La multiplicidad y su controversia como factor de agregación en la

Universidad Nacional del Nordeste
Secretaria General de Ciencia y Técnica
COMUNICACIONES CIENTÍFICAS
Y
TECNOLÓGICAS 2008
La multiplicidad y su controversia como factor de agregación en la Política de Aristóteles
Meabe, Joaquín E.
Identificación del Plan PI 060/07 SGCyT-UNNE - Determinación y registro crítico desagregado de la terminología de la
de Trabajo / Proyecto: Política de Aristóteles
Facultad / Instituto:
Instituto de Teoría General del Derecho (ITGD) - Facultad de Derecho – UNNE
Domicilio:
Salta 459 CP 3400 - Corrientes – Provincia de Corrientes - Argentina
Teléfono/Fax:
+ 54 03783 430886
Palabras Claves:
Clase – Comunidad - Relaciones
- E-mail: jmeabegigaredcom@gmail.com
RESUMEN
Problema, enfoque teórico y objetivos: En 1261ª18, Aristóteles sostiene que por naturaleza la polis es una multiplicidad.
Y utiliza para referirse a ese rasgo de la comunidad política la palabra griega plêthos que significa multiplicidad. Acerca
de su significado léxico no existe ningún problema. Pero cuando se examina el sentido de esa multiplicidad el asunto se
coloca en el plano de la agregación y de los modos en los que se manifiesta esa agregación social. Se trata de un tema
moderno que arranca de la interpretación hecha por W. I. Newman en su famosa edición comentada de la obra (The
Politics of Aristotle, Oxford, 1887-1902, 4 vls.). Para Newman la diferencia crucial en Aristóteles es la que se registra
entre pobreza y riqueza; y con base en ese criterio demarcativo Moses I. Finley (Politics in the ancient world,
Cambridge, 1982) considera que esa multiplicidad esta formada por algo equivalente a la clase social. Como esta
caracterización no resulta fácil de compaginar con la caracterización de la acción y la agregación humana, centrada en
el individuo, que el Estagirita expone en la Etica a Nicómaco, la transparencia léxica se torna entonces brumosa,
imponiéndose precisiones acerca del plêthos de la polis. En este escenario la confrontación teórica con los textos
aristotélicos demanda entonces una determinación de ese uso conceptual.
Metodología utilizada: El método utilizado es inductivo y acotado a las obras de Aristóteles. En su desagregación
erudita se utilizó además la heurística filológica.
Resultados y discusión: El examen de detalle del texto de la Política en 1328b/1329ª deja en claro la peculiaridad del
uso de plêthos referido a la polis. Allí no se considera a la acción de los individuos sino que se toman en cuenta las
relaciones de los agregados de individuos libres a los que se vincula por un nexo propio que se desagrega por actividad,
aunque esto no permite identificar a ese mismo agregado como clase económica o social porque la actividad
desagregada comprende una diversidad de modalidades y pertenencias sociales cuyos tipos son: los que se ocupan de la
provisión de alimentos, los que tiene oficios, los que usan armas, los que administran recursos materiales, los que
atienden el culto y los magistrados. Pero además todos estos son varones adultos libres. Esta es la trama del plêthos de
la polis que comprende a ricos y pobres lo mismo que a campesinos localizados en el hinterland agrario de la polis y
habitantes localizados en los distintos barrios o zonas de la ciudad.
Conclusiones: Resulta entonces que el plêthos de la polis específicamente se refiere a relaciones de individuos libres
vinculados por un nexo propio que no cabe identificar como clase sociales o económicas con el sentido que se le da hoy
a ese concepto en las ciencias humanas.
11, 12 y 13 de Junio de 2008 - Campus Universitario “Deodoro Roca” - Avda. Libertad 5400 - (3400) Corrientes – Argentina.