconocedordelPórtico,aquienencargaronlastomasparcialesque,trasun complejoprocesoderetoquedigital, servirán para lograr la impresionante fotografía que abre este reportajeyquelospromotoresdel proyecto han cedido, en exclusiva, a MAGAZINE. Cuatro personas, ayudadas por un gran equipo de profesionales, fueron los artífices principales de la maravillosa e irrepetible imagen del Pórtico de la Gloria que abre este reportaje. Miguel Ángel Blázquez, director de Imán Comunicación, se convirtió en 2007, a petición de investigador gallego Félix Carbó, en el director de arte del proyecto que él mismo denominaría “la fotografía imposible”. Tino Martínez, que contaba con la confianza de la Catedral de Santiago, fue el encargado de realizar las tomas parciales del atrio y Lorenzo Herrera, experto en fotografía panorámica, llevó a cabo la composición de las imágenes. “Además de la complejidad que encerraba en sí el trabajo, las objeciones para realizarlo no fueron pocas: el inminente cierre del Pórtico para su restauración, la instalación de los andamios para realizar las fotos, la falta de luz, el trabajo de noche en la Catedral cerrada al público y un sinfín de detalles que, gracias a la experiencia de Tino se fueron solventando”, detalla Miguel Ángel Blázquez. Tino Martínez y su equipo trabajaron durante tres noches para obtener las tomas parciales del Pórtico de la CÓMO SE HIZO LA FOTOGRAFÍA EXPOSICIONES: SANTIAGO DE COMPOS- COLORES. Detalle policromado de los profetas Jeremías, Daniel, Isaías y Moisés. TELA, CENTRO SOCIAL CAIXANOVA, HASTA DICIEMBRE DE 2010. RÍMINI (ITALIA), NUEVO RECINTO FERIAL, DEL 22 AL 28 DE AGOSTO. JACOBO REMUÑÁN INFOGRAFÍA DE GORKA SAMPEDRO jo de Blázquez y su equipo nos retrotraeaunafechaanteriora1519, cuandoelPórticodelaGloriadaba acceso al interior de la catedral compostelana.Eneseaño,elatrio quedó oculto tras dos puertas de maderaqueloprotegíandelasinclemenciasdeltiempoypermitían cerrar el templo por la noche. Precisamente por estar expuesto durante casi 400 años a las variacionesclimáticas,elPórtico,policromado en su origen, sufrió deterioros en sus pinturas. Además, “la mayor parte de la policromía original desapareció en 1866, cuando, dado el interés que había despertado el Pórtico en Londres, el Museo Victoria y AlbertoencargóaCharlesThurston ThompsonyaDomingoBrucciani, realizar un amplio reportaje fotográficoyunmoldedeyesodel Pórtico. Eso permitió que, desde entonces, se exponga una reproducción del mismo en el museo londinensepero,pordesgracia,los colores quedaron adheridos al molde de yeso”, describe Carbó. Blázquez captó con su cámara detallesdelapolicromíaqueexistía en parte del Pórtico, como en las columnas, y que aún perdura. Suequipohapotenciadoparaeste reportajeesapolicromía,conelfin reproducir el Pórtico de la Gloria tal y como lo vieron los primeros peregrinos compostelanos. Í ● JACOBO REMUÑÁN COMO ERA EN EL MEDIEVO. Eltraba- Gloria que recogieron todos y cada uno de los detalles de la obra románica. “No las tenía todas conmigo. Nadie había hecho nada así y al director de arte no le daba más de un 10% de posibilidades de lograr el objetivo”, recuerda Martínez. Trabajaban desde las 23.00 de la noche hasta las 7.00 de la mañana. Durante aquellas horas, muchas fueron las anécdotas que rodearon el proyecto y a sus protagonistas. “La primera noche, miércoles de ceniza, sucedió algo imprevisto. Sobre las 23.00 horas, desde el altar, un hombre se acercó despacio hacia nosotros. ‘Soy el organista, ¿les importa que toque mientras trabajan? Debo ensayar para los oficios de Semana Santa y aprovecho cuando la catedral está vacía’. Fotografiar el Pórtico mientras escuchábamos la 9ª Sinfonía de Beethoven fue una sensación única e inolvidable. No pude más que sentarme en un banco de la nave central sobrecogido por cuanto estaba pasando”, rememora Blázquez. Tras conseguir las tomas parciales quedaba una dura misión: la selección del material, el equilibrado de color y el montaje de las tomas. Hubo que esperar cuatro meses hasta que Lorenzo Herrera terminó de coser las imágenes y entregó la primera foto completa sobre la que se realizaron después 16 fases de retoque digital. ¿El resultado? La única imagen que existe en el mundo del Pórtico de la Gloria al completo en una panorámica frontal. IMPOSIBLE. En 1519, el Pórtico de la Gloria (B) quedó encerrado tras las puertas de madera de la fachada (A) de la plaza del Obradoiro. Sólo 3,5 metros separan ambas entradas, por lo que es imposible realizar una foto del conjunto escultórico en una sola toma. Para hacer una fotografía similar habría que situarse a una distancia de entre 10 y 11 metros, aunque no se captarían todos los detalles. MAGAZINE PÁG. 47 FOTO PÓRTICO: DIRECCIÓN DE ARTE: MIGUEL ÁNGEL BLÁZQUEZ. FOTOS PARCIALES: TINO MARTÍNEZ. MONTAJE: LORENZO HERRERA. © IMÁN COMUNICACIÓN, GESYCA Y CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA. vacaciones MA N UA L DE vacaciones S EL ¿CUÁL E ADO SIGNIFIC ICO? T DEL PÓR “Yo soy el alfa y el omega, el principio y el fin, dice el señor Dios, el que es y el que era y que ha de venir, el Todopoderoso”. Estas palabras extraídas del Apocalipsis (capítulo 1, versículo 8), junto con el protocolo real de la época, forman parte de la inspiración del maestro Mateo para crear el Pórtico de la Gloria de la Catedral de Santiago (entre los años 1175 y 1188), obra cumbre del arte románico, donde el artista plasma la relación del poder salvador de Cristo con la Humanidad. “Presenta a Cristo como eje y Señor de la Historia”, señala el investigador gallego Félix Carbó, autor del libro El Pórtico de la Gloria. Misterio y sentido. Para comprender mejor el significado del Pórtico, lo divide en ejes verticales y horizontales y realiza dos lecturas distintas de la obra que se complementan entre sí. CRISTO EJE DE LA HISTORIA LA HUMANIDAD : ANTES DE CRISTO TIEMPOS ANTIGUOS LA HUMANIDAD : DESPUÉS DE CRISTO ANTIGUA ALIANZA NUEVA ALIANZA 4 3 6 12 5 REINO DE CRISTO 1 ENTRADA AL LIMBO 11 10 PUERTA DEL REINO 13 14 15 16 17 VIDA ETERNA 9 8 2 7 18 19 20 21 ENTRADAAL PURGATORIO PUERTA DEL REINO 30 23 24 25 26 27 28 29 LOS HERALDOS MENSAJEROS DE DIOS TERCER NIVEL PROFETAS 22 APÓSTOLES 32 33 34 35 36 37 38 39 31 LOS CAMINOS DEL MISTERIO VÍA PRINCIPAL 40 41 42 43 SEGUNDO NIVEL LOS CAMINOS DEL MISTERIO 44 46 LECTURA VERTICAL Describelacronologíadelosacontecimientosquerelatan la historia de la relación del hombre con el Misterio (la salvación). El parteluz –columna delgadaquedivideendosunhueco–,ocupalaposiciónclave, el centro del Pórtico. Su significado es claro: presentar a Cristo como eje y señor del tiempo y de la Historia. El arquitecto Mateo distribuye a un lado y LECTURA HORIZONTAL Para su mejor comprensión, el investigador Félix Carbó propone otra división virtual del Pórtico en cuatro ejes horizontales. Así, en las bases se situaría el primer nivel, “el microcosmos, el hombre y su situación. En él se describen los deseos de acceso hacia el Misterio, pero se le representa frecuentemente aislado de la relación con Dios por el pe- ¿QUIÉN ES QUIÉN? 1. Ángel con trompeta. 2. Limbo. 3. Puerta Antigua Alianza. 4. Tímpano. 5. Puerta Nueva Alianza. 6. Purgatorio. 7. Ángel con trompeta. 8. Pueblo de Israel. 9. San Juan Evangelista. 10. Cristo Rey. 11. San MateoEvangelista.12.Pueblo cristiano. 13. Columna delaPasión.14.Lacruz.15. 47 48 49 a otro del parteluz el antes y el después de la historia de Cristo. En la parte izquierda, se relata la Historiadelhombredesdeelprincipiohastalallegadade Cristo. Coloca las religiones antiguas y a un Dios joven en los primeros días de la Creación. A la derecha del parteluz y hasta el muro derecho de la catedral, se relata la situación del hombre después de la llegada de Cristo, la Nueva Alianza. En este espacio, el maestro Mateo muestra cómo después de la veni- dadeJesúshayunaúnicavíadeaccesohaciaelMisterio. Él tiene todo el poder del padre e intercede por elhombre,quien,apesardelpecadoquelepuedeatenazar, es finalmente salvado. En el tímpano –espacio triangular que queda entre dos cornisas inclinadas de un frontón y su base–, se sitúan las figuras de los dos grupos de pueblos: el de la Antigua Alianza,elpueblojudío,alaizquierda,yeldelaNuevaAlianza, los cristianos, a la derecha. cado”,explicaCarbó.Unsegundonivelestaríaenmarcadoconlascolumnas,cuyosfustesnosmuestranlos caminos que el hombre ha recorrido en sus deseos de subida hacia el Misterio, sus dificultades, logros y fracasos. Los profetas y los apóstoles, situados en el tercernivel,“tienenpormisiónanunciaralhombrelos mensajesdeloAlto,ylaformaderelacióndeaquélcon el Misterio. Son los indicadores de las vías de enlace entre la Humanidad y el reino de Cristo”, detalla el in- vestigador. El macrocosmos (puertas del reino), situado en el nivel superior, “muestra la vida después de la vida. A la derecha y a la izquierda del tímpano, se definen las zonas de acceso al reino de Cristo, las puertas por las que pasan las almas de los hombres, vigiladas por los ángeles. Los dos arcos laterales, el limbo y el purgatorio, funcionan como salas de esperayenellas,laaccióndeCristosepresentacomopromesa o acción liberadora”, concluye. Coronadeespinas.16.San Lucas Evangelista. 17. San MarcosEvangelista.18.Los clavos y la lanza. 19. Jarra y sentencia. 20. Azote y martillo.21.EsponjaeINRI. 22.ProfetaAbdías.23.Pro- feta Amós. 24. Profeta Oseas.25.ProfetaJoel.26. Profeta Jeremías. 27. Profeta Daniel. 28. Profeta Isaías.29.ProfetaMoisés. 30. Las tentaciones. 31. Apóstol Santiago. 32. San MAGAZINE PÁG. 48 Pedro. 33. San Pablo. 34. SantiagoelMayor.35.San Juan Evangelista. 36. San Andrés.37.SanMateo.38. Apóstol Tomás. 39. San Bartolomé.40.Primeracolumna.41.VíadeIsrael.42. Árbol de Jesé. 43. Vía de la obediencia. 44.Quinta columna. 45. Victoria del león. 46. Las herejías. 47. Hombre nuevo. 48. Pecados capitales. 49. Victoria del hombre. PRIMER NIVEL SITUACIÓN DEL HOMBRE. MICROCOSMOS 45