30 Eyder Bolívar Mojica similares a las del derecho romano35. Pero si se denota cierta influencia del imperio, respecto a los que no eran hombres libres o a los que eran solo libres deshonrados, la ley germánica permitía la tortura y los castigos de un género que rebajaba el honor personal36. Es por esto que los esclavos acusados de crímenes, las mujeres de hombres de rango asesinados por ellas y los hombres libres públicamente declarados traidores, desertores o cobardes, podían ser tratados de esta forma37. Los pueblos germanos al parecer se consideraban equivalentes de los honestiores romanos o clase gobernante efectiva y exceptuando acciones puntuales no sancionadas por sus reyes, parece que mantuvieron los hombres libres exentos de la tortura durante la mayor parte de su historia jurídica primitiva38. Con la invasión de los bárbaros39, se generalizó su costumbre, propia de muchas sociedades primitivas de determinar la culpabilidad o inocencia del acusado mediante el juramento o los llamados Juicios de Dios u ordalías40. En cuanto a la normatividad germana encontramos el Liber Ludiciorum o Lex Visigothorum, el cual fue un cuerpo de leyes visigodo, de carácter territorial, dispuesto por el rey Recesvinto publicado probablemente en el año 654. También es conocido como Código de Recesvinto, Libro de los Juicios, Liber Ludicum, Liber Gothorum, Fori Ludicum, Forum Ludicum y Forum Ludiciorum. Sus normas se extendieron a la población goda y romana, cuyas leyes anteriores quedaban derogadas 37 38 39 35 36 40 Occidente, son los pueblos germánicos procedentes de la Europa del Norte y del Este. Sus instituciones políticas peculiares, en concreto la asamblea de guerreros libres y la figura del Rey, recibieron la influencia de las tradiciones institucionales del Imperio y la civilización grecorromana, y se fueron adaptando a las circunstancias de su asentamiento en los nuevos territorios, sobre todo a la alternativa entre imponerse como minoría dirigente sobre una mayoría de población local o fusionarse con ella. Reinaldi, El Derecho Absoluto a no ser Torturado, ob. cit., p. 31. Peters, ob. cit., p. 59; Mellor, ob. cit., p. 65; Barbero, ob. cit., p. 23. Reinaldi, El Derecho Absoluto a no ser Torturado, ob. cit., p. 32. Mellor, ob. cit., p. 64. Conf. Historia de Grecia. Entre el año 406 y el 411 los pueblos germánicos “bárbaros” –extranjeros en latín– que más inclusión tuvieron fueron los Suevos, los Vándalos y los Alanos, los cuales se introdujeron en la Hispania romana ante la presión de los Hunos. Reinaldi, El delito de Tortura, ob. cit., p. 10; Mellor, ob. cit., p. 65; Reinaldi, El Derecho Absoluto a no ser Torturado, ob. cit., p. 32.