EXPOSICION SISTEMATICA KARL MARX

EXPOSICIÓN SISTEMÁTICA KARL MARX
Karl Marx fue un filósofo alemán del siglo XIX cuyas ideas tuvieron, y aún
mantienen una gran influencia en la historia. El marxismo se plasmó en obras como
Manuscritos económico-filosóficos (1844), Tesis sobre Feuerbach (1845-1846), La
ideología alemana (1845-1846) y El Capital (1876), y su campo de influencia es muy
amplio.
Marx, por ejemplo, presenta una nueva teoría económico-política que incluye
una sociología, así como una nueva interpretación de lo que debía ser la filosofía,
siempre congruente con su materialismo histórico.
Marx parte de la crítica del idealismo de Hegel aunque toma de su filosofía la
idea de la estructura dinámica que tiene todo. Pero la gran influencia sobre Marx la
constituye Feuerbach y su concepto de alienación religiosa, basada en un materialismo
mecanicista. Al analizar más reflexivamente su obra, Marx critica ese mecanicismo, es
decir, el considerar que a las mismas causas las siguen los mismos resultados, al igual
que en una máquina. También reprocha a Feuerbach que no profundice en el resto de
tipos de alienación, además de la religiosa, y el conformarse con una explicación sobre
el nacimiento de la alienación que no satisface a Marx. Por último, le achaca cierta
ambigüedad a Feuerbach.
Marx, por tanto, es materialista, pero no cree que el desarrollo de la historia sea
como el de una máquina, sino que, dependiendo de la época, a unas causas no le siguen
los mismos resultados. A esto se le denomina materialismo histórico. Pues bien, acorde
con el materialismo histórico, Marx aborda el concepto de ser humano y desarrolla toda
su teoría político-económica, y sobre todo, sociológica. Del hombre cree Marx que está
alienado, es decir, transformado y reflejado en algo distinto de lo que es, y que esta
enajenación se produce por medio del trabajo. El trabajo, en nuestra sociedad, en
nuestro sistema económico, deshumaniza al hombre, lo cosifica. Para Marx el trabajo no
debe alienar al hombre, sino hacerle humano, precisamente. Marx critica el hecho de
que se tome al ser humano como un ser únicamente racional y se obvie su dimensión
práctica. Para cambiar esta concepción del trabajo que enajena al ser humano, el
filósofo propone eliminar la propiedad privada, el capital, con el fin de evitar que de
alguna manera el hombre se proyecte en un producto o en su clase social.
Es así como toma forma su teoría política, basada en la eliminación del
capitalismo burgués y con el objetivo de llegar a un estadio sin propiedad privada ni
Estado como tal. Este sistema económico debe ser eliminado mediante un proceso
conocido como la “lucha de clases” y el proletariado se debe imponer para dar paso a su
dictadura, que servirá para implantar el comunismo.
Esto no es tarea fácil, debido a dos cosas principalmente: la ideología y la
religión. La función de la ideología es deformar y suplantar la realidad social de los
hombres y debe ser estudiada con el fin de hallar las causas que permiten la propia
ideología. La religión, asimismo, con ese efecto placebo que provoca el pensar que en
una vida futura el ser humano será feliz consigue que la revolución necesaria para
eliminar el capitalismo se vea obstaculizada. Además, a la teología Marx la considera
como sostenimiento del sistema productivo correspondiente.