Contexto cultural en la Venezuela actual

Contexto cultural en la Venezuela actual.
La Venezuela actual supera los treinta (30) millones de habitantes, estas persona
provienen de todas partes del mundo, que vienen de otros países con todas sus
costumbres. El momento actual es el resultado de todos los sucesos desde hace mas de
40 años de etapa democrática, cuando sucede el sacudon de Caracas el 27 de febrero de
1989, El cual podemos recordar como un estallido masivo y sorpresivo de violencia
popular. Este hecho estremeció a la sociedad venezolana debido al alto grado de
popularidad que tenía la figura de Pérez y que se vio expresado en la gran cantidad de
votos con los cuales resultó electo y que le daban un amplio margen de acción para su
gestión gubernamental. En este sentido, el 16 de febrero de 1989 el recién posesionado
presidente de la República Carlos Andrés Pérez, presentó ante el país un programa de
ajustes macroeconómicos llamado popularmente "paquete económico", concebido para
generar cambios sustanciales en la economía nacional, que incluía una sabida de precios
de gran magnitud, en los diferentes servicios públicos.
. Ese día la violencia se desbordó al comenzar el saqueo y destrucción de locales
comerciales, desde pequeños abastos hasta supermercados; también fueron atacados
diversos tipos de locales comerciales, talleres y pequeñas fábricas; y tuvieron lugar
intentos de penetrar por la fuerza en áreas residenciales de sectores de clase media y
alta. Los actos de violencia del 27 de febrero de 1989 tuvieron un carácter espontáneo;
es decir, las acciones no fueron dirigidas por organizaciones partidistas o de otro tipo, y
en ellas se combinaron actos violentos de protesta popular, junto con hechos de evidente
orientación delictiva. Por otra parte, esta situación se vio agravada a lo largo de enero y
febrero de 1989, cuando se desató el acaparamiento y la especulación con los productos
de primera necesidad, lo que causó desabastecimiento e inflación.
Dado el carácter simultáneo, masivo, sorpresivo y violento de los
acontecimientos del 27 de febrero, las fuerzas policiales regulares se vieron superadas
por los mismos, dando la impresión de no saber como actuar ante un fenómeno de
violencia social de tal magnitud. En virtud del desbordamiento de la situación, hacia el
mediodía del día 28 el presidente Pérez, reunido con el Consejo de Ministros, ordenó a
la Guardia Nacional y al Ejército reprimir los disturbios. Igualmente decretó el estado
de emergencia, previsto en el artículo 240 de la Constitución de 1961L as Fuerzas
Armadas asumieron el control del orden público y se estableció un toque de queda a lo
largo del territorio nacional. Como consecuencia de los actos de saqueo que siguieron
durante la suspensión de las garantías y la paralización del país, se produjeron enormes
pérdidas para los dueños de los locales comerciales y de los transportes urbanos. El
balance de pérdidas humanas dejado por los hechos del 27 de febrero de 1989 fue según
cifras oficiales de 300 muertos y más de un millar de heridos. Sin embargo, de acuerdo
con algunos reportes extraoficiales el número de muertos llegó al millar. La mayor
porción de las víctimas de este estallido resultó a consecuencia de la intervención de la
Guardia Nacional y del Ejército en el control del orden público, lo sería repudiado y
serviría de justificación para los militares que se alzaron el 4 de febrero de 1992.
Por tal motivo, a raíz de los sucesos del 27 y 28 de febrero de 1989, fueron
severamente cuestionados los partidos y organizaciones políticas (sobretodo AD y
COPEI), al ser presentados como factores contrarios al cambio y sordos a las
necesidades de la población, lo cual se evidenciaría en la situación crítica que se
experimentó en los años venideros, y que daría paso a dos golpes de Estado en 1992.
. Nuestro país actualmente vive una etapa de transición con fuertes cambios, ahora los
venezolanos estamos viviendo el desarrollo tanto económico, social y democrático.
La especificidad cultural se ha logrado con un intenso proceso de
transculturación y mestizaje. A un contrastado legado cultural de diversas etnias
indígenas con su arte rupestre, cestería, alfarería y una rica tradición oral (en especial en
las regiones andinas, en las áreas montañosas del litoral, las sabanas del Llano y las
selvas amazónicas) se sumó el extraordinario aporte lingüístico, arquitectónico, de artes
decorativas, pintura, orfebrería y mobiliario de los conquistadores y colonizadores
españoles, originarios en su mayoría de Andalucía, Castilla y Extremadura.
Ello se matizó con contribuciones significativas en música, artes pictóricas y
sentido de lo mágico de viejas culturas africanas. También se enriqueció por otras
corrientes culturales de origen antillano y europeo en el siglo XIX, en especial de
procedencia francesa. Una discreta arquitectura de origen hispánico puede ser
contemplada en los restos de las fortificaciones y cascos antiguos en La Guaira, Puerto
Cabello, Cumaná, Maracaibo o Araya.
De especial importancia es el conjunto de admirables casonas coloniales en la
ciudad de Coro y las sedes de la Compañía Guipuzcoana en La Guaira y Puerto Cabello.
Hay, asimismo, destacados templos antiguos en La Asunción y en Coro, con
manifestaciones dieciochescas en los templos de Píritu, Guanare, Calabozo y otras
ciudades. Son interesantes los restos de haciendas coloniales en la península de
Paraguaná y en los valles de Aragua y Andes. Del siglo XIX se conservan haciendas
con grandes patios para secar café y cacao, tanto en los estados andinos como en el
noreste del país. Modestas manifestaciones de arquitectura urbana decimonónica se
pueden contemplar en Caracas, Macuto, Maracaibo, Barquisimeto y otros núcleos
urbanos.
En las regiones petrolíferas de Venezuela irrumpieron manifestaciones
culturales de origen estadounidense y de la nueva inmigración de origen español,
italiano y portugués. La combinación de altos ingresos económicos y los fuertes lazos
con el exterior incentivaron el desenvolvimiento de una arquitectura moderna de alta
calidad, alcanzándose las mayores expresiones en la Ciudad Universitaria, en el Centro
Simón Bolívar, en el complejo cultural Teresa Carreño, en el Parque Central y en
diversas torres espectaculares que expresaron la bonanza petrolera, en especial en el
centro y este de Caracas.
Una contribución característica venezolana a la leyenda popular es el llanero o
ganadero de las sabanas del llano. El baile nacional, el joropo, y sus respectivos
instrumentos populares, tales como el cuatro, el arpa y las maracas, se asocian a los
modos de vida del llanero; igualmente, en el litoral central la influencia africana se
refleja en los bailes acompañados de tambor y otros instrumentos de origen africano.
Caracterización de la sociedad venezolana.
La Cultura de Venezuela es una mezcla de tres culturas distintas, la indígena, la
africana y la española. Las dos primeras a su vez tenían culturas diferenciadas según las
tribus. La transculturación y asimilación, condicionó para llegar a la cultura venezolana
actual, similar en muchos aspectos al resto de América Latina, pero el medio natural
hace que haya diferencias importantes.
La mezcla de estas razas produjeron los diferentes grupos sociales donde se
clasificaban por el color de piel y la posición económica, como inicio de cultura a través
de la historia. En la actualidad, las culturas venezolanas han trascendido, el venezolano
tiene sus propias costumbres y las mantiene al salir a vivir en otro país.
La influencia indígena se limita al vocabulario de algunas palabras y la
gastronomía. La influencia africana del mismo modo, además de la música como el
tambor. La influencia española fue más importante y en particular de las regiones de
Andalucía y Extremadura, que eran la mayoría de colonos en la zona del Caribe de la
época colonial. Ejemplos culturales de ellos, se pueden mencionar las edificaciones,
parte de la música, la religión católica y el idioma. Una influencia evidente española son
las
corridas
de
toros
y
parte
de
la
gastronomía.
Venezuela también se enriqueció por otras corrientes culturales de origen antillano y
europeo en el siglo XIX, en especial de procedencia francesa.
En etapa más reciente en las grandes ciudades y las regiones petrolíferas
irrumpieron manifestaciones culturales de origen estadounidense y de la nueva
inmigración de origen español, italiano y portugués. Aumentando el ya complejo
mosaico cultural. Así por ejemplo de Estados Unidos llega la influencia del gusto del
deporte de béisbol, del cine, el arte y las construcciones arquitectónicas actuales.
La minúscula clase rica y la clase media alta, esencialmente blancas, como muchos
intelectuales y periodistas, veían con pavor la perspectiva de ver subir en la escala social
a la gente de color, cobriza o negra, que aquí, como en toda América Latina, ocupa los
lugares inferiores de la sociedad. Habría que compartir privilegios.
En el aspecto socio-político, actualmente la sociedad venezolana se encuentra
dividida en dos, unos que apoyan la causa del presidente y otros que no. Así llegó la
situación del 11 de abril. Una confrontación de clase contra clase. Por un lado el
Presidente Chávez, apoyado por una parte mayoritaria del pueblo común; por el otro
una alianza neoconservadora: la burguesía que ocupaba las calles del barrio rico con
cacerolas, apoyada por la patronal; los medios de comunicación (prensa, radio y
televisión), ferozmente hostiles, mintiendo descomunalmente, inventando rumores y
calumnias, falseando las evidencias; y la aristocracia obrera movilizados por la CTV, el
sindicato considerado como el más corrupto de América Latina.
En conclusión existe un porcentaje bajo de pobreza., las personas de escasos
recursos son las que no estudia para ser profesionales, sino que buscan otras vías de
escape para sobrevivir como la venta de drogas, la prostitucion, el robo y otros medios.
Sin embargo, el venezolano tiene potencial para salir adelante, la mayoría somos muy
trabajadores y emprendedores. En otros países, reconocen la labor y empeño que le
pone un venezolano a todos sus objetivos