RECUPERACION FILOSOFIA POSIBILIDAD

EJERCICIO DE RECUPERACIÓN CRISTÓBAL COLÓN - FILOSOFÍA 11 POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO
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III. ANÁLISIS: Seleccione UNA (1) opción.
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Para llegar al plano de las verdades objetivas,
Descartes afirma que es indispensable tomar una
actitud radical frente a todo lo que se da por
aceptado. La duda es el método por excelencia para
llegar a un conocimiento verdadero y seguro. Una de
las razones por las cuales Descartes piensa que la
duda es un método seguro para alcanzar verdades
claras y distintas es que
A- La negación de cualquier unidad.
B- La verdad depende de cada hombre.
C- Lo primero conocido es el "yo pienso".
D- Los fenómenos no son como se nos presentan.
A) la duda brinda seguridad al conocimiento
cuestionado por Descartes y representa certeza
indubitable para el saber tradicional de la ciencia y la
filosofía
B) dudando de todo se puede llegar a una verdad
evidente, firme y definitiva que se resistiría a la duda
C) con la duda se puede criticar la filosofía anterior,
explicar la ciencia y fundamentar vivencias de
verdades indubitables anteriores a su método
D) con la duda solamente se pondría en tela de juicio
todo conocimiento verdadero derivado de
impresiones sensibles
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Según el escepticismo, el sujeto no puede
aprehender el objeto. El conocimiento en el sentido
de una aprehensión real del objeto, es imposible.
Según el escepticismo, no ve el objeto. Lo específico
del escepticismo está centrado en que
A- el hombre no conoce nada, de tal forma que su
aprehensión de la relidad física es totalmente
imposible
B- niega la posibilidad que tiene el hombre para
conocer, juzgar, o pronunciar juicios; pues se ignora
el objeto
C- se fija solamente en el sujeto, debido a que éste
es el receptor único y fundamental del conocimiento
D- se afirma la significación del sujeto, porque es éste
quien posee los esquemas mentales
Protágoras sostiene el perpetuo movimiento de las
cosas; esto lo lleva a afirmar que el verdadero
comportamiento moral es la adecuación a las
circunstancias. De lo anterior, se deduce que
Protágoras propone una ética
ABCD-
Los sofistas de la antigua Grecia como Protágoras y
Gorgias negaron la capacidad del pensamiento
humano en cuanto al conocimiento del ser y de la
verdad. Afirman que el conocimiento humano es una
respuesta subjetiva producida por los estímulos
sensibles y que no se puede garantizar la objetividad
de las sensaciones, se captan los fenómenos, pero
no se conoce "la realidad en sí" de las cosas. El
conocimiento humano no es sincero ni verdadero.
Una definición opuesta a la concepción de la verdad
sofista sería:
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universal y obligatoria para todos los hombres
dependiente de las épocas y los hombres
legitimada en el consenso a través del diálogo
fundada y legitimada en las leyes eternas
Uno de los fundamentos del escepticismo es la
desconfianza en la capacidad del hombre para
alcanzar la verdad. Además, esta escuela filosófica
considera que la sabiduría consiste en mantenerse
indiferente ante cualquier opinión, y busca la felicidad
alejándose de todos los quebrantos y sufrimientos de
la vida. En este contexto, el objetivo fundamental de
la sabiduría consiste en
El criticismo está convencido de que es posible el
conocimiento, de que hay una verdad. Tiene una
desconfianza hacia todo conocimiento determinado.
Examimna todas las afirmaciones de la razón
humana y no acepta nada sin antes examinarlo. Por
tanto, cuando un padre de familia debe tomar una
decisión sobre el futuro de su hijo, debe
A- examinar todo de manera infinita, descartando lo
vanal y superficial
B- desconfiar de todo, teniendo en cuenta que
nuestras precepciones pueden cambiar
C- someter todos los argumentos a un examen
riguroso hasta llegar a la verdad
D- relativizar los conocimientos o aceptarlos de
acuerdo con un fin determinado
A- negar la existencia de términos medios ya que
todo evento sólo puede ser justo o injusto
B- interpretar la realidad a partir de concepciones
en continua contradicción
C- explicar el mundo como realidad transitoria hacia
la plena realización de la existencia
D- buscar equilibrio interior renunciando a todo
aquello que perturbe el alma del hombre
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Parménides advirtió acerca del peligro que podía
tener la confianza que el hombre deposita en la
experiencia sensible y resaltó el valor de la razón
como único camino posible hacia el conocimiento.
Desde el punto de vista de Parménides, hoy
podríamos afirmar que sabemos lo que sabemos
porque
A. somos seres pensantes.
B. la experiencia es fuente de conocimiento.
C. recurrimos al ensayo error.
D. nuestras ideas están abiertas a la discusión
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La filosofía griega nunca dejó de lado completamente
la mitología y la religión. Coexistieron como
competidores obligados. La razón y la imaginación
de los griegos no funcionaban en compartimientos
aislados. La misma mitología dejada de lado a favor
de la filosofía natural, resultaba indispensable al arte
griego, la literatura y el teatro, la escultura, la música,
etc. La filosofía no podía eludir el sello dejado por la
mitología en ese ambiente cultural. De ello podemos
inferir que
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A- el pensamiento mitológico nunca podrá ser
superado.
B- el hombre es un animal que necesita del mito para
existir
C- lo racional y lo irracional son propios de la esencia
humana
D- la irracionalidad regirá siempre la existencia del
hombre
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1. ya que los principios universales de la razón
determinan la verdad de los hechos
2. debido a que son los hechos actuales los que
definen la verdad del conocimiento
3. ya que la experiencia personal y cotidiana es la
base de la ciencia
4. debido a que la realidad es el patrón de medida
para la creación del conocimiento
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Descartes fundamentó el saber filosófico en el sujeto
pensante, argumentando que el acto de pensar es el
único del cual el sujeto puede tener certeza inmediata
e indudable. Esta concepción implica como
consecuencia
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A- un escepticismo radical que deriva hacia el
nihilismo o nadaismo
B- el estatuir a la razón como único criterio de verdad
C- Considerar al sujeto como un ser aislado en el
mundo
D- Negar la posibilidad del conocimiento sensorial
Marque así para respuesta correcta
Si 1 y 2 son correctas, marque A
Si 2 y 3 son correctas, marque B
Si 3 y 4 son correctas, marque C
Si 2 y 4 son correctas, marque D
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Para Protágoras, el ser humano es juez y medida de
todas las cosas, en este sentido sus acciones sólo
pueden ser juzgadas desde el punto de vista de cada
individuo, lo que conduce claramente a un relativismo
ético. De acuerdo con Platón, este relativismo es
insostenible porque niega la posibilidad de una base
común para que los seres humanos puedan juzgar
las acciones de otras personas. Así la crítica de
Platón se evidencia cuando
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Para Descartes, la certeza en el conocimiento era
fundamental, razón por la cual sometió al análisis de
la razón no sólo a la filosofía, a la lógica, a la física y
a la psicología, sino también al arte. Por lo tanto, se
puede afirmar que para Descartes
1- el arte debía cumplir con las pruebas de la razón
para demostrar su verdad
2- era necesario un análisis del arte para ver si su
contenido era verdadero y esencial
3- los principios del arte eran absolutamente
racionales e inamovibles
4- se debía realizar una crítica del arte para saber si
era ciencia
1- se afirma que para que los hombres puedan medir
algo deben usar un patrón de medida externo a ellos
2- se afirma que las acciones se deben juzgar a partir
de unos modelos de conducta que no dependen de
ellos mismos
3- se sostiene que los seres humanos pueden juzgar
las acciones de acuerdo con su punto de vista
4- se juzga una acción por la impresión que ésta
produce en cada individuo particular
Tipo
La filosofía de Pirrón de Elis consiste sobre todo en
un radical desprecio de cualquier tipo de ontología,
en la afirmación del dominio absoluto de las
apariencias y, por consiguiente, el rechazo del
principio de no contradicción (una proposición y su
negación no pueden ser ambas verdaderas al mismo
tiempo y en el mismo sentido). Pirrón exclama que si
para los sofistas era posible poner en el hombre el
último criterio del ser y de la verdad, para él en
cambio es fundamental
1. negar la posibilidad de la refutación y de la
discusión
2. establecer como meramente posible la
aprehensión real del objeto
3. rechazar la posibilidad misma de que exista algún
criterio
4. educar al hombre para abstenerse de todo juicio
III. ANÁLISIS: Seleccione DOS (2) opciones.
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Para el filósofo inglés William James la verdad se
construye desde la experiencia gestada en la
búsqueda de utilidad y práctica, base de todo proceso
de investigación. Ninguna verdad surge sin datos de
experiencias pasadas como contraste entre lo útil y lo
inútil, por ello, la comprobación de la experiencia de
manera particular es el principal criterio de
conocimiento. Con esta concepción sobre la verdad,
William James asume una postura que pretende ser
objetiva
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Estudiante_________________________Curso______
EJERCICIO DE RECUPERACIÓN Fecha:
CRISTÓBAL COLÓN - FILOSOFÍA 11 -
Para el dogmatismo resulta comprensible, por
naturaleza, que el sujeto, es decir, la conciencia
cognoscente, aprehenda un objeto. A esta postura
epistemológica extrema se oponen tendencias tales
como el escepticismo y el criticismo, afirmando que
RESPUESTA
1- el dogmatismo se fundamenta en la proposición de
una duda general a todo lo que la conciencia natural
presenta como verdadero y cierto
2- el dogmatismo ignora que el conocimiento, por
esencia, es una relación entre sujeto y objeto
3- esta doctrina imagina equivocadamente que los
objetos del conocimiento pasan absolutamente a
nosotros, y no percibe que ello es causado por la
función intermediaria del conocimiento
4- esta es la actitud de quien estudia la metafísica sin
haber determinado con anterioridad cuál es la
capacidad de la razón humana para tal estudio
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La filosofía es, a lo sumo, un comentario crítico de la
realidad y de nuestras pretensiones cognoscitivas de
la misma. Su misión consiste en arrojar luz sobre la
oscuridad que envuelve a la experiencia y sus
objetos, y no podrá trascender los límites propios de
lo experiencial pretendiendo elevarse a planos
metafísicos. Desde esta concepción, la filosofía es
ante todo
1- un intento por construir un conocimiento
incondicionado y de carácter universal
2- una epistemología construida como razón crítica
del conocimiento experimental
3- un esfuerzo por trascender los límites de la
experiencia hacia planos metafísicos
4- una ontología fundamentada en el conocimiento
científico del mundo
IV. SÍNTESIS: Seleccione UNA (1) opción.
Identifique ámbito, competencia, distractores y respuesta correcta
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Para los sofistas, el fin del hombre era el hombre
mismo. Ellos argumentaban que todo lo que el
hombre es, consiste en una representación dada por
él, en otras palabras, el sentido del mundo y de la
vida existe de hecho, porque el hombre lo crea para
así, bien lo ha dicho el filósofo Protágoras "el hombre
es la medida de todas las cosas". De acuerdo con la
anterior visión antropocéntrica de lo sofistas, una
posición sobre el arte es:
A- el arte debe servir a dios por ser el centro del
hombre.
B- lo bello es lo que se justifica por sí mismo diferente
al hombre.
C- el arte por el arte, es decir, el arte debe servirse
únicamente así mismo.
D- sólo el hombre es bello.
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