Epicuro y el epicureismo. 1.3.1. Doctrina general del epicureismo

Helenismo.
.. La Academia.
LJELLicea
!. Epicuro y el epicureismo.
1.3.1. Doctrina general del epicureismo.
tHShestoicismo^
1.4.1. Doctrina general del estoicismo.
5. El escepticismo.
1.5.1. Doctrina general del escepticismo.
3. El eclecticismo.
i Filosofía en Roma.
1. El eclecticismo de Cicerón.
2. El epicureismo de Lucrecio.
3. El estoicismo en Roma.
2.3.1. Séneca.
2.3.2. Epicteto.
2.3.3. Marco Aurelio.
1 fin de la filosofía griega,
1. El neopitagorismo.
2. La escuela judeo-alejandriíja.
3.2.1. Filón.
.3. El neoplatonismo.
3.3.1. Plotino.
e Doctrina general de Plotino.
Aportaciones de este período.
Términos filosóficos.
Resumen.
Actividades.
•faetones de este período
iosofías del helenismo se define con precisión el sentido de la especulación: orientar al
hacia la felicidad.
jjara-jj¿aloracÍQn de la vida interior, de la interioridad.
2 relieve el concepto de libertad como autonomía espiritual, como ser dueño de uno
oicismo se da el hallazgo de un valor absoluto: la naturaleza en lo que tiene de razón.
eos insisten en el oSSo^io^e^eBarr^
smos elaboran la noción de «libertad como conciencia de la necesidad».
de manifiesto el concepto de cosmopolitismo.
ron aparece una fundamentación del derecho natural: el consentimiento universal.
asiste en la igualdad y fraternidad entre los hombres.
¡ura el concepto cristiano de providencia.
icuela judeo-alejandrina y neoplatónica se plantea por vez primera el problema de la relasofía-religión.
ara los estoicos es la ausencia de pasiones.
'ara los epicúreos es la insensibilidad frente al sufrimiento físico.
L: Ausencia de turbaciones e intranquilidad. Imperturbabilidad.
<7: Según Lucrecio es la capacidad de desvío de los átomos en el vacío.
rSMO:
Elaboración, más o menos sistemática, que mezcla conciliadoramente diversas tenias filosóficas.
ÓN: Según Plotino, proceso por el que Dios irradia de sí mismo toda la realidad, sin que
I pierda nada.
5pensión del juicio sobre cualquier conocimiento.
SMO: Negación de la posibilidad de un conocimiento seguro.
Fusión del alma en Dios.
fO: Visión intuitiva de Dios mediante los misterios y la fe.
Según los epicúreos, es la actitud serena y tranquila frente a los instintos y pasiones.
Para los estoicos, es el elemento activo divino, principio de vida y razón seminal de toda la
dad.
rISMO; Griterío de certeza basado en lo verosímil y en lo probable.
SEMINALES.- Principios racionales creadores del Universo, al que confieren un orden per>, bueno v necesario.
.esumen
acteres generales de la filosofía p ostaristotélica
interesa la pura teoría abstracta como tal.
filosofía se centra sobre el proFtemp. ético.
hombre sabio busca la felicidad.
física y la lógica están en función de la ética.
epicureismo
basa en el atomismo de Demócrito
roduce un elemento de libertad: el clinamen.
admitir el azar, el hombre queda ¡ iberado del temí
al destino, a la muerte y a los dioé
^prod^e^
ideal del sabio es la ataraxia (imperturbabilidad).
consigue mediante el equilibrio de los placeres naturales.
estoicismo
rece una concepción del universo determinista y providencial
pneuma, aunque divino, es inmanente a la materia; es el principio racional y la razón se
toda la realidad.
cosmos se renueva siempre idéntico en ciclos eterno
conocimiento verdadero se basa en un ascenso dialéctico
sabio vive según la naturaleza racional.
hombre sabio se libera de las pasiones (apatía).
. ética estoica es individualista.
:ro el hombre es ciudadano de un mundo regular y perfecto (cosmopolitismo).
escepticismo
a realidad no tiene valor alguno.
i
a felicidad se fundamenta en la negación del valor
de la rea,licLcLcL
ticismo
i corriente filosófica.
ezcla conciliadora de filosofías: estoicismo, academicismo, peripatetismo y cinismo.
ona sobre problemas prácticos y éticos.
a reflexión ontológica y cosmológica.
)bre todo, en la filosofía romana.
ofía en Roma
riginal.
rigor especulativo.
teresan reglas prácticas de vida.
na filosofía ecléctica, cuyo máximo expositor es Cicerón.
consentimiento universal de las gentes fundamenta los principios del derecho natural
'ísmo -está representado por Lucrecio.
fos más destacados del estoicismo son: Séneca, Epicteto y Marco Aurelio.
de Dios cercano al cristianismo.
le la filosofía griega
i una síntesis filosófico-religiosa (sincretismo) de tendencia mística.
oran, sobre todo, las filosofías de Pitágoras y Platón.
iponen al cristianismo.
3 529 d. C. se cierran las escuelas filosóficas de Atenas por orden de Justiniano.
)itagorismo
'ce y exagera la figura de Pitágoras.
i hacia una concepción mística del pitagorismo.
lela judeo-alejandrina
)s son refractarios al trasvase de culturas.
al griego la Biblia (Versión de los Setenta).
platonismo
na versión nueva del platonismo con influencias neopitagóricas.
[gura más destacada es Platino.
Plotino el mundo es emanación de Dios.
Uno (Dios) proceden el Intétecfü)~&^m£nM^
es incognoscible e indefinible (teología negativa),
roceso emanativo es descendente y ascendente.
Ima delhombre se libera por la virtud^ el amor, la filosofía y el éxtasis.
Ttasis es la fusión del alma en Dios.
:stiones sobre el tema i
iCuáles son los caracteres de la filosofía postaristoté ica?
jQué problemas afronta especialmente la filosofía postaristotélica?
;Qué papel ejercen Platón y Aristóteles en la filosofía postaristotélica?
¿Qué pretende el epicureismo?
¿Qué características tiene la filosofía epicúrea?
Según los epicúreos, ¿cuáles son los principales problemas que causan turbación e inquiet
hombre?
¿Cómo elimina el epicureismo los motivos de turbación e inquietud?
¿Qué diferencias existen entre la física del atomismD y la del epicureismo?
Para el epicureismo, ¿en qué consiste la verdad?
El epicureismo, ¿cómo concibe el a ma?
¿Cuál es el ideal ético para los epicúreos?
¿Qué valor tiene la filosofía para los estoicos?
¿En qué consiste el saber'para el estoicismo?
El determinismo estoico, ¿de dónde deriva?
¿Cómo es la concepción del Universo según los estoicos?
¿En qué consiste la lógica estoica?
Según el estoicismo, ¿cuándo es verdadero el conocimiento?
Según los estoicos, ¿de qué depende el error?
¿Qué es la virtud para el estoicismo?
Según los estoicos, ¿en qué se distingue la apatía d la ataraxia?