PROGRAMACIÓN DO SEMINARIO DE RELIXIÓN CATÓLICA CURSO 2013-2014 IES BREAMO - IES FRAGA DO EUME EDUCACIÓN SECUNDARIA OBRIGATORIA Currículo da área de Relixión e Moral Católica Introducción A ensinanza relixiosa contribúe á calidade da educación a partir da proposta e desenvolvemento duns coñecementos, valores e actitudes que conforman o seu propio currículo. A opción confesional católica faino desenvolvendo especialmente a capacidade transcendente do alumno, facilitándolle unha proposta de sentido último para a súa vida e iluminando o fundamento daqueles valores comúns que fan posible unha convivencia libre, pacífica e solidaria. Non podería existir unha formación integral e, polo tanto, unha educación de calidade, se non desenvolvésense todas as capacidades inherentes ao ser humano, entre as cales atópase constitutivamente a capacidade transcendente. Esta capacidade básica do individuo, adquire o seu auténtico cumprimento na busca do sentido último da vida. Enraizada no máis profundo do ser, o alumno vai descubríndoa tendo en conta os niveis de aprendizaxe propios de cada idade nas manifestacións relixiosas e culturais da súa contorna, no progreso e humanización do propio ser humano, nas linguaxes da Biblia, nos modelos cristiáns de referencia e, particularmente, na persoa de Xesucristo e a súa presenza na comunidade cristiá. A formación relixiosa e moral católica conta cunha longa tradición no sistema educativo español e, respondendo a razóns profundas da institución escolar e a dereitos humanos recoñecidos pola Constitución española, está garantida actualmente polo Acordo subscrito entre o Estado español e a Santa Sé sobre Ensino e Asuntos Culturais, firmado o 3 de xaneiro de 1979, no cal establécense os principios que fan posible as garantías constitucionais. Atendendo ás competencias establecidas no citado Acordo internacional e recoñecidas na Lei, corresponde á Conferencia Episcopal Española fixar o currículo da opción confesional católica. O currículo da opción confesional católica é unha síntese básica e global da mensaxe cristián, axeitada á idade do alumno, ás esixencias epistemolóxicas da materia, ás expresións culturais da contorna e ás demandas didácticas do sistema educativo. Xunto con outras opcións, enmárcase nun contexto histórico e social, inclúe parte do gran acervo cultural e artístico que emana da fe católica e doutras confesións, e posibilita a análise comparado dos contidos e liñas básicas das grandes relixións vixentes. O ensino relixiosa católica contempla o fenómeno relixioso nas súas distintas dimensións. A materia Relixión Católica aporta a súa propia perspectiva das mesmas: A dimensión cultural e histórica está presente no ensino relixiosa, dado que o patrimonio cultural, histórico e antropolóxico-axiológico que gran parte das sociedades reciben do pasado está vertebrado por contidos relixiosos. Neste sentido, a relixión católica deu os seus froitos na arte, nos sistemas de significación moral, na creación popular e na acción social. Xa que logo, o currículo da opción confesional católica insignia a incidencia que o cristianismo nos seus contidos doutrinales e súas formas históricas tivo e ten na cultura española e europea. A dimensión humanizadora da materia Relixión Católica constitúe unha achega eficaz na maduración da personalidade integral do alumno, enraizando os mesmos obxectivos do sistema educativo nun núcleo referencial de ideas, valores e crenzas que permiten ao alumno dar resposta ás súas interrogantes máis radicais, facendo á súa vez posible a formación de homes e mulleres conscientes, críticos, libres e creadores. A formación relixiosa católica aporta desta maneira unha cosmovisión que fai posible a apertura para o fundamento e o sentido último da vida e, polo tanto, ao sentido da ciencia, da cultura e da identidade mesma da persoa humana. Trátase de afrontar as grandes preguntas que o alumno se expón e axudarlle a atopar as respostas que poderá asumir como opción libre e persoal. É finalidade da escola que os alumnos logren o seu desenvolvemento persoal; o que non é posible sen unha conveniente fundamentación e orientación para un significado último e global da existencia. A dimensión ético-moral explícita as esixencias morais que atura a mensaxe cristián. Na opción confesional católica ofrécese unha determinada maneira de ver a vida, en cuxa base atópase un concepto de home, unha poboación referencial de ideas e crenzas, e a proposta dunha escala de principios e valores. O ensino relixiosa católica expón, fundamenta e xerarquiza os valores e virtudes capaces de educar a dimensión moral e social da personalidade do alumno, en orde a facer posible a maduración na responsabilidade, o exercicio da solidariedade e da caridade. Todo iso, como expresión coherente do coñecemento de Díos revelado en Xesucristo. A materia Relixión Católica preséntase no ámbito escolar, na súa estructura epistemolóxica ou disciplinar, co carácter científico co que, na cultura universitaria, abórdanse as ciencias da relixión e a teoloxía. Os seus contidos son saberes cunha fundamentación e unha metodoloxía científica propia, implantados con rigor e tradición nos Estados da nosa contorna cultural. O seu estatuto epistemolóxico orixinal entra no ámbito educativo en confrontación e diálogo con aqueloutros tipos de saberes e racionalidade que operan na escola. Na Educación Secundaria, a materia Relixión Católica ten en conta as características psicolóxicas propias da adolescencia. Nesta idade o alumno se expón especialmente a actitude persoal diante do relixioso dunha forma máis racional e entra nunha fase de interiorización que aúna un descubrimento maior de si mesmo e unha capacidade crecente de abstracción. Obxectivos Ao finalizar a Educación Secundaria Obrigatoria preténdese que o/a alumno/a sexa capaz de: 1. Coñecer e interpretar os distintos elementos que conforman o fenómeno relixioso na súa estructura e a súa expresión histórica, como base de comprensión das distintas relixións. 2. Razoar as respostas que as grandes relixións dan ás preguntas do ser humano sobre a concepción do home e o seu destino último. 3. Coñecer a Biblia, na súa orixe, estructura, finalidade e interpretación pertinente en relación coa historia e experiencia relixiosa de Israel, e como expresión da revelación de Díos Pai aos homes. 4. Coñecer os contidos do cristianismo que fundamentan a concepción do ser humano creado por Díos e destinado a ser fillo seu. 5. Identificar a Xesucristo como Fillo de Díos, salvador encarnado entre os homes, mediante o coñecemento e análises da súa mensaxe, a súa vida e a súa presencia polo Espírito Santo. 6. Analizar e valorar o sentido e finalidade da Igrexa en canto realización institucional do servizo de humanización e salvación que Cristo ofrece ao ser humano, e descubrir a súa achega aos procesos máis importantes da historia española e europea. 7. Coñecer e valorar a resposta dos crentes á mensaxe e acontecemento cristián, que se realiza na Igrexa. 8. Comprender e distinguir a acción salvadora de Cristo, e o carácter celebrativo de cada un dos sacramentos. 9. Descubrir os fundamentos racionais e revelados que xustifican o ensino moral da Igrexa católica, e orientan a relación do home con Díos, consigo mesmo, cos outros e co mundo. 10. Analizar as esixencias e compromisos dos cristiáns na súa relación con Díos, consigo mesmo e cos demais, relacionándoos con outras opcións presentes na sociedade e nas grandes relixións. 11. Recoñecer e valorar os fitos máis importantes da fe cristiá na historia da Igrexa, nas grandes obras da cultura e nas súas festas, considerando tamén as achegas doutras relixións. 12. Analizar os principios que fundamentan a fe cristiá na vida eterna, valorando criticamente a proposta das grandes relixións. Primeiro curso Contidos 1. O ser humano primitivo fronte ao medio, a morte e o máis alá. O sentido dos cultos funerarios e os ritos sacrificiales. 2. Os relatos míticos sobre o home e Díos nas relixións xa desaparecidas: Mesopotamia, Exipto, Grecia e Roma. 3. A multiplicidade de deuses no Hinduísmo. O seu sentido sacral da vida e a presenza de Díos. 4. Díos Pai creador, Misericordioso e providente. Concepción cristiá da vida. Ordenación da actividade humana ao ben da creación. 5. Razoar as respostas que as grandes relixións dan ás preguntas do ser humano sobre a concepción do home e o seu destino último. 7. Díos revélase en Xesucristo. A salvación e a redención de Xesucristo. A resurrección e a vida eterna. 8. Sentido e significado dalgunhas nomes de Cristo no Novo Testamento: Fillo de Díos, Mesías, Señor. 9. Reino de Díos e Igrexa. Significado, realización e transcendencia. 10. As Benaventuranzas, anuncio gozoso de Díos e o seu reinado. Seguimento e identificación con Xesucristo. 11. A vida como proxecto persoal. A dignidade da persoa. A persoa humana principal preocupación da Igrexa. A moral do amor. 12. Sentido e finalidade básica da sexualidade. Valor integrador da sexualidade como don de Díos. Respecto e valoración de ambos sexos. 13. Sentido e significado dalgunhas nomes de Cristo no Novo Testamento: Fillo de Díos, Mesías, Señor. 15. A Virxe María, modelo do crente. Criterios de avaliación 1. Sinalar os elementos das relixións primitivas que teñan algunha relación coa cultura relixiosa actual. 2. Establecer distincións entre os relatos míticos da antigüidade e a Revelación de Díos no Cristianismo. 3. Formular a concepción do home no cristianismo, e as súas consecuencias na fundamentación dos seus dereitos e deberes. 4. Explicar a orixe e sentido do mundo e da vida, como froito do designio amoroso, Misericordioso e providente de Díos Pai. 5. Saber relacionar a Xesucristo coas expectativas do Antigo Testamento. 6. Saber razoar o sentido da salvación do pecado e da morte que Xesucristo outorga ao crente. 7. Recoñecer a mensaxe do Reino e as benaventuranzas como proxecto de vida do cristián que se identifica con Xesucristo, e saber aplicar á Igrexa as parábolas do Reino. 8. Razoar os principios e valores que fundamentan a moral cristiá, aplicándoos especialmente á problemática actual sobre a vida. 9. Saber dar razóns do valor da sexualidade como don de Díos e colaboración con El na creación, e saber aplicar os fundamentos da moral cristiá á vida sexual. 10. Deducir do sacramento do Matrimonio os valores da entrega total, o compromiso, a fidelidade e o sentido da procreación. 11. Comparar o sentido da felicidade, os medios para alcanzala e a proposta moral no Budismo, o Cristianismo e o Islam. Segundo curso Contidos 1. O fenómeno relixioso e a súa linguaxe. A busca de Díos e a súa expresión relixiosa, histórica, cultural e social. 2. A experiencia relixiosa como realidade antropolóxica. O sentido da transcendencia. As grandes preguntas do home onde enraízase o relixioso. 3. A plenitude da experiencia relixiosa: o encontro do home con Díos. O cristianismo e a revelación de Díos nos acontecementos e palabras testemuñados pola Sagrada Escritura. 4. O mal e o pecado. A ruptura do home con Díos. O valor das mediacións. 5. Xesucristo, verdadeiro Díos e verdadeiro home, Mediador noso. 6. Xesucristo revela ao home a súa orixe, a súa condición e o seu destino como fillo de Díos. 7. A confesión de fe na Encarnación, Morte e Resurrección de Xesús nas primeiras comunidades cristiás. A presenza de María no Misterio de Cristo. 8. A presenza viva de Díos na Igrexa, sacramento universal de salvación. A Igrexa continúa a obra de Xesucristo, animada polo Espírito Santo. A experiencia relixiosa como realidade antropolóxica. O sentido da transcendencia. As grandes preguntas do home onde enraízase o relixioso. 3. A plenitude da experiencia relixiosa: o encontro do home con Díos. O cristianismo e a revelación de Díos nos acontecementos e palabras testemuñados pola Sagrada Escritura. 4. O mal e o pecado. A ruptura do home con Díos. O valor das mediacións. 11. A liturxia como expresión da relación de Díos cos homes e dos homes con El. Orixe e actualidade. O valor da oración. 12. Moral das mandamentos. relacións do home con Díos: 1º, 2º e 3er 13. A experiencia relixiosa como realidade antropolóxica. O sentido da transcendencia. As grandes preguntas do home onde enraízase o relixioso. 3. A plenitude da experiencia relixiosa: o encontro do home con Díos. O cristianismo e a revelación de Díos nos acontecementos e palabras testemuñados pola Sagrada Escritura. 4. O mal e o pecado. A ruptura do home con Díos. O valor das mediacións. Criterios de avaliación 1. Detectar os principais elementos que constitúen o fenómeno relixioso e a súa expresión concreta no Cristianismo. 2. Describir o sentido da vida que ofrece a experiencia relixiosa nas grandes relixións. 3. Razoar a responsabilidade persoal que atura o pecado como dano contra si mesmo, contra o próximo e como separación de Díos. 4. Explicar o sentido da fe cristiá como identificación con Xesucristo e a súa realización plena na vida eterna. 5. Saber utilizar a mensaxe dalgúns textos e acontecementos bíblicos para comprobar as manifestacións de Díos, e razoar que Xesucristo é verdadeiro Díos e verdadeiro home. 6. Saber interpretar a morte e resurrección de Xesucristo como fonte de amor, perdón, esperanza e novo nacemento para os fillos de Díos. 7. Especificar signos concretos da presenza e acción de Díos na vida da Igrexa. 8. Explicar as razóns polas que o cristián ama e celebra o amor de Díos como raíz da súa filiación. 9. Saber establecer relacións entre a vida humana e os sacramentos do Bautismo, a Reconciliación, a Eucaristía e a Unción dos doentes. 10. Sinalar na liturxia a relación de Díos cos seus fillos e a resposta destes. 11. Saber identificar nalgunhas actitudes e situacións concretas os feitos que van contra a verdade. 12. Ilustrar con exemplos as accións sociais que a Igrexa realiza mediante as súas institucións. 13. Explicar por que, segundo a fe cristiá, o Reino de Díos acadará a súa plenitude nun mundo novo, recreado por Díos. Terceiro curso Contidos 1. O proxecto de Díos sobre o home segundo o xudaísmo, o cristianismo e o islam. 2. A revelación progresiva de Díos no pobo de Israel. O xudaísmo. 3. Fontes da revelación de Díos: Escritura, Tradición e Maxisterio. 4. Elementos básicos de interpretación da Biblia. Xéneros literarios. Os libros do Antigo Testamento e do Novo Testamento: división, descrición e autores. 5. Díos, misterio de comuñón: a Trindade. Fundamentación bíblica e formación da doutrina trinitaria. 6. Análises das fontes (feixóns, romanas e cristiás) sobre a vida de Xesús e o seu tempo. A historicidade dos Evanxeos. Xesucristo verdadeiro Díos e verdadeiro home. 7. Xesucristo convoca e congrega á comunidade dos seus discípulos. A Igrexa, Misterio de comuñón. O Espírito Santo forza e vida dos crentes. 8. A Igrexa, Pobo de Díos. A misión da Igrexa: catolicidad e carácter misioneiro. Os sacramentos da Confirmación e a Orde sacerdotal. 9. A fe, resposta dos cristiáns á persoa de Xesucristo. Razóns para crer e actitudes dos crentes. As benaventuranzas. 10. Fundamentos da dimensión moral da persoa. Conciénciaa moral. A relación con Díos e cos irmáns. Liberdade e busca voluntaria do ben. 11. Moral da vida humana e problemática actual: manipulación xenética, aborto, eutanasia, lexítima defensa, pena de morte, drogas e alcoholismo. 12. A Igrexa primitiva nos Feitos dos Apóstolos. A súa implantación nos séculos II e III. A Igrexa doméstica. Primeiras persecucións. Ministerios nas primeiras comunidades. 13. Primeira arte cristián: o Bo Pastor, as catacumbas, símbolos cristiáns das comunidades apostólicas. 14. A influencia das relixións monoteístas na configuración da historia e cultura española. Presenza dalgúns elementos artísticos. 15. María, realización da esperanza. 16. A vida do Señor, o xuízo e a vida eterna. Criterios de avaliación 1. Diferenciar os elementos básicos do proxecto de Díos sobre o home nas relixións monoteístas. 2. Identificar o xénero literario e o autor dalgúns textos da Biblia. 3. Establecer relacións entre textos da Biblia, da Tradición e o Maxisterio sobre a revelación de Díos. 4. Saber relacionar a experiencia de liberación de Israel coa presenza de Díos como Pai amoroso en medio do seu pobo. 5. Situar cronoloxicamente os fitos máis importantes da revelación de Díos que van preparando a encarnación do Fillo, e sinalar as fontes históricas sobre a vida e obra de Xesucristo. 6. Razoar o fundamento da Igrexa comuñón, os seus signos e as consecuencias na vida do crente pola acción do Espírito. 7. Razoar como os carismas e ministerios desenvolven a misión da Igrexa. 8. Distinguir a fe como don de Díos e como resposta razoable do home. 9. Describir os trazos esenciais da fe das comunidades cristiás nas tres primeiros séculos, e a súa expresión na arte. 10. Razoar o valor da liberdade como elección da verdade e do ben, e raíz da responsabilidade dos propios actos. 11. Saber sintetizar, a partir das benaventuranzas, un código de conduta do cristián. 12. Aplicar os principios morais do cristianismo aos problemas actuais máis acuciantes sobre a vida. 13. Mostrar algunhas achegas das relixións monoteístas á cultura española. 14. Localizar algúns textos bíblicos sobre o xuízo e destino final, e saber relacionar a festa da Asunción da Virxen coa esperanza de vida eterna. Cuarto curso Contidos 1. O misterio da Igrexa. Realidade visible e espiritual. Misterio da unión dos homes con Díos. 2. A presenza e realización das notas da Igrexa ao longo da historia. 3. A Igrexa, unidade dos cristiáns nun só Corpo, cuxa vida é Cristo. 4. Final da vixencia do paganismo e extensión do cristianismo no Imperio Romano. Constantino e o Edicto de Milán. San Jerónimo e San Agustín. Concilios de Éfeso e Calcedonia. Algunhas desviacións doutrinais. Diálogo fe-cultura nos primeiros séculos. 5. A antiga cultura cristiá. A basílica paleocristián. «As Confesións» de San Agustín. 6. A evanxelización de Europa. O monacato: a regra benedictina. Mahoma: o mesianismo islámico e a disputa iconoclasta. III Concilio de Toledo. San Isidoro. Carlomagno e a Europa cristiá. Fundación dos Estados Pontificios. A relixión cristiá na España musulmán. O rito mozárabe. 7. As basílicas visigóticas e románicas: arquitectura, escultura e pintura. 8. O primeiro troco de milenio. Cisma de Oriente. As peregrinacións: o camiño de Santiago, vertebrador de Europa. Preservación dos Santos Lugares: as Cruzadas. As ordes militares. A reforma do monacato: Cluny e San Bernardo. O movemento a favor da pobreza e as ordes mendicantes: San Francisco de Asís e Santo Domingo de Guzmán. Aviñón e o Cisma de Occidente. 9. A catedral gótica: arquitectura, escultura e vidreiras. O canto gregoriano. 10. O Cristianismo durante o Renacemento e o Barroco. A importancia da Universidade: Duns Scoto, San Anselmo, Santo Tomás. A reforma protestante. Trento e a reforma católica. Novas ordes relixiosas. Grandes santos e místicos españois: Santa Teresa de Xesús, San Juan de la Cruz e San Ignacio de Loyola. A Inquisición. A evanxelización do Novo Mundo: a defensa dos indios e as reduccións do Paraguai. 11. A arte cristián no Renacemento e o Barroco. A literatura mística. A música como expresión da experiencia relixiosa. 12. A Igrexa no mundo contemporáneo. O conflicto fe-razón. A preocupación pola cuestión social. As novas ordes relixiosas, pioneiras na educación, a sanidade e a asistencia. Grandes educadores cristiáns. A expansión misioneira e a presenza da Igrexa no "cuarto mundo". Ciencia e relixión. 13. A expresión contemporánea da arte cristián. O rexurdir da pintura mística e ecuménica. A concepción relixiosa moderna en arquitectura. A música relixiosa actual. A poesía mística hoxe. 14. O encontro coa modernidade e a renovación interior da Igrexa contemporánea: o Concilio Vaticano II. Liñas mestras das Constitucións. Totalitarismos de Estado e a súa catástrofe moral. O Holocausto. Xudaísmo e islam contemporáneos: tradición e modernidade. 15. O segundo troco de milenio. A presenza do relixioso nos medios de comunicación e a creación virtual de opinión. Criterios de avaliación 1. Argumentar sobre o servizo que a Igrexa presta ao longo dos séculos ao transmitirnos íntegros a mensaxe e a vida de Xesús. 2. Apreciar que a santidade da Igrexa é eficaz, a pesar do pecado dos seus fillos. 3. Situar no seu contexto histórico algúns feitos da Igrexa como servizo á fe. 4. Describir o servizo que os modelos de vida cristiáns aportaron á cultura de cada época. 5. Razoar o servizo dos concilios á transmisión da fe. 6. Explicar o sentido relixioso das peregrinacións. 7. Razoar o sentido das reformas da Igrexa como renovación nas súas raíces evanxélicas. 8. Localizar as achegas das grandes santos e doutores da Igrexa na construcción de Europa e seu evanxelización. 9. Situar o servizo que a Igrexa realiza á cultura a partir das súas institucións e persoas relevantes no renacemento e barroco. 10. Describir a acción educativa e social da Igrexa no mundo contemporáneo. 11. Identificar as grandes fitos da arte cristián como expresión da fe do pobo e manifestación da acción de Díos no mundo. 12. Sinalar, nalgúns textos do Concilio Vaticano II, as achegas da Igrexa sobre o diálogo co mundo. 13. A expresión contemporánea da arte cristián. O rexurdir da pintura mística e ecuménica. A concepción relixiosa moderna en arquitectura. A música relixiosa actual. A poesía mística hoxe. 14. O encontro coa modernidade e a renovación interior da Igrexa contemporánea: o Concilio Vaticano II. Liñas mestras das Constitucións. Totalitarismos de Estado e a súa catástrofe moral. O Holocausto. Xudaísmo e islam contemporáneos: tradición e modernidade. 15. O segundo troco de milenio. A presenza do relixioso nos medios de comunicación e a creación virtual de opinión. CONTIDOS MÍNIMOS REAL DECRETO POLO QUE SE ESTABLECEN AS MÍNIMAS CORRESPONDENTES Á EDUCACIÓN OBRIGATORIA. ENSINANZAS SECUNDARIA A Lei Orgánica 2/2006, de 3 de maio, de Educación, no seu artigo 6.2, establece que corresponde ao Goberno fixar as ensinanzas mínimas ás que se refire a disposición adicional primeira, apartado 2, letra c) da lei Orgánica 8/1985, de 3 de xullo, reguladora do Dereito á Educación. As ensinanzas mínimas son os aspectos básicos do currículo referidos aos obxectivos, as competencias básicas, os contidos e os criterios de avaliación. O obxecto deste real decreto é establecer as ensinanzas mínimas da Educación secundaria obrigatoria. A finalidade das ensinanzas mínimas é asegurar unha formación común a todos os alumnos e alumnas dentro do sistema educativo español e garantir a validez dos títulos correspondentes, como indica o artigo 6.2 da lei Orgánica 2/2006, de 3 de maio, de Educación. Devandita formación facilitará a continuidade, progresión e coherencia da aprendizaxe en caso de mobilidade xeográfica do alumnado. En virtude das competencias atribuídas ás administracións educativas, corresponde a estas establecer o currículo da Educación secundaria obrigatoria, do que formarán parte as ensinanzas mínimas fixadas neste real decreto e que requirirán, con carácter xeral, o 65 por cento dos horarios escolares e o 55 por cento para as comunidades autónomas que teñan lingua cooficial. Estes son os contidos mínimos para o curso de 3º ESO: - Entorno social. - Ler e interpretar imaxes como expresión de sentimentos. - Reflectir de maneira esquemática a rede de relacións que establece cada alumno con seu como expresión cultural das diversas relixións. - Recoñecer e distinguir nun mapa xeográfico as principais rexións da xeografía bíblica. - Distinguir entre o AT e o NT. - Traballar con diferentes mapas da época para identificar os aspectos físicos e políticos de Palestina. - Utilizar a letra de cancións como apoio para a reflexión. - Buscar o significado de palabras clave. - Coñecer, respectar e valorar as crenzas, actitudes e valores do noso acervo cultural e do patrimonio histórico-artístico. - Utilizar recursos informáticos para ampliar contidos segundo interéselos do alumno ou alumna. - Analizar un cronograma e situar nel as principais persecucións dos emperadores romanos contra a Igrexa. - Contemplar cadros con contido relixioso da pintura universal, relacionándoos coas escenas bíblicas que conteñen ou os valores que intentan transmitir. Os contidos mínimos para 4º dá ESO son os seguintes: 1º- Apreciar que a santidade da Igrexa é eficaz, a pesar do pecado dos seus fillos. Situar no seu contexto histórico algúns feitos da Igrexa como servizo á fe. 2º- Explicar o sentido relixioso das peregrinacións. 3º- Localizar as achegas das grandes santos e doutores da Igrexa na construcción de Europa e seu evanxelización. 4º- Describir a acción educativa e social da Igrexa no mundo contemporáneo. 5º- Situar no seu contexto histórico algúns feitos da Igrexa como servizo á fe. 6º- Identificar as grandes fitos da arte cristián como expresión da fe do pobo e manifestación da acción de Díos no mundo. 7º- A expresión contemporánea da arte cristián. O rexurdir da pintura mística e ecuménica. A concepción relixiosa moderna en arquitectura. A música relixiosa actual. A poesía mística hoxe. 8º- O segundo troco de milenio. A presenza do relixioso nos medios de comunicación e a creación virtual de opinión. Estes contidos mínimos no grupo de referencia serán os obxectivos do primeiro e segundo curso de Diversificación. Os contidos mínimos para primeiro da ESO son: Razoar as respostas que as grandes relixións dan ás preguntas do ser humano sobre a concepción do home e o seu destino último. Razoar as respostas que as grandes relixións dan ás preguntas do ser humano sobre a concepción do home e o seu destino último. Sentido e significado dalgunhas nomes Testamento: Fillo de Díos, Mesías, Señor. de Cristo no Novo Sentido e significado dalgunhas nomes Testamento: Fillo de Díos, Mesías, Señor. de Cristo no Novo Os contidos mínimos para segundo da ESO son: A experiencia relixiosa como realidade antropolóxica. O sentido da transcendencia. As grandes preguntas do home onde enraízase o relixioso. O mal e o pecado. A ruptura do home con Díos. O valor das mediacións. A plenitude da experiencia relixiosa: o encontro do home con Díos. O cristianismo e a revelación de Díos nos acontecementos e palabras testemuñados pola Sagrada Escritura. A experiencia relixiosa como realidade antropolóxica. O sentido da transcendencia. As grandes preguntas do home onde enraízase o relixioso. Os contidos mínimos para 1º da ESO son os seguintes: O ser humano primitivo fronte ao medio, a morte e o máis alá. O sentido dos cultos funerarios e os ritos sacrificiales. 2. Os relatos míticos sobre o home e Díos nas relixións xa desaparecidas: Mesopotamia, Exipto, Grecia e Roma. 3. Formular a concepción do home no cristianismo, e as súas consecuencias na fundamentación dos seus dereitos e deberes. 8. Sentido e significado dalgunhas nomes de Cristo no Novo Testamento: Fillo de Díos, Mesías, Señor. 9. Reino de Díos e Igrexa. Significado, realización e transcendencia. 11. A vida como proxecto persoal. A dignidade da persoa. A persoa humana principal preocupación da Igrexa. A moral do amor. 12. Sentido e finalidade básica da sexualidade. Valor integrador da sexualidade como don de Díos. Respecto e valoración de ambos sexos. 13. Sentido e significado dalgunhas nomes de Cristo no Novo Testamento: Fillo de Díos, Mesías, Señor. 15. A Virxe María, modelo do crente. AVALIACIÓN A avaliación no Seminario de Relixión é contínua con orde ou seguinte: Computarán ou 50% ou comportamento e vos coñecementos. Dentro dous coñecementos un 25% é do traballo desenrolado na caderno nos días da clase e ou outro 25% ou corrixido dá caderno. Quérese dicir que ou alumno que teña bó comportamento na clase e coa materia terá un aprobado na materia mentres que o alumno “listillo” e con mal comportamento non obterá ou pase. Destas normas están os alumnos suficientemente informados. Non caso de suspender na convocatoria de Xuño terá que dar conta dá materia , dos mínimos, en Setembro e terá que facer un traballo guiado pola profesora. Non caso de non acadar ou aprobado deberá presentarse en febreiro e dar conta, cun traballo, tanto non mes de Febreiro coma non mes de Maio. DIVERSIFICACIÓN Os alumnos dos dous cursos de Diversificación terán que acadar uns mínimos esixibles para poder pasar de curso. Lestes criterios mínimos son para ou curso 3º da ESO vos seguintes: - Ler e interpretar imaxes como expresión de sentimentos. - Reflectir de maneira esquemática a rede de relacións que establece cada alumno con seu como expresión cultural das diversas relixións. - Recoñecer e distinguir nun mapa xeográfico as principais rexións da xeografía bíblica. - Distinguir entre o AT e o NT. - Traballar con diferentes mapas da época para identificar os aspectos físicos e políticos de Palestina. - Utilizar a letra de cancións como apoio para a reflexión. - Buscar o significado de palabras clave. - Coñecer, respectar e valorar as crenzas, actitudes e valores do noso acervo cultural e do patrimonio histórico-artístico. - Utilizar recursos informáticos para ampliar contidos segundo interéselos do alumno ou alumna. - Analizar un cronograma e situar nel as principais persecucións dos emperadores romanos contra a Igrexa. - Contemplar cadros con contido relixioso da pintura universal, relacionándoos coas escenas bíblicas que conteñen ou os valores que intentan transmitir. E os contidos para 4º da ESO son os seguintes: 1º- Apreciar que a santidade da Igrexa é eficaz, a pesar do pecado dos seus fillos. Situar no seu contexto histórico algúns feitos da Igrexa como servizo á fe. 2º- Explicar o sentido relixioso das peregrinacións. 3º- Localizar as achegas das grandes santos e doutores da Igrexa na construcción de Europa e seu evanxelización. 4º- Describir a acción educativa e social da Igrexa no mundo contemporáneo. 5º- Situar no seu contexto histórico algúns feitos da Igrexa como servizo á fe. 6º- Identificar as grandes fitos da arte cristián como expresión da fe do pobo e manifestación da acción de Díos no mundo. 7º- A expresión contemporánea da arte cristián. O rexurdir da pintura mística e ecuménica. A concepción relixiosa moderna en arquitectura. A música relixiosa actual. A poesía mística hoxe. 8º- O segundo troco de milenio. A presenza do relixioso nos medios de comunicación e a creación virtual de opinión. Atención á diversidade Resólvese á atención á diversidade por medio de actividades de reforzo e ampliación para cada unidade didáctica e tamén para cada unha delas Documentos para o aula. Usaranse no aula como material para uso individualizado en alumnos/as que teñan que reforzar algúns contidos ou que queiran ampliar coñecementos. 1º ESO UNIDADE 1. Fun, son e serei Os alumnos deste curso comezan unha nova etapa académica. Atrás quedan seis anos de estudos nos que, se cursaron a materia de relixión, terán adquirido unha primeira e elemental sínteses de fe cristiá. O reto desta nova etapa é non só consolidar o aprendido, senón ampliar o campo de coñecemento. Neste curso, á igual que acontecerá nos seguintes, comezamos cunha unidade didáctica de marcado contido antropolóxico. Con ela preténdese que o alumno se coñeza máis e mellor a si mesmo, reflexione non só sobre o seu pasado, senón sobre o seu presente; e, especialmente, sobre o que desexa ser no futuro, é dicir, sobre a súa vocación. I. OBXECTIVOS • Comprender como inflúe nunha persoa o seu pasado. • Coñecer como somos e o que significa vivir ben o presente. • Descubrir a importancia da vocación da persoa. • Descubrir como a partir dun proxecto de vida constrúese o futuro. II. CONTIDOS CONCEPTOS • • • • • • • O ser humano, unha historia persoal en proceso. As primeiras etapas da vida humana. A pubertade e a adolescencia. A importancia da vocación. A importancia de ter un proxecto de vida. O proxecto de vida cristián. Dificultades para desenvolver o proxecto de vida. PROCEDEMENTOS • Revivir recordos da propia existencia e estructuralos. • Realizar un esquema que resuma as calidades persoais máis desenvolvidas. • Analizar viñetas e cómics, e ser capaz de explicar de forma sinxela a mensaxe do autor. • Analizar textos literarios para sacar deles o ensino que pretende transmitir o seu autor. • Explicar os conceptos básicos deste tema. ACTITUDES • Interese por profundar na propia experiencia vital. • Valor do amor propio e o autocoñecemento. • O valor da vida como proxecto de crecemento e relación. • Admiración para as persoas que son auténticas co seu proxecto de vida. • Apertura ao formulación de preguntas profundas sobre o sentido da vida. III. CRITERIOS DE AVALIACIÓN 1. Explicar de forma coherente as primeiras etapas evolutivas do ser humano. 2. Descubrir en que consiste o compromiso cristián para consigo mesmo e para cos demais. 3. Saber explicar que é a vocación en xeral e a vocación cristiá en particular. 4. Saber explicar o significado de palabras e expresións como “desenvolvemento persoal”, “vocación”, “vocación cristiá”, “proxecto de vida”. 5. Saber dialogar con experiencias dos demais. respecto e escoitar con interese as IV. COMPETENCIAS BÁSICAS As competencias que se pretenden desenvolver son as seguintes: 1. 2. 3. 4. 5. Adquirir un maior coñecemento de si mesmo. Comprender conceptos como “vocación” e “proxecto de vida”. Desenvolver a capacidade de traballo en equipo. Potenciar o hábito da lectura. Expresarse correctamente de forma oral e escrita. V. TRANSVERSAIS E INTERDISCIPLINARIEDAD Ao longo da unidade didáctica desenvólvense diversos contidos transversais como educación para a convivencia, cando trátanse aspectos como o de relación e valoración coas persoas adultas, especialmente as persoas maiores; educación moral e cívica, cando trátanse aspectos relacionados coa vocación ou o proxecto de vida; educación para a igualdade entre os sexos e educación sexual, cando abórdanse temas relacionados coas etapas evolutivas das persoas. Os contidos desta unidade didáctica non trátanse de forma específica noutras materias deste curso, pero si abórdanse implicitamente en todas elas, xa que un obxectivo claro de calquera materia é formar cidadáns libres e responsables. Algo similar poderiamos dicir da presenza destes contidos noutras relixións. Todas elas teñen como obxectivo prioritario a formación integral da persoa por medio da realización plena da súa vocación. UNIDADE 2. A árbore das relixións Vivimos nun mundo no que as diferentes manifestacións relixiosas son unha constante en calquera ámbito. Nos medios de comunicación, sobre todo no cine e na televisión, o feito relixioso está moi presente. Na escola é evidente a pluralidade relixiosa de alumnos e profesores: as súas prácticas, as tradicións ás que pertencen, etc., son unha mostra de iso. O feito relixioso constitúe un elemento fundamental na formación integral da persoa. A partir das orixes da humanidade ata os nosos días, foi medrando e ramificándose a árbore das relixións. Nesta unidade imos coñecer esta árbore das relixións cos seus diferentes ramas e nas diferentes culturas nas que están presentes. I. OBXECTIVOS • Descubrir os elementos do feito relixioso e as súas distintas manifestacións na historia e na vida dos pobos. • Razoar as respostas que as grandes relixións dan ás grandes preguntas sobre a existencia. • Coñecer que clasificación pódese facer das relixións presentes no mundo actual. • Descubrir as características elementais das relixións orientais e das relixións monoteístas. • Fomentar o diálogo interreligioso como base da convivencia e da paz. II. CONTIDOS CONCEPTOS • Panorama das relixións tradicionais ou primitivas. Clasificación e elementos. • Relixións desaparecidas en Exipto, Mesopotamia, Grecia e Roma. • Confucianismo, taoísmo e xintoísmo. • O hinduísmo: orixe, crenzas, deuses. • O budismo: Buda, crenzas, nirvana. • Elementos fundamentais das relixións monoteístas: xudaísmo, cristianismo e islam. PROCEDEMENTOS • Situar no mapa a presenza das diferentes relixións. • Coñecer mediante cadros sinópticos noméelos das divindades exipcias, romanas e gregas, e analizar as coincidencias entre elas. • Elaborar cadros nos que aparezan os datos máis significativos das relixións orientais máis importantes. • Explicar as características propias de cada unha das tres grandes relixións monoteístas. • Relacionar varias imaxes e símbolos coa relixión que representan. ACTITUDES • Interese polo coñecemento do feito relixioso. • Valorar o papel das diferentes relixións na historia. • Curiosidade acerca das peculiaridades das relixións orientais e das relixións monoteístas. • Recoñecer as achegas da relixión á cultura. • Tolerancia e respecto para outros sentimentos e expresións do feito relixioso. • Actitude de apertura para o diálogo interreligioso. III. CRITERIOS DE AVALIACIÓN 1. Saber explicar a orixe da relixión e os elementos das relixións tradicionais ou primitivas. 2. Identificar as relixións desaparecidas e coñecer o nome dalgunha das súas divindades. 3. Definir o confucianismo, o taoísmo e o xintoísmo. 4. Saber explicar os elementos máis característicos do hinduísmo e do budismo. 5. Saber en que consisten os aspectos fundamentais das tres relixións monoteístas e a relación entre elas. IV. COMPETENCIAS BÁSICAS As competencias que nesta unidade se pretenden potenciar son: 1. Adquirir conciencia da importancia da relixión na vida dos seres humanos desde sempre. 2. Coñecer as diferentes relixións que existiron e que existen na actualidade. 3. Potenciar o correcto coñecemento das relixións e das súas expresións sociais, culturais e cultuais. 4. Potenciar a análise da contorna relixioso no que vivimos. V. TRANSVERSAIS E INTERDISCIPLINARIEDAD Un dos contidos transversais presentes nesta unidade é o da Educación para a paz e a convivencia. Nun mundo globalizado, as relixións e todo o que comportan xa non se sitúan nun único territorio e de igual maneira, senón que están presentes ao longo e largo do planeta. Os homes e mulleres pertencentes ás diferentes relixións están chamados á convivencia e ao respecto mutuo. Na historia e na actualidade existen numerosos exemplos de como as relixións mal entendidas ou levadas ao fanatismo provocan guerras, conflictos e rupturas da convivencia social. Esta unidade está exposta tendo moi presente a riqueza que representan todas as relixións para a vida das persoas. UNIDADE 3. Díos crea e salva Entre as cuestións que os seres humanos se expuxeron desde sempre está a da orixe de todo o creado, particularmente do home e a muller. Nunha sociedade na que os avances tecnolóxicos e a investigación teñen tanta importancia, o tema da creación segue sendo materia de estudo, reflexión, debate e hipóteses. En todas as relixións coñecidas existen relatos sobre a orixe do mundo e a figura de Díos creador. É tamén o caso do cristianismo. Nesta unidade se expón o tema de como, partindo dos relatos bíblicos e da reflexión teolóxica, ha de entenderse a creación e as consecuencias que ten o dicir que fomos creados a imaxe e semellanza de Díos. Tamén abórdanse témalos da liberdade, do pecado e da salvación de Xesucristo. I. OBXECTIVOS • Buscar resposta ás preguntas fundamentais que facémonos sobre a orixe e o destino das persoas e analizar as implicacións que ten dar resposta a estas preguntas. • Analizar as interrogantes profundos do ser humano sobre a orixe do universo para valorar as respostas que a fe cristiá dá sobre a creación e a vida humana. • Explicar a orixe da vida como froito do designio amoroso de Díos Pai. • Comprender, a partir dos relatos da creación, que as persoas estamos feitas a imaxe e semellanza de Díos, chamados a colaborar na obra da creación. • Reflexionar sobre as consecuencias que teñen o mal e o pecado na relación connosco mesmos, cos demais e con Díos. • Saber razoar o sentido da salvación do pecado e da morte que Xesucristo outorga ao crente. II. CONTIDOS CONCEPTOS • As preguntas fundamentais do ser humano: De onde vimos?, Onde imos? • As respostas da Biblia. • Díos crea por amor. Toda a creación é froito do amor de Díos. • O ser humano, creado a imaxe e semellanza de Díos, é colaborador e responsable do creado. • O risco e a grandeza da liberdade: a ruptura do pecado. • A salvación de Xesús, camiño para os cristiáns. Procedementos • Formularse as preguntas máis profundas có ser humano cuestionouse a partir da antigüidade. • Ler diversos textos bíblicos, interpretalos e analizar a información pertinente. • Distinguir o ámbito científico do ámbito relixioso. • Contemplar obras de arte con contido relixioso e relacionalas coas escenas bíblicas que conteñen ou os valores que intentan transmitir. ACTITUDES • Estudo rigoroso do tema da creación. • Interese por atopar resposta ás preguntas. • Desexo de profundar con coherencia nos temas propostos nesta unidade. • Aprecio polo valor da creación e da vida humana como obra de Díos. • Convencemento da dignidade especial do ser humano como ser creado a imaxe e semellanza de Díos. • Responsabilidade diante do don da liberdade. III. CRITERIOS DE AVALIACIÓN 1. Saber explicar que significa e que consecuencias ten que a Biblia non sexa un libro científico. 2. Razoar acerca da especial dignidade e complexidade do ser humano. 3. Identificar as principais afirmacións sobre o ser humano que se desprenden da revelación. 4. Saber expresar os principais elementos da mensaxe de Díos creador e salvador da humanidade a través dos principais acontecementos bíblicos. IV. COMPETENCIAS BÁSICAS 1. Reflexionar desde diferentes ámbitos sobre as preguntas e as respostas en torno ao tema da creación. 2. Comprender o significado de conceptos e expresións como imaxe e semellanza, salvación, pecado, liberdade, boa noticia. 3. Potenciar a lectura en profundidade da mensaxe que conteñen as obras de arte que representan episodios bíblicos. 4. Desenvolver o espírito crítico perante cuestións como a creación. V. TRANSVERSAIS E INTERDISCIPLINARIEDAD Nesta unidade vimos que o Díos cristián ten unhas características moi especiais e diferenciadoras: é un Díos amor que sae de si mesmo para crear o mundo e a vida, e, por amor, envía ao seu Fillo para salvar e liberar ao ser humano. Todo iso ten consecuencias directas na vida das persoas, xa que do acto creador de Díos despréndese que todos temos a mesma dignidade de criaturas amadas por El. Nos contidos desta unidade están presentes temáticas transversais como a educación para a igualdade de oportunidades entre os sexos, a educación para a paz e a convivencia e, directamente relacionado coa creación, a educación ambiental. UNIDADE 4. Xesús, o mesías anunciado Esta unidade comeza lembrando a situación do pobo de Israel que confiaba na vida dun mesías salvador. As profecías cumpríronse en Xesús aínda que moitos non recoñecérono: nel Díos manifestouse definitivamente. Os relatos da infancia dos evanxelistas Mateo e Lucas poñen de manifesto a esperanza do pobo e o cumprimento das promesas. Ao comezo da vida pública Xesús elixiu a un grupo de discípulos para que acompañásenlle na súa misión. I. OBXECTIVOS • Coñecer os relatos da infancia de Xesús e as circunstancias nas que se produciron. • Comprender o que querían comunicar os evanxelistas ao narrar os acontecementos da infancia e do comezo da vida publica. • Analizar o acontecemento da elección dos discípulos por parte de Xesús. • Descubrir a Xesucristo como centro da fe cristiá. II. CONTIDOS CONCEPTOS • Cumprimento das promesas mesiánicas na persoa de Xesús. • A intención didáctica dos evanxelistas ao escribir as súas obras. • O propósito dos relatos evanxélicos da infancia. • Os evanxeos de Mateo e Lucas como relatores da infancia de Xesús. PROCEDEMENTOS • Traballar coa Biblia buscando citas e comparando textos bíblicos. • Resolver algúns pasatempos didácticos baseados en distintas estratexias. • Ler e comprender relatos literarios para extraer deles unhas conclusións reflexionadas. • Sintetizar conceptos por medio de definicións propias do alumno. • Lectura e análises de secuencias dalgunhas películas. ACTITUDES • Interese por coñecer o que os evanxeos nos contan da infancia de Xesús. • Capacidade de admiración diante da mensaxe que nos trasmiten imaxes e fotografías de temas humanos e relixiosos. • Dispoñibilidade para o traballo en grupos dalgúns exercicios propostos. • Utilización das tecnoloxías da información e a comunicación para ampliar coñecementos e buscar información. III. CRITERIOS DE AVALIACIÓN 1. Identificar os elementos fundamentais dos relatos da infancia de Xesús. 2. Definir con precisión o significado da palabra “Encarnación” e da expresión “Díos Pai”. 3. Relacionar os relatos da infancia cos evanxeos de Mateo e Lucas. IV. COMPETENCIAS BÁSICAS As competencias que se pretenden desenvolver son: 1. Adquirir maior coñecemento sobre a vida de Xesús de Nazaret. 2. Potenciar a lectura de textos bíblicos e descubrir o propósito dos mesmos. 3. Expresar correctamente de forma oral e escrita os contidos estudados. V. TRASVERSALES E INTERDISCIPLINARIEDAD Nesta unidade didáctica trabállanse contidos transversais vinculados aos conceptos de amizade, familia, sociedade e grupo de pertenza, propios da educación para a convivencia. O desenvolvemento das sociedades, o establecemento de sistemas políticos e a convivencia entre persoas e pobos son contidos do currículo de Lingua e Xeografía e Historia de primeiro de secundaria, tamén presentes nesta unidade. A lectura, interpretación e análises de imaxes cinematográficas complementan os contidos da área de Plástica. UNIDADE 5. Xesús anuncia o reino de Díos Nesta unidade didáctica centrámonos na proclamación da boa nova que fai Xesús: a chegada do reino de Díos. Para a súa proclamación Xesús utiliza parábolas e milagres, así como a súa acollida ás pobres e marxinados da sociedade; todo iso manifesta a chegada do reino. I. OBXECTIVOS • Comprender o que Xesús quere dicir cando fala do reino de Díos e cales son as características do mesmo. • Coñecer cales son as parábolas que narrou Xesús e comprender que quixo dicir con elas. • Analizar por que Xesús fixo milagres e comprender o sentido que quixo dar aos mesmos. • Analizar cal foi a actitude de Xesús cos pecadores. • Valorar a mensaxe de Xesús a partir do benaventuranzas. texto das II. CONTIDOS CONCEPTOS • • • • • O reino de Díos como centro da mensaxe de Xesús. As parábolas, relatos cun fin didáctico. Clasificación das parábolas. Os milagres de Xesús: concepto e clasificación. Marxinación e estamentos sociais en tempos de Xesús. PROCEDEMENTOS • Manexar a Biblia buscando citas e comparando textos bíblicos. • Resolver algúns pasatempos didácticos baseados en distintas estratexias. • Ler e comprender relatos literarios para extraer deles conclusións reflexionadas. • Sintetizar conceptos por medio de definicións propias do alumno. • Analizar algunhas parábolas de Xesús e clasificar o ensino que intentan presentar de acordo co tipo de parábola. • Distinguir claramente entre os aspectos sociolóxicos e morais das persoas que compoñían a sociedade en tempos de Xesús. ACTITUDES • Interese polas ensinanzas de Xesús nas parábolas. • Capacidade de admiración diante da mensaxe que transmítennos imaxes e fotografías de temas humanos e relixiosos. • Dispoñibilidade para o traballo en equipo nalgúns exercicios propostos. • Utilizar as tecnoloxías da información e a comunicación para ampliar coñecementos. • Aprecio pola capacidade de Xesús de actuar libremente nun contexto social no que había moitos marxinados. • Actitude solidaria cos discriminados e excluídos do mundo actual. UNIDADE 6. Xesús, unha vida entregada Despois de haber estudado a vida pública de Xesús, nesta unidade preséntase aos alumnos os acontecementos da súa paixón, morte e resurrección. Posto que estes feitos son baséea da fe cristiá, é importante que os alumnos acaden unha boa comprensión deles como elementos que iluminen a súa fe e a súa vida cristiá. I. OBXECTIVOS • Analizar o acontecemento da resurrección de Xesús e a importancia que este feito ten para a vida das cristiáns. • Coñecer as distintas aparicións de Xesús aos seus discípulos e analizar o significado das mesmas. • Coñecer e analizar o significado dos principais títulos cristológicos: Xesucristo, Fillo de Díos, Salvador, Señor. • Coñecer os feitos máis significativos do final da vida de Xesús na terra e analizar o significado dos mesmos. II. CONTIDOS CONCEPTOS • Os relatos da paixón, morte e resurrección de Xesús. • O significado da última cea de Xesús e a eucaristía. • O xuízo relixioso e político a Xesús. • Crucifixión e morte de Xesús. • O sentido da morte de Xesús para os cristiáns. • A salvación e a redención de Xesucristo para os cristiáns. • Xesús vence á morte: a resurrección. • A confesión de fe na encarnación, morte, e resurrección de Xesús nas primeiras comunidades cristiás. PROCEDEMENTOS • Relacionar a realidade de opresión na actualidade coa inxustiza sufrida por Xesús. • topar a relación existente entre a morte e resurrección de Cristo coas afirmacións de fe da Igrexa. • Ler e analizar textos bíblicos. • Elaborar esquemas onde quede reflectida a dimensión política e relixiosa do xuízo a Xesús e os títulos que este recibe. • Contemplar cadros con contido relixioso da pintura universal e relacionalos coas escenas bíblicas que conteñen e os valores que intentan transmitir. ACTITUDES • Actitude de solidariedade coas víctimas de calquera opresión, en especial as que derivan da falta de liberdade, do xenocidio étnico, da persecución relixiosa, etc. • Interese por coñecer os datos evanxélicos sobre a morte e resurrección de Cristo. • Convencemento da importancia da resurrección como centro da fe cristiá. • Actitude de diálogo e de respecto para as opinións vertidas por outros compañeiros. III. CRITERIOS DE AVALIACIÓN 1. Describir, a partir dos distintos relatos evanxélicos, en que consistía a cea feixón da pascua. 2. Saber interpretar a morte e a resurrección de Xesús como fonte de amor, perdón, esperanza e novo nacemento para os fillos de Díos. 3. Explicar os distintos títulos que as cristiáns aplicaron a Xesús a partir da experiencia pascual. IV. COMPETENCIAS BÁSICAS 1. Saber recompilar e procesar información. 2. Saber verbalizar conceptos, explicitar ideas e ser competente á hora de comprender e usar diferentes textos. 3. Ser capaz de poñerse no lugar do outro e comprometerse persoalmente cos valores universalmente aceptados. 4. Ser capaz de transformar as ideas en actos. V. TRANSVERSAIS E INTERDISCIPLINARIEDAD Nesta unidade didáctica trabállanse contidos transversais vinculados a valores da educación cívica e moral, a educación para a paz e a educación para a igualdade de sexos. Tamén estúdanse conceptos relacionados coa xeografía de Israel e cos usos e costumes do pobo xudeu. UNIDADE 7. Un proxecto de vida O ser humano está dotado dunha serie de calidades, habilidades e recursos. Consciente de iso, crea o seu propio proxecto de vida a partir da liberdade. Para o cristián, o seu proxecto de vida xira en torno á persoa e á mensaxe de Xesús. Nesta unidade didáctica preséntanse aos alumnos as claves para discernir o seu propio proxecto. Neste proxecto teñen que estar, como referencias fundamentais, o valor da persoa e a dignidade humana. I. OBXECTIVOS • Comprender como somos e como evolucionamos as persoas. • Analizar que valores han de desenvolver as persoas para estar ben consigo mesmas. • Valorar a importancia que teñen os outros, especialmente os amigos, no desenvolvemento da personalidade. • Achegarse ao ser da persoa e valorar a dignidade da mesma pola súa orixe, a súa transcendencia e a súa dignidade. • Analizar as interrogantes profundos do ser humano para analizar a resposta que a fe cristiá dá aos mesmos. II. CONTIDOS CONCEPTOS • Complexidade e riqueza do ser humano. • Importancia do autocoñecemento e do amor propio. • Necesitamos convivir cos demais. • A raíz antropolóxica da pregunta sobre Díos. O home, pola súa natureza, capaz do descubrimento de Díos: en que sentido existen vías humanas de acceso a Díos. • O gran interrogante da existencia: o sentido da vida. PROCEDEMENTOS • Revivir recordos da nosa propia existencia e estructuralos. • Expoñer as dúbidas e preguntas sobre o sentido da vida. • Ler e comentar os textos propostos. • Ler as imaxes e relacionalas coa propia vida, cos valores ou situacións que intentan transmitir. • Analizar os elementos da verdadeira amizade. ACTITUDES • Interese por profundar na propia experiencia vital. • Valor do propio corpo, da saúde e do estar ben consigo mesmo. • Valor do amor propio e o autocoñecemento. • Admiración para as persoas que son auténticas co seu proxecto de vida. • Valor da amizade. III. CRITERIOS DE AVALIACIÓN 1. Manifestar interese por formularse o sentido da súa propia existencia. 2. Saber dialogar con respecto e escoitar con interese as experiencias dos demais. 3. Descubrir os puntos esenciais da antropoloxía cristiá en diálogo con outros sistemas de interpretación da vida. 4. Descubrir en que consiste o compromiso cristián consigo mesmo e cos demais e a importancia do amor e da amizade. IV. COMPETENCIAS BÁSICAS 1. Escoitar, falar e conversar sendo consciente dos principais tipos de interacción verbal. 2. Saber optar con criterio propio. 3. Saber levar adiante as iniciativas necesarias para desenvolver e facerse responsables das propias accións. 4. Ter confianza nun mesmo, espírito de superación, espírito emprendedor e da ambición persoal e profesional. V. TRANSVERSAIS E INTERDISCIPLINARIEDAD Nesta unidade didáctica trabállanse contidos transversais vinculados a valores da educación cívica e moral, a educación para a paz e a educación para a igualdade de sexos. Algúns dos contidos desta unidade trabállanse de modo intenso e extenso na materia de Educación para a cidadanía. Ademais, o tema da liberdade, a responsabilidade e a importancia do proxecto persoal de vida trabállase de modo especial na titoría. III. CRITERIOS DE AVALIACIÓN 1. Definir con precisión o significado das seguintes palabras: “parábola”, “milagre”, “benaventuranza”. 2. Sintetizar a mensaxe evanxélico sobre o reino de Díos, mediante a análise das parábolas e os discursos de Xesús, a fin de descubrir o seu valor humanizador e as actitudes básicas da vida cristiá. 3. Saber clasificar as parábolas de acordo cos tres grandes tipos de parábolas. IV. COMPETENCIAS BÁSICAS 1. Saber verbalizar conceptos, explicitar ideas, redactar un escrito e expoñer un argumento. 2. Utilización correcta da linguaxe, oral e escrito, como instrumento de aprendizaxe. 3. Ser capaz de emocionarse, valorar e xulgar as diferentes manifestacións culturais. 4. Posuír un mellor coñecemento do anuncio realizado por Xesús. V. TRANSVERSAIS E INTERDISCIPLINARIEDAD Nesta unidade didáctica trabállanse contidos transversais vinculados a conceptos relacionados coa educación cívica e moral, a educación para a paz e a educación para a igualdade de sexos. Ademais, estúdanse contidos que teñen que ver coa xeografía de Israel e cos usos e costumes do pobo xudeu. UNIDADE 8. O agasallo do amor Nesta unidade abordamos diversos temas de gran importancia: a experiencia de amar e ser amados, a sexualidade como compoñente esencial da personalidade e seu maduración nas diferentes etapas da vida. Partimos falando dos moitos e diferentes tipos de amor que poden darse na nosa vida, para pasar a seguir a propoñer unha lectura da sexualidade como realidade rica e interesante, necesaria e presente en todas as etapas da vida dunha persoa. Os contidos que esta unidade propón poden resultar moi suxestivos para os alumnos e as alumnas que cursan 1º ESO, xa que se atopan na etapa preadolescente e comezan a experimentar en primeira persoa moitas das cousas das que se abordan nesta unidade. É importante ter este dato presente para facerlles partícipes e protagonistas de moitas das reflexións que se van realizar e dos contidos que se van traballar. I. OBXECTIVOS • Analizar os moitos e diferentes tipos de amor que se dan no ser humano. • Coñecer e valorar o papel da sexualidade en determinados tipos de amor. • Comprender a relación que existe entre amor e sexualidade, insistindo na importancia que ten a maduración sexual da persoa. • Identificar a dimensión moral da sexualidade humana e relacionala cos criterios que dimanan da fe cristiá. • Situarse diante do matrimonio e a familia como elementos clave na vida das persoas e coñecer outras opcións como o celibato. • Adquirir uns principios básicos para poder actuar con liberdade e responsabilidade no campo da sexualidade. II. CONTIDOS CONCEPTOS • A vocación humana máis importante: o amor. • Diversos tipos de amor humano. • O instinto sexual e o sentido e a finalidade da sexualidade. • O valor da sexualidade humana: un don ao servizo do amor. • O gran perigo da vida sexual: desligala do amor e a fecundidade. A maduración da sexualidade. • A sexualidade no adulto: a vida en parella, o matrimonio e o celibato. PROCEDEMENTOS • Recoñecer os diferentes tipos de amor humano. • Revivir recordos da propia experiencia de amor recibido e de familia. • Recoñecer e distinguir algunhas actitudes positivas que lévannos ao amor auténtico. • Analizar varios textos bíblicos, afirmacións e diversos documentos doutrinales para sacar unha serie de conclusións. • Observar obras de arte e ler viñetas e cómics, sendo capaces de traducir en explicacións sinxelas a mensaxe do autor. ACTITUDES • Dispoñibilidade para formularse abertamente o don e o misterio da propia sexualidade. • Espírito crítico fronte a todo o que non fomenta o amor auténtico e a maduración da sexualidade. • Convencemento de que a sexualidade nun don inmenso que debe coidarse e orientarse. • Admiración para as persoas que dan a súa vida por amor. • Valoración da familia. • Interese por profundar neste tema. • Mostrar respecto para outras opcións e formas de entender a sexualidade e a familia. III. CRITERIOS DE AVALIACIÓN 1. Definir con precisión o significado das seguintes palabras: amor, sexualidade, instinto sexual, pracer, fecundidade, familia, matrimonio. 2. Saber diferenciar os diferentes tipos de amor que existen. 3. Saber explicar a doutrina bíblica sobre a sexualidade e o matrimonio. 4. Mostrar capacidade de analizar criticamente os problemas que dificultan hoxe en día unha vivencia máis cristiá da sexualidade e a familia. 5. Comprender e saber explicar en que consiste unha sexualidade ben integrada na personalidade: suxestións e comportamentos sexuais específicos. IV. COMPETENCIAS BÁSICAS 1. Valorar a importancia do amor e a sexualidade na nosa vida. 2. Comprender a importancia da maduración da sexualidade. 3. Saber expresarse correctamente ao falar da sexualidade e o seu lugar na personalidade. 4. Potenciar o coñecemento do propio corpo e a visión da sexualidade como unha riqueza chea de posibilidades. 5. Aprender a falar e a compartir en grupo o lugar que o amor e a sexualidade ten na propia vida. V. TRANSVERSAIS E INTERDISCIPLINARIEDAD Nesta unidade trabállanse moitos e importantes aspectos e ámbitos da vida das persoas. O contido transversal por antonomasia que está presente ao longo de toda a unidade é o da educación sexual, tanto nas suxestións formativas como no tratamento que dáse á temática desde diferentes perspectivas. O contido transversal da educación moral e cívica está moi presente, xa que as relacións humanas requiren unha forte carga educativa, sobre todo cando abórdase o tema da sexualidade e o seu importante papel no desenvolvemento da persoa. Contidos como a educación para a convivencia, educación para a igualdade de oportunidades entre os sexos e educación para a saúde trabállanse intrinsecamente ao longo de toda a unidade, tanto nos contidos curriculares como nas actividades propostas. UNIDADE 9. Matrimonio e familia Tanto o matrimonio como a familia son as institucións sociais máis estendidas e arraigadas na sociedade. Ambas contribúen de modo inequívoco ao desenvolvemento da persoa e á estabilidade social. Nesta unidade imos estudar e a reflexionar sobre a importancia do matrimonio, como base da familia. Tamén imos abordar o tema dos dereitos e deberes da familia, e das dificultades polas que esta institución atravesa na actualidade. Por último coñeceremos como a familia cristiá está ao servizo da fe e da sociedade: para os cristiáns a vida matrimonial e familiar se fundamenta no sacramento do matrimonio. I. OBXECTIVOS • Recoñecer o matrimonio como institución social e como compromiso de entrega mutua realizado por dúas persoas no amor. • Coñecer os dereitos e deberes da familia. • Enumerar e analizar algunhas dificultades para a vida das familias. • Comprender o sentido do sacramento do matrimonio e coñecer as súas características. • Entender que significa que a familia cristiá está hoxe ao servizo da fe e da sociedade. II. CONTIDOS CONCEPTOS • Definición de “matrimonio”, “matrimonio católico” e “familia”. • O matrimonio, base da familia e da sociedade. • Dereitos e deberes adquiridos que se recoñecen á familia. • Dificultades para a vida familiar: pobreza, incompatibilidades, desigualdades, carencias e rupturas. • O sacramento do matrimonio: orixe, sentido, significado e características. • O matrimonio cristián e a familia: medios para vivir a fe e para estar ao servizo da sociedade. PROCEDEMENTOS • Relacionar fases da vida dunha parella coas imaxes correspondentes. • Analizar as diferencias e similitudes entre conceptos como “matrimonio”, “matrimonio católico” e “familia”. • Coñecer e traballar noticias referentes á situación da familia na actualidade. • Redactar un informe sobre as diferencias nos costumes e a forma de vida entre as familias de distintos países. • Recoñecer os ritos, signos e xestos dos que consta o sacramento do matrimonio. • Ler, analizar e reflexionar diversos textos literarios e testimoniais. • Interpretar imaxes e resolver un acróstico. ACTITUDES • Recoñecemento dos dereitos e deberes da familia. • Actitude de reflexión diante do contexto social da familia, especialmente diante das dificultades ás que se enfronta. • Interese por coñecer os desafíos e os compromisos da familia hoxe. • Valor do servizo da familia cristiá á fe e á sociedade. • Valor do sacramento do matrimonio como fonte de graza e testemuño do amor de Díos e dos esposos. • Valor do matrimonio e da familia. III. CRITERIOS DE AVALIACIÓN 1. Definir os conceptos de “familia”, “matrimonio” e “matrimonio católico”. 2. Saber que aporta o matrimonio á familia e á sociedade. 3. Coñecer os dereitos e deberes da familia na sociedade actual. 4. Enumerar e explicar as dificultades para a vida das familias. 5. Apreciar o valor do sacramento do matrimonio, coñecer a súa orixe, o seu sentido, significado e características. 6. Identificar as achegas que a familia cristiá dá á fe e á sociedade. IV. COMPETENCIAS BÁSICAS 1. Coñecer o significado e as achegas do matrimonio e a familia á sociedade na que vivimos. 2. Potenciar a reflexión en torno aos dereitos, deberes e dificultades para a vida das familias. 3. Adquirir coñecemento do sentido do sacramento do matrimonio e das súas características. 4. Ser conscientes do papel da familia cristiá hoxe, ao servizo da fe e da sociedade. V. TRANSVERSAIS E INTERDISCIPLINARIEDAD A temática tratada nesta unidade, en torno ao matrimonio e á familia na nosa sociedade, leva consigo, de modo implícito, os contidos transversais da educación moral e cívica, da educación para a convivencia e da educación para a igualdade de oportunidades entre os sexos. Todos eles están presentes nos contidos e na reflexión que se realiza no texto sobre estes dous institucións sociais tan importantes e significativas. Ademais a familia e o matrimonio son contidos da materia Educación para a cidadanía. UNIDADE 10. María é o seu nome Esta unidade presenta a María, a nai de Xesús. O seu nome, tan usual na nosa cultura, lembra a unha muller que viviu fai máis de dous mil anos. Non son moitos os datos que os evanxeos nos ofrecen dela; sen embargo, a vida desta muller tivo unha importancia decisiva no plano de Díos e na vida de Xesús. Para os cristiáns, María, a nai de Xesús, é o tesouro máis precioso da Igrexa, modelo de nai, de discípula e de crente. A súa fe en Díos e a súa colaboración na misión de Xesús teñen importantes repercusións nos crentes. I. OBXECTIVOS • Coñecer os datos que conteñen os evanxeos sobre María, a nai de Xesús. • Analizar os acontecementos principais que coñecemos da súa vida. • Aprender o significado e as consecuencias da Anunciación, da Visitación e do Magnificat. • Comprender que significa “María é chea de graza e modelo de crente”. • Recoñecer a importancia de María na cultura e na arte. II. CONTIDOS CONCEPTOS • Acontecementos principais da vida de María. • Relación entre María e o seu fillo Xesús segundo o Novo Testamento. • María, énchea de graza: elixida e nai de Díos. • María, modelo de crente: muller de fe e seguidora de Xesús. • María na arte e na liturxia. PROCEDEMENTOS • Relacionar imaxes con textos do Novo Testamento nos que se fala de María. • Consultar citas bíblicas nas que se narran acontecementos relacionados con María. • Ler, comprender e traballar co relato da Anunciación. • Resolver un acróstico sobre María. • Investigar tradicións marianas do propio contexto cultural. • Comentar o contido dalgunhas viñetas e realizar algunha baseada en episodios bíblicos nos que apareza María. • Distinguir entre a persoa de María e as súas múltiples advocacións. • Coñecer, contemplar e apreciar o patrimonio cultural e relixioso universal e español en torno á figura de María. ACTITUDES • Interese por coñecer o que os evanxeos nos contan da vida de María. • Aprecio pola figura de María na tradición relixiosa e cultural española. • Capacidade de admiración diante da mensaxe que transmítennos imaxes e fotografías de temas humanos e relixiosos. • Capacidade de relación entre textos literarios e bíblicos e obras de arte. • Desexo de profundar con interese nestes temas. III. CRITERIOS DE AVALIACIÓN 1. Coñecer e saber explicar os datos que os evanxeos ofrecen sobre María, a nai de Xesús. 2. Coñecer o significado destes termos e expresións: “Anunciación”, “Visitación”, “Magnificat”, “chea de graza”. 3. Saber recoñecer, en diferentes obras de arte e advocacións, os acontecementos máis importantes da vida de María. IV. COMPETENCIAS BÁSICAS 1. Adquirir coñecementos en torno á figura de María. 2. Comprender conceptos como “Anunciación”, “Visitación”, “Magnificat” e “chea de graza”. 3. Desenvolver a capacidade de contemplación e de análises. 4. Definir e expresar correctamente os acontecementos marianos. 5. Espertar o interese a lectura, a arte e a cultura do noso país. 2º ESO UNIDADE 1. Non somos illas A convivencia con outras persoas en distintos ambientes axudan ao adolescente a acadar un desenvolvemento pleno do seu corpo, da súa intelixencia e de súas afectos. Os contidos desta unidade didáctica son plenamente antropolóxicos. A comezo de curso preténdese que o alumno se coñeza maila si mesmo e potencie e intensifique a súa relación cos grupos naturais aos que pertence: familia, colexio e amigos particularmente. I. OBXECTIVOS • Coñecer e interpretar a relación da persoa cos diferentes grupos sociais aos que pertence. • Descubrir a importancia de vivir en grupo e de compartir experiencias con outras persoas. • Reflexionar sobre o lugar da familia no proceso de desenvolvemento da persoa. • Analizar as esixencias e compromisos dos cristiáns na súa relación con Díos, consigo mesmo e cos demais, relacionándoos con outras opcións presentes na sociedade. II. CONTIDOS CONCEPTOS • • • • • A dimensión moral da persoa. A relación con Díos e cos irmáns. Liberdade e busca voluntaria do ben. A importancia de amar e sentirse amado. Relación, amor e amizade. PROCEDEMENTOS • Reflectir de maneira esquemática a rede de relacións que establece cada alumno coa súa contorna social. • Utilizar a letra de cancións como apoio para o debate e a reflexión. • Ler e interpretar imaxes como expresión de sentimentos. • Sintetizar conceptos por medio de definicións propias do alumno. ACTITUDES • • • • • Participación na dinámica de diversos grupos. Diálogo como lugar de encontro entre as persoas. Apertura para os outros. Busca da amizade. Desenvolvemento da capacidade de traballo en equipo. III. CRITERIOS DE AVALIACIÓN 1. Razoar o valor da liberdade como elección da verdade e do ben, e raíz da responsabilidade dos propios actos. 2. Explicar a importancia das accións das persoas no seu proceso de crecemento. 3. Saber escoitar e dialogar nun debate, valorando as opinións dos demais. 4. Sintetizar o contido dun texto nunha frase. IV. COMPETENCIAS BÁSICAS As competencias que se pretenden desenvolver son as seguintes: 1. Adquirir un maior coñecemento da relación da persoa con respecto ao grupo. 2. Relacionar os conceptos: individuo, grupo, sociedade, familia. 3. Comprender e resumir o contido dun texto. 4. Comunicar sentimentos e experiencias de forma oral. V. TRANSVERSAIS E INTERDISCIPLINARIEDAD Nesta unidade didáctica trabállanse contidos transversais vinculados aos conceptos de amizade, familia, sociedade e grupo de pertenza. Nos catro epígrafes da unidade está presente a educación para a convivencia. A educación moral e cívica trátase nesta unidade ao falar das relacións interpersoais, da fidelidade na amizade e da importancia da comunicación. O desenvolvemento das sociedades, o establecemento de sistemas políticos e a convivencia entre persoas e pobos son contidos do currículo de Xeografía deste mesmo curso. Entre os obxectivos doutras tradicións relixiosas tamén está a boa relación e a convivencia entres as distintas comunidades de fe. UNIDADE 2. Un só Díos Nesta unidade didáctica estudaranse as tres relixións monoteístas, tamén chamadas relixións do libro presentes na nosa historia e na nosa cultura: xudaísmo, cristianismo e islam. O diálogo interrelixioso é unha das claves da nosa sociedade. A emigración e inmigración supón a convivencia de distintas culturas e relixións nun mesmo espazo. Coñecer o que outras persoas creen, as súas tradicións, a súa cultura axuda ao desenvolvemento da paz. I. OBXECTIVOS • Coñecer e interpretar os distintos elementos que conforman o fenómeno relixioso na súa estructura e na súa expresión histórica, como base de comprensión das distintas relixións. • Analizar os principios que fundamentan a fe cristiá na vida eterna, valorando criticamente a proposta das grandes relixións. • Analizar as esixencias e compromisos dos cristiáns na súa relación con Díos, consigo mesmo e cos demais, relacionándoos con outras opcións presentes na sociedade e nas grandes relixións. • Recoñecer e valorar os fitos máis importantes da fe cristiá na historia da Igrexa, nas grandes obras da cultura e nas súas festas, considerando tamén as achegas doutras relixións. II. CONTIDOS CONCEPTOS • O proxecto de Díos sobre o home segundo o xudaísmo, o cristianismo e o islam. • A revelación progresiva no pobo de Israel. O xudaísmo. • A novidade de Xesús de Nazaret. • Raíces comúns e novidades do islam. • A influencia das relixións monoteístas na configuración da historia e a cultura española. PROCEDEMENTOS • Reflectir de maneira esquemática a rede de relacións que establece entre as grandes relixións. • Ler e interpretar imaxes como expresión cultural das diversas relixións. • Sintetizar conceptos por medio de definicións propias do alumno. ACTITUDES • Diálogo como lugar de encontro entre as relixións. • Apertura para a relixión que profesan outras persoas. • Desenvolvemento da capacidade de traballo en equipo. • Comprensión e respecto para as tradicións e expresións das diferentes relixións. III. CRITERIOS DE AVALIACIÓN 1. Detectar os principais elementos que constitúen o fenómeno relixioso e a súa expresión concreta no cristianismo. 2. Saber definir os aspectos propios de cada unha das relixións monoteístas. 3. Describir o sentido da vida que ofrece a experiencia relixiosa nas tres relixións monoteístas. 4. Sintetizar o contido dun texto extraído de libros sagrados. IV. COMPETENCIAS BÁSICAS As competencias que se pretenden desenvolver son as seguintes: 1. Adquirir un maior coñecemento do xudaísmo e do islam. 2. Relacionar os conceptos: relixión, politeísmo, monoteísmo, rito e mito. 3. Comprender e resumir o contido dun texto. 4. Comunicar sentimentos e experiencias de forma oral. 5. Saber escoitar e dialogar nun debate, valorando as opinións dos demais. V. TRANSVERSAIS E INTERDISCIPLINARIEDAD Nesta unidade didáctica trabállanse contidos transversais vinculados aos conceptos de cultura, sociedade e grupo de pertenza. Coñecer as bases culturais e relixiosas das tres grandes relixións monoteístas é parte dos contidos de educación para a convivencia. A educación para a paz trabállase nesta unidade ao presentar os elementos comúns ás tres relixións monoteístas. As relacións entre as culturas, árabe, feixón e cristiá, foron tensas nalgúns momentos da historia pero tamén houbo momentos de interculturalidade e de concordia. UNIDADE 3. A Biblia, un libro sagrado A presente unidade introduce aos alumnos no estudo da Biblia; que é, como utilízase, de que trata, cando e como escribiuse e de que libros está composta. Ademais, presenta unha introducción ao estudo do Antigo Testamento, os libros que o compoñen e os xéneros literarios nos que están escritos. A unidade non pretende ser un estudo en profundidade da Sagrada Escritura, senón unha introducción na que os alumnos descubran como se foi formando a Biblia e como débese interpretar a mensaxe que quere transmitir. Esta unidade se verá complementada coa unidade seguinte, dedicada ao estudo do Novo Testamento. Os contidos que presenta son fundamentais xa que coñecer a Biblia é esencial para poder fundamentar e entender correctamente a novidade e significatividade da mensaxe cristián. I. OBXECTIVOS • Comprender que a Biblia é un libro relixioso que contén a Historia da Salvación. • Coñecer que narran e como escribíronse os libros que compoñen o Antigo Testamento. • Identificar os lugares onde transcorren os principais acontecementos que narra a Biblia así como algúns dos seus xéneros literarios. • Saber utilizar a Biblia situándoa na súa orixe, forma e finalidade e interpretación axeitada en relación coa historia e experiencia relixiosa de Israel e como expresión da revelación de Díos Pai aos homes. • Situar no seu contexto á Biblia para comprender o seu sentido e valoralo como resposta ás inquietudes relixiosas das persoas. • Comprender a Biblia como palabra de Díos ás persoas e norma fundamental da fe e da vida cristiás. II. CONTIDOS CONCEPTOS • A Biblia: un libro relixioso, un libro de fe. • División da Biblia entre o Antigo e o Novo Testamento. • Elementos básicos de interpretación do Antigo Testamento. Os distintos libros do Antigo Testamento e a súa división, descrición, autores. Xéneros literarios. Os libros do NT. • Xeografía da Biblia: Mesopotamia, Exipto e Canaán. Noméelos da terra prometida. • A revelación progresiva de Díos na Biblia. As dez etapas históricas da Biblia. • O Díos da Biblia: libertador, próximo, salvador. • Importancia da Biblia no noso patrimonio cultural. PROCEDEMENTOS • Recoñecer e distinguir nun mapa xeográfico as principais rexións da xeografía bíblica. • Ordenar cronoloxicamente as etapas da Biblia. • Relacionar a algúns personaxes bíblicos coa súa época histórica. • Distinguir entre o AT e o NT e clasificar por xéneros literarios os libros da Biblia. • Ler e analizar diversos textos bíblicos, literarios, xornalísticos e doutrinales. • Coñecer, respectar e valorar o patrimonio cultural e históricoartístico relacionado coa Biblia. • Utilizar as tecnoloxías da información para buscar información relacionada co tema. ACTITUDES • Interese por comprender as dimensións literarias, históricas e xeográficas da Biblia. • Valor da fe a Biblia como Palabra de Díos e libro relixioso. • Interese por aprender os títulos dos libros da Biblia, as súas clasificacións, etc. • Aprecio polos elementos culturais e artísticos que se inspiran na tradición bíblica. III. CRITERIOS DE AVALIACIÓN 1. Dar razón da importancia da Biblia para a fe feixón e cristiá. 2. Definir con precisión o significado dalgunhas das moitas palabrasclave do tema. 3. Saber en que consiste a diferencia fundamental entre o Antigo e o Novo Testamento, así como o contido dos diversos libros segundo os seus xéneros literarios. 4. Enumerar os xéneros literarios máis importantes da Biblia. 5. Coñecer e diferenciar algunhas características históricas, literarias e relixiosas da Biblia, para saber fundamentar e aplicar a mensaxe que transmite. IV. COMPETENCIAS BÁSICAS As competencias que se pretenden desenvolver son as seguintes: 1. Adquirir un maior coñecemento da Biblia en canto libro sagrado pola súa autoría, o seu contido e a súa finalidade. 2. Relacionar os conceptos: revelación, canon, autoría, inspiración, tradición bíblica. 3. Comprender e resumir o contido dun texto. 4. Saber localizar e citar textos bíblicos de modo correcto. 5. Coñecer a estructura e o contido do Antigo Testamento. V. TRANSVERSAIS E INTERDISCIPLINARIEDAD Esta unidade está relacionada con varias materias, de maneira especial coa de Xeografía e Historia, en todo o referente ao Crecente Fértil, Exipto e Oriente Próximo. Tamén coa materia de Lingua e Literatura en todo o referente aos xéneros literarios, as grandes obras literarias con personaxes bíblicos como protagonistas: Abrahán, Salomé, Judit, etc. Ademais, os contidos teñen unha presenza significativa na música, o cine, a pintura, a escultura, etc. Entre os contidos transversais que teñen unha maior presenza neste tema atópanse a educación moral e cívica e a educación para a paz. UNIDADE 4. O Novo Testamento Baixo o título de Novo Testamento agóchase unha importante cantidade de contidos a desenvolver no aula en diferentes sesións. A unidade comeza mostrándonos un mapa xeográfico, político e histórico do país no que viviu Xesús. A seguir mostra unha fotografía da sociedade daquel tempo e, unha vez sinalados os escenarios e os diferentes actores, aborda o tema de que, cantos e como son os evanxeos e outros libros que compoñen o Novo Testamento. Sen dúbida esta unidade recolle moita información e toda ela é especialmente significativa para coñecer o mellor posible a vida e a mensaxe de Xesús de Nazaret. I. OBXECTIVOS • Coñecer as características xeográficas e políticas de Palestina, país onde viviu Xesús de Nazaret. • Percorrer brevemente a peculiar historia do país de Xesús. • Aprender como era a sociedade do tempo de Xesús: o seu forte estructuración en clases e grupos sociais. • Coñecer as principais características da relixión feixón daquel tempo: a súa fe, normas, festas e centros relixiosos. • Estudar que libros conforman o Novo Testamento para comprender a mensaxe que encerran. • Coñecer que son os evanxeos, cando foron escritos e con que finalidade. Evanxeos sinópticos e apócrifos. • Identificar diferentes xéneros literarios nos textos evanxélicos. II. CONTIDOS CONCEPTOS • Xeografía, política e historia de Palestina. • Sociedade do tempo de Xesús: dirixentes, grupos sociais e marxinados. • Fe, normas, festas e centros relixiosos xudeus. • Evanxeo e evanxeos: autoría, significado, contido, finalidade e tipoloxía. • Os xéneros literarios nos evanxeos. • Outros libros do Novo Testamento: Feitos, Cartas e Apocalipses. PROCEDEMENTOS • Traballar con diferentes mapas da época para identificar os aspectos físicos e políticos de Palestina. • Buscar en textos bíblicos diferentes acontecementos e lugares onde transcorreron escenas da vida de Xesús. • Realizar algunha sinopse con textos evanxélicos para mostrar o seu cuspido e a súa especificidade. • Realizar cadros sintéticos cos conceptos e contidos máis importantes. ACTITUDES • Realización de diferentes actividades nos diversos apartados da unidade. • Dispoñibilidade para coñecer datos doutra época que son importantes para comprender o evanxeo. • Capacidade de traballar en equipo. • Aprender a analizar a mensaxe dun texto, o que o seu autor quixo dicir e o que dinos a nós hoxe. III. CRITERIOS DE AVALIACIÓN 1. Coñecer as características xeopolíticas do país de Xesús. 2. Saber diferenciar os diferentes grupos que estructuraban a sociedade do tempo de Xesús. 3. Definir que é evanxeo, cantos hai e que son os evanxeos sinópticos e apócrifos. 4. Saber identificar o xénero literario dun texto evanxélico. 5. Coñecer que libros compoñen o NT e cal é o seu contido. IV. COMPETENCIAS BÁSICAS As competencias que se pretenden desenvolver son as seguintes: 1. Adquirir maior coñecemento do contexto (xeográfico, político, histórico e social) no que viviu Xesús. 2. Saber definir que é un evanxeo e coñecer as súas diferencias e peculiaridades. 3. Coñecer que libros compoñen o Novo Testamento e saber distinguir neles os diferentes tipos de linguaxe e de xéneros literarios. V. TRANSVERSAIS E INTERDISCIPLINARIEDAD Esta unidade está relacionada con materias como Xeografía e Historia, en todo o referente ao Crecente Fértil, Exipto e Oriente Próximo, Lingua e Literatura en todo o referente aos xéneros literarios e as grandes obras literarias con personaxes bíblicos como protagonistas. Algúns dos temas que se traballan nesta unidade teñen relación con contidos da materia Educación para a cidadanía. Entre os contidos transversais que teñen unha maior presenza neste tema atópanse a educación moral e cívica e a educación para a paz. UNIDADE 5. Vida en comunidade Despois da morte e resurrección de Xesús os discípulos continúan a súa obra anunciando a boa nova, a chegada do reino de Díos. Os primeiros cristiáns viven seu en comunidade: este grupo é distinto aos outros grupos relixiosos da época, xudeus ou romanos. Nesta unidade didáctica estúdase como vive esta primeira comunidade e como esténdese, cal é a súa misión desde fai máis de vinte séculos. Os sacramentos enriquecen e conforman a vida da comunidade cristiá. I. OBXECTIVOS • Analizar e valorar o sentido e finalidade da Igrexa no que fai á realización institucional do servizo de humanización e salvación que Cristo ofrece ao ser humano, e descubrir a súa achega aos procesos máis importantes da historia española e europea. • Coñecer e valorar a resposta dos crentes á mensaxe e acontecemento cristián que se realiza na Igrexa. • Recoñecer e valorar os fitos máis importantes da fe cristiá na historia da Igrexa, nas grandes obras da cultura e nas súas festas, considerando tamén as achegas doutras relixións. • Comprender e distinguir a acción salvadora de Cristo, e o carácter celebrativo de cada un dos sacramentos. II. CONTIDOS CONCEPTOS • • • • • • Xesucristo convoca e congrega á comunidade dos seus discípulos. A Igrexa, misterio de comuñón. O Espírito Santo forza e vida dos crentes. A Igrexa, Pobo de Díos. A misión da Igrexa: catolicidade e carácter misioneiro. Os sacramentos da confirmación e da orde sacerdotal. PROCEDEMENTOS • Reflectir de maneira esquemática a rede de relacións que se establece entre as grandes relixións. • Ler e interpretar textos oficiais da Igrexa. • Sintetizar conceptos por medio de definicións propias do alumno. • Elaboración dunha ficha de análises. ACTITUDES • • • • Desenvolvemento da capacidade de traballo en equipo. Apertura para os outros. Participación nas tarefas de tipo persoal e grupal. Interese por adquirir novos coñecementos. III. CRITERIOS DE AVALIACIÓN 1. Establecer relacións entre os textos da Biblia, da tradición e o maxisterio sobre a revelación de Díos. 2. Razoar como os carismas e ministerios desenvolven a misión da Igrexa. 3. Razoar o fundamento da Igrexa comuñón, os seus signos e as consecuencias na vida do crente pola acción do Espírito. 4. Sintetizar o contido dun texto extraído de libros sagrados. IV. COMPETENCIAS BÁSICAS As competencias que se pretenden desenvolver son as seguintes: 1. Adquirir un maior coñecemento da misión da Igrexa como comunidade. 2. Relacionar conceptos. 3. Comprender e resumir o contido dun texto. 4. Comunicar sentimentos e experiencias de forma oral. V. TRANSVERSAIS E INTERDISCIPLINARIEDAD Parte dos contidos contemplados nesta unidade fan referencia á materia de Ética. Os contidos que fan referencia ao Concilio Vaticano II son tamén parte dos contidos da materia de Xeografía e Historia, como parte das grandes acontecementos do século XX. No que fai aos contidos transversais nesta unidade a solidariedade e a educación para a paz están presentes en algún dos apartados. UNIDADE 6. A fe, resposta dos crentes Á igual que ocorre co termo relixión, cando falamos da fe podemos encontrarnos con infinidade de definicións. Sexan cales foren devanditas definicións, o que nunca pode faltar na definición do que é a fe é que esta é unha resposta dos crentes. Sendo así, suponse que se respondemos é porque sentímonos chamados: é o caso dos cristiáns, cuxa fe é crer no Díos de Xesucristo, un Díos amor e relación. Nesta unidade imos estudar a fe cristiá: o que é, como maniféstase, onde vívese e de onde procede. I. OBXECTIVOS • Coñecer en que consiste a fe cristiá, como maniféstase, onde vívese e de onde procede. • Descubrir no seguimento de Xesús a raíz do ser cristián. • Profundar nas características básicas do seguimento de Xesús. • Aprender que significa que o Díos cristián é amor e coñecer os leitos que Díos utiliza para comunicarse: a Biblia, a tradición e o maxisterio. • Identificar a Xesucristo como Fillo de Díos encarnado entre os homes mediante o coñecemento e análises da súa mensaxe, vida e presenza polo Espírito Santo na Igrexa. II. CONTIDOS CONCEPTOS • • • • A fe cristiá. Crer en Xesús é seguir a Xesús. Díos, un e trino. Biblia, tradición e maxisterio. PROCEDEMENTOS • Lectura e análises de textos para facilitar a comprensión de contidos. • Realización de propostas de traballo e actividades para reforzar a adquisición de coñecementos. • Ler e interpretar o contido das imaxes. • Utilizar a letra de cancións como apoio para a reflexión. ACTITUDES • Responsabilidade diante das tarefas que se propoñen e nas actividades grupais. • Atención á adquisición de novos conceptos. • Desenvolvemento da capacidade de traballar co texto bíblico. • Reflexión sobre os contidos da unidade para a propia vida. III. CRITERIOS DE AVALIACIÓN 1. Definir que é, cando iníciase, en que apóiase, onde vívese e como exprésase a fe cristiá de modo correcto. 2. Saber que significa seguir a Xesús a partir da lectura e análises dos textos do Novo Testamento. 3. Saber explicar que significa que Díos é amor e relación. 4. Definir correctamente que son e que significan a Biblia, a tradición e o maxisterio. IV. COMPETENCIAS BÁSICAS As competencias que se pretenden desenvolver son as seguintes: 1. Adquirir un correcto coñecemento do que significa crer en Xesucristo. 2. Saber relacionar a fe cristiá coa vida como motivo de sentido. 3. Clarificar ideas en torno ao concepto de Trindade. 4. Analizar e comprender o significado de diferentes textos. V. TRANSVERSAIS E INTERDISCIPLINARIEDAD A fe e as crenzas son contidos que están intimamente relacionados con contidos transversais como educación para a convivencia e educación moral e cívica. Ademais, algúns contidos desta unidade teñen estreita relación con contidos e pensadores que aparecen noutras materias como, por exemplo, na materia de Lingua e Literatura, Cultura Clásica e Educación para a cidadanía. UNIDADE 7. Decidir en liberdade A presente unidade aborda o tema da liberdade e a responsabilidade de todo ser humano. As persoas temos a capacidade de orientar a nosa vida, para o cal habemos de tomar moitas decisións. De como decidimos depende en gran medida como é e será a nosa vida. Esta unidade expón a apaixonante pero difícil tarefa de orientar correctamente a nosa vida a partir da liberdade, a responsabilidade e conciénciaa. I. OBXECTIVOS 1. Analizar o proceso mediante o cal as persoas tomamos decisións e construímos a nosa personalidade. 2. Aprender a analizar que é o que fai que unha decisión sexa boa ou mala. 3. Coñecer como viviu Xesús as súas propias decisións. 4. Comprender como debe ser a conducta dos seguidores de Xesús. 5. Identificar a dimensión moral da vida humana e relacionala cos criterios que dimanan da fe cristiá. 6. Adquirir un esquema comprensivo básico dos elementos do acto moral para poder actuar con liberdade e responsabilidade. 7. Valorar a importancia de ser fieis á propia conciencia e de asumir a responsabilidade das propias accións. II. CONTIDOS CONCEPTOS • O proceso de decisión nas nosas vidas. • As opcións fundamentais, guía das nosas decisións. • Conceptos de liberdade e responsabilidade. • Conciénciaa moral. • O home novo que xorde de Xesucristo. A vida como proxecto persoal. • Fundamentos da dimensión moral. O proceso das nosas eleccións. • Identificación e relación entre causas e efectos do acto moral. • Os valores. Os valores de Xesús. Os valores dos discípulos de Xesús. PROCEDEMENTOS • Ler e comentar os textos propostos. • Reflexionar e recoñecer a dimensión moral de toda persoa. • Relacionar os conceptos de “conductas” cos “valores” que anímanas. • Elixir e comentar textos evanxélicos. • Buscar o significado de palabras clave. • Expoñer as dúbidas e preguntas sobre a forma de expoñer un acto moral. • Establecer comparacións entre diversas escalas de valores. • Coñecer, respectar e valorar as crenzas, actitudes e valores do noso acervo cultural e do patrimonio histórico artístico. ACTITUDES • Actitudes de creatividade e participación nas tarefas que se propoñen. • Interese por chegar a ter unha conciencia moral ben formada. • Dispoñibilidade para a reflexión crítica sobre as posturas e valores dun mesmo. • Admiración por aquelas persoas que son consecuentes coas súas opcións e valores fundamentais. • Interese por descubrir mellor como seguir a Xesús na sociedade actual. III. CRITERIOS DE AVALIACIÓN 1. Definir con precisión o significado das seguintes palabras: conciencia, conducta, valor, benaventuranza, liberdade e responsabilidade. 2. Saber en que consisten os elementos do acto moral. 3. Mostrar inquietude por formularse novos valores que orienten a propia existencia. 4. Recoñecer a necesidade de maior formación na área moral. 5. Saber dialogar con respecto e escoitar con interese as experiencias e opinións dos demais. 6. Dar razón dos propios valores e opcións persoais. 7. Saber identificar os principios morais que emanan do cristianismo, e que fundamentan o ben obrar, para saber aplicalos ás diversas situacións da vida actual. IV. COMPETENCIAS BÁSICAS As competencias que se pretenden desenvolver son as seguintes: 1. Tomar conciencia da importancia e responsabilidade que supón ser libres. 2. Saber definir correctamente termos como conciencia, conducta, valor, benaventuranza, liberdade e responsabilidade. 3. Coñecer a relación e as consecuencias da liberdade, a escravitude e a responsabilidade. 4. Comprender e resumir o contido dun texto. 5. Comunicar sentimentos e experiencias de forma oral. 6. Saber escoitar e dialogar nun debate, valorando as opinións dos demais. V. TRANSVERSAIS E INTERDISCIPLINARIEDAD Esta unidade didáctica, centrada no tema da decisión moral, alude a diversos contidos transversais da educación para a paz, a coeducación e, perante todo, á educación moral e cívica. Os elementos básicos contidos na decisión moral abórdanse progresivamente: a liberdade e a súa ausencia na persoa, conciénciaa moral e a referencia a Xesús de Nazaret, a existencia de valores que orientan as nosas accións e a busca do ben. A explicitación e posta en común dos valores da matriz cultural asimilados polo alumnado, a asertividad e a aprendizaxe na tomar unha decisión, a busca constante do ben persoal e común e, o crecemento en liberdade e responsabilidade son contidos comúns ás materias de Ética, ensino doutras relixións e Educación para a cidadanía. UNIDADE 8. O agasallo da vida A vida biolóxica, a vida humana, é o primeiro que atopamos e o último que deixamos. Nesta unidade trabállase en torno a ela. O seu valor, a responsabilidade que todos temos perante ela e as ameazas, agresións e manipulacións ás que está exposta. Trátase de falar da vida como un don, como un agasallo en torno ao cal somos chamados a tomar decisións. Na presente unidade imos estudar cal é o sentido e a importancia que dá o cristián á marabilla da vida. I. OBXECTIVOS • Reforzar o que xa coñecen sobre o respecto á vida humana. • Aprender a interpretar, por medio da análise do relato da creación, que dinos Díos sobre a vida humana. • Coñecer os principios que a Igrexa foi elaborando, a partir dos relatos bíblicos, sobre a vida humana. • Analizar como aplícanse estes principios aos problemas que sobre a defensa da vida expón o mundo de hoxe. • Comprender que a tarefa do cristián é vivir a vida dunha maneira positiva e alegre. • Adquirir uns principios básicos para poder actuar con liberdade e responsabilidade neste campo. • Valorar a importancia de ser fieis á propia conciencia e de asumir a responsabilidade das propias accións como persoas e como cristiáns. II. CONTIDOS CONCEPTOS • Os relatos da creación na Biblia. • O ser humano foi creado a imaxe de Díos. • A vida pertence a Díos. • Doutrina da Igrexa: a vida humana é sagrada. • A tarefa do cristián fronte á vida: recibila, amala, promovela e defendela. • As agresións contra a vida. • Moral da vida humana e problemática que representa.: violencia, pena de morte, guerra, tortura; accidentes de tráfico, transplantes; aborto, eutanasia, suicidio, homicidio; enxeñería xenética, inseminación artificial, fecundación in vitro. • Xesús e o compromiso cristián en defensa da vida. PROCEDEMENTOS • Atopar a relación existente entre os dilemas morais actuais e a doutrina cristiá. • Analizar de forma crítica e reflexiva diversas informacións sobre as agresións contra a vida. • Ordenar a información recollida nunha táboa analítica. • Ler e analizar varios escritos bíblicos. • Responder ás preguntas expostas. • Ler e comentar os textos poéticos e doutrinales propostos. • Buscar o significado de palabras clave. • Recoñecer os diferentes campos nos que está implicada hoxe a loita pola dignidade da vida humana. • Utilizar recursos informáticos para ampliar contidos segundo interéselos do alumno ou alumna. ACTITUDES • Actitude de análises crítico. • Dispoñibilidade para dar opinións dunha forma reflexiva. • Valorar a vida. • Interese pola defensa da dignidade da vida humana. • Recoñecemento da necesidade de formación máis profunda sobre este tema. • Actitude de solidariedade co sufrimento de todo ser humano. III. CRITERIOS DE AVALIACIÓN 1. Identificar os valores fundamentais da moral cristiá sobre o respecto á vida para saber aplicalos ás diversas situacións da vida actual. 2. Relacionar os valores que rixen na sociedade cos que dimanan do evanxeo para tomar comprender o que de valores cristiáns ou non hai nos primeiros. 3. Definir con precisión o significado das seguintes palabras: tortura, suicidio, homicidio, aborto, eutanasia, clonación. 4. Explicar de forma coherente a doutrina cristiá sobre a sacralidad da vida humana. IV. COMPETENCIAS BÁSICAS 1. Reflexionar de modo coherente en torno á vida como don e tarefa, como agasallo e responsabilidade. 2. Coñecer en profundidade as manipulacións, as agresións e as ameazas ás que está exposta a vida humana. 3. Comunicar sentimentos e experiencias de forma oral. 4. Saber escoitar e dialogar nun debate, valorando as opinións dos demais. V. TRANSVERSAIS E INTERDISCIPLINARIEDAD Os contidos desta unidade están percorridos por temas transversais como a educación para a convivencia e a educación moral e cívica. O tema da defensa da vida diante das ameazas e manipulacións tamén está presente no currículo de Bioloxía. Constantemente aparecen noticias nos medios de comunicación relacionadas cos contidos desta unidade didáctica, polo que é un tema que se traballa nas horas de titoría. UNIDADE 9. A vida dos primeiros cristiáns Nesta unidade preséntase a vida dos primeiros cristiáns. Ser cristián é acoller a boa noticia de Xesús e cambiar de vida. Trala morte e a resurrección de Xesús, os seus seguidores levaron a súa mensaxe ata os confíns do Imperio romano, en medio de grandes dificultades e persecucións. I. OBXECTIVOS • Analizar e comprender a vida da primitiva comunidade cristiá a partir do que sobre a mesma dinos o libro dos Feitos. • Coñecer a figura do apóstolo Pablo, o núcleo de seu predicación e a súa contribución á expansión do cristianismo no seu primeiro século de historia. • Analizar a relación da Igrexa co imperio romano e a expansión da mesma ao longo do seu territorio durante os séculos II e III. • Coñecer os principais momentos, personaxes e acontecementos da historia da Igrexa primitiva para descubrir os seus efectos na vida das cristiáns e no dinamismo da sociedade. • Coñecer e valorar o sentido e finalidade da Igrexa como a realización institucional do servizo de humanización e salvación que Cristo ofrece ao ser humano, e descubrir a súa achega nos feitos máis importantes da historia española e europea. II. CONTIDOS CONCEPTOS • A Igrexa primitiva nos Feitos dos Apóstolos. • Características da vida na primeira comunidade. • Unha comunidade ao servizo dos irmáns. • A variedade de servizos ou ministerios na Igrexa primitiva. Clasificación destes servizos. • Os primeiros conflictos na Igrexa. • As primeiras persecucións. • San Pablo e a súa obra misioneira. • Expansión do cristianismo polo imperio romano. • A Igrexa nos séculos II e III. As grandes persecucións. A vida interna da Igrexa durante os primeiros séculos. • As orixes do cristianismo en España. PROCEDEMENTOS • Analizar un cronograma e situar nel as principais persecucións dos emperadores romanos contra a Igrexa. • Interpretar mapas xeográficos para descubrir os itinerarios de Pablo. Principais núcleos cristiáns nos primeiros séculos. • Buscar, ler e interpretar textos bíblicos e doutrinales. • Coñecer e apreciar o patrimonio cultural e relixioso de España, sobre todo dos primeiros séculos do cristianismo e das tradicións relixiosas máis antigas e duradeiras. • Analizar viñetas e cómics, sendo capaces de traducir en explicacións sinxelas a mensaxe do autor. • Contemplar cadros con contido relixioso da pintura universal, relacionándoos coas escenas bíblicas que conteñen ou os valores que intentan transmitir. ACTITUDES • Interese por descubrir os acontecementos máis significativos da Igrexa primitiva. • Valor da historia da Igrexa como fonte de coñecemento da evolución da fe e das súas figuras máis representativas. • Admiración para a figura de San Pablo como o gran apóstolo da evanxelización de todos os pobos. • Valor do servizo na comunidade cristiá como forma de vivir o amor e de seguir o exemplo de Cristo. III. CRITERIOS DE AVALIACIÓN 1. Situar no tempo e no espazo os principais acontecementos da vida da Igrexa primitiva (vida e viaxes de San Pablo, causas e tempo do concilio de Xerusalén, grandes persecucións, etc.), para valorar axeitadamente eses acontecementos no contexto no que se desenvolveron. 2. Sintetizar a confesión de fe e os valores da primitiva comunidade cristiá. 3. Describir a achega cultural, social e relixiosa da Igrexa na antigüidade. 4. Definir con precisión o significado das seguintes palabras: ministerio, circuncisión, pagáns, catacumbas. 5. Apreciar o valor do servizo como condición do seguimento de Cristo. IV. COMPETENCIAS BÁSICAS As competencias que se pretenden desenvolver son as seguintes: 1. Admirar a honestidade e capacidade de diálogo na Igrexa primitiva para buscar solucións cando non tiñan claro o que debían facer. 2. Interese por coñecer as orixes da fe católica en España e na diocese na que o alumno está vivindo. 3. Dispoñibilidade para emprender servizos e actitudes na vida de preocupación polas persoas que rodéanlles. 4. Interese pola dimensión de servizo dentro dos seus propios plans profesionais. 5. Saber escoitar e dialogar, valorando as opinións dos demais. V. TRANSVERSAIS E INTERDISCIPLINARIEDAD A temática abordada nesta unidade engarza perfectamente con temas de Ciencias Sociais, Xeografía e Historia, incluíndo manifestacións artísticas de todo tipo. Os primeiros séculos do cristianismo abórdase en 1º ESO (no novo proxecto de Ciencias Sociais, etc., edit. SM, abórdase a arte paleocristián, e a Hispania romana especificamente nos temas 12 e 13). Procedimentalmente o tema ofrece tamén moitos recursos e posibilidades para desenvolver a capacidade de deducción, análises e relación dos alumnos. Tamén aparecen numerosas referencias transversais sobre convivencia, igualdade de xénero e educación para a solidariedade e a cidadanía, que ben poden servir para establecer cadros comparativos entre a realidade histórica e a actual. UNIDADE 10. Perante todo esperanza Esta última unidade está dedicada á escatoloxía cristiá. Sabemos por experiencia que as persoas nacen, medran, viven, avellentan e morren. Todos queremos saber cal é o desenlace desta historia da que somos protagonistas. Diante da realidade ineludible da morte, os cristiáns diríxense a Xesús e a María, buscando unha resposta marcada pola esperanza. I. OBXECTIVOS • Comprobar como todas as relixións da humanidade intentaron responder ao problema da morte. • Interpretar e comprender, a partir da morte de Xesús, cal é o futuro que espéralle ao cristián despois da morte. • Fundamentar o sentido da esperanza cristiá na resurrección. • Coñecer como pode vivir un cristián a morte. • Coñecer o que di o cristianismo sobre a morte e sobre o máis alá. • Coñecer que di a fe cristiá sobre o destino deste mundo e, polo tanto, sobre o destino das persoas. • Analizar a promesa que Díos fai dun mundo novo que terá lugar despois deste. II. CONTIDOS CONCEPTOS • A morte, unha cuestión que preocupa a todo ser humano. • O problema da morte nas culturas da humanidade. A resposta da relixión á morte. A vida eterna. • A confianza cristiá diante da morte. • En Xesús cúmprense as promesas de Díos e as esperanzas do pobo ao vencer á morte. • A resurrección de Xesús, esperanza dun máis alá. • Os conceptos de Ceo e Inferno. • Concepto cristián do fin do mundo. • A segunda vida de Cristo, o final da historia e o xuízo final. • A liberación definitiva: unha festa para compartir na que xa non haberá morte nin dor. • Díos promete un ceo novo e unha terra nova. A civilización do amor. PROCEDEMENTOS • Interrogarse sobre o misterio da morte e o máis alá. • Recoñecer as diferentes posturas culturais e relixiosas diante da morte. • Ler e analizar os resultados dunha enquisa sociolóxica sobre as crenzas relixiosas dos mozos españois. • Analizar varios cómics e extraer deles os valores que intentan transmitir os seus autores, aportando ademais opinións persoais. • Recoñecer e distinguir a algunhas das afirmacións da escatoloxía no Novo Testamento, en especial dos evanxeos. • Interrogarse sobre o mundo que Díos prepara ao cabo da historia. • Ler e subliñar as ideas principais de varios textos do maxisterio da Igrexa sobre o final dos tempos. ACTITUDES • o • • • • • • Actitude de tolerancia perante outras formas de concibir a morte e máis alá que se dan en diferentes culturas e relixións. Interese por dar resposta ás cuestións da morte e o máis alá. Mostrar disciplina e orde diante das tarefas que se propoñen. Respecto polas opinións doutros compañeiros. Convencemento da centralidade deste tema na fe cristiá. Actitude de esperanza diante do concepto do fin do mundo. Interese por coñecer o que a tradición cristiá di sobre este tema. III. CRITERIOS DE AVALIACIÓN 1. Saber identificar os principios doutrinales cristiáns, que fundamentan a esperanza na vida eterna. 2. Identificar e valorar as actitudes e valores básicos compartidos con outras confesións no tema da morte. 3. Sintetizar que significa a esperanza na resurrección. 4. Definir con precisión o significado das seguintes palabras: morte, resurrección, esperanza, vida eterna, ceo, inferno. IV. COMPETENCIAS BÁSICAS 1. Reflexionar de modo coherente en torno á morte e á resurrección. Significado, sentido, consecuencias. 2. Saber dialogar con respecto e escoitar con interese as experiencias dos demais. 3. Saber explicar o sentido e realidade da esperanza cristiá. 4. Actitude de tolerancia perante outras formas de concibir a morte e o máis alá. 3º CURSO ESO UNIDAD 1. No somos islas La convivencia con otras personas en distintos ambientes ayudan al adolescente a alcanzar un desarrollo pleno de su cuerpo, de su inteligencia y de sus afectos. Los contenidos de esta unidad didáctica son plenamente antropológicos. A comienzo de curso se pretende que el alumno se conozca más a sí mismo y potencie e intensifique su relación con los grupos naturales a los que pertenece: familia, colegio y amigos particularmente. I. OBJETIVOS Conocer e interpretar la relación de la persona con los diferentes grupos sociales a los que pertenece. Descubrir la importancia de vivir en grupo y de compartir experiencias con otras personas. Reflexionar sobre el lugar de la familia en el proceso de desarrollo de la persona. Analizar las exigencias y compromisos de los cristianos en su relación con Dios, consigo mismo y con los demás, relacionándolos con otras opciones presentes en la sociedad. II. CONTENIDOS CONCEPTOS La dimensión moral de la persona. La relación con Dios y con los hermanos. Libertad y búsqueda voluntaria del bien. La importancia de amar y sentirse amado. Relación, amor y amistad. PROCEDIMIENTOS Reflejar de manera esquemática la red de relaciones que establece cada alumno con su entorno social. Utilizar la letra de canciones como apoyo para el debate y la reflexión. Leer e interpretar imágenes como expresión de sentimientos. Sintetizar conceptos por medio de definiciones propias del alumno. ACTITUDES Participación en la dinámica de diversos grupos. Diálogo como lugar de encuentro entre las personas. Apertura hacia los otros. Búsqueda de la amistad. Desarrollo de la capacidad de trabajo en equipo. III. CRITERIOS DE EVALUACIÓN 1. Razonar el valor de la libertad como elección de la verdad y del bien, y raíz de la responsabilidad de los propios actos. 2. Explicar la importancia de las acciones de las personas en su proceso de crecimiento. 3. Saber escuchar y dialogar en un debate, valorando las opiniones de los demás. 4. Sintetizar el contenido de un texto en una frase. IV. COMPETENCIAS BÁSICAS Las competencias que se pretenden desarrollar son las siguientes: 1. Adquirir un mayor conocimiento de la relación de la persona con respecto al grupo. 2. Relacionar los conceptos: individuo, grupo, sociedad, familia. 3. Comprender y resumir el contenido de un texto. 4. Comunicar sentimientos y experiencias de forma oral. V. TRANSVERSALES E INTERDISCIPLINARIEDAD En esta unidad didáctica se trabajan contenidos transversales vinculados a los conceptos de amistad, familia, sociedad y grupo de pertenencia. En los cuatro epígrafes de la unidad está presente la educación para la convivencia. La educación moral y cívica se trata en esta unidad al hablar de las relaciones interpersonales, de la fidelidad en la amistad y de la importancia de la comunicación. El desarrollo de las sociedades, el establecimiento de sistemas políticos y la convivencia entre personas y pueblos son contenidos del currículo de Geografía de este mismo curso. Entre los objetivos de otras tradiciones religiosas también está la buena relación y la convivencia entres las distintas comunidades de fe. UNIDAD 2. Un solo Dios En esta unidad didáctica se estudiarán las tres religiones monoteístas, también llamadas religiones del libro presentes en nuestra historia y en nuestra cultura: judaísmo, cristianismo e islam. El diálogo interreligioso es una de las claves de nuestra sociedad. La emigración e inmigración supone la convivencia de distintas culturas y religiones en un mismo espacio. Conocer lo que otras personas creen, sus tradiciones, su cultura ayuda al desarrollo de la paz. I. OBJETIVOS Conocer e interpretar los distintos elementos que conforman el fenómeno religioso en su estructura y en su expresión histórica, como base de comprensión de las distintas religiones. Analizar los principios que fundamentan la fe cristiana en la vida eterna, valorando críticamente la propuesta de las grandes religiones. Analizar las exigencias y compromisos de los cristianos en su relación con Dios, consigo mismo y con los demás, relacionándolos con otras opciones presentes en la sociedad y en las grandes religiones. Reconocer y valorar los hitos más importantes de la fe cristiana en la historia de la Iglesia, en las grandes obras de la cultura y en sus fiestas, considerando también las aportaciones de otras religiones. II. CONTENIDOS CONCEPTOS El proyecto de Dios sobre el hombre según el judaísmo, el cristianismo y el islam. La revelación progresiva en el pueblo de Israel. El judaísmo. La novedad de Jesús de Nazaret. Raíces comunes y novedades del islam. La influencia de las religiones monoteístas en la configuración de la historia y la cultura española. PROCEDIMIENTOS Reflejar de manera esquemática la red de relaciones que establece entre las grandes religiones. Leer e interpretar imágenes como expresión cultural de las diversas religiones. Sintetizar conceptos por medio de definiciones propias del alumno. ACTITUDES Diálogo como lugar de encuentro entre las religiones. Apertura hacia la religión que profesan otras personas. Desarrollo de la capacidad de trabajo en equipo. Comprensión y respeto hacia las tradiciones y expresiones de las diferentes religiones. III. CRITERIOS DE EVALUACIÓN 5. Detectar los principales elementos que constituyen el fenómeno religioso y su expresión concreta en el cristianismo. 6. Saber definir los aspectos propios de cada una de las religiones monoteístas. 7. Describir el sentido de la vida que ofrece la experiencia religiosa en las tres religiones monoteístas. 8. Sintetizar el contenido de un texto extraído de libros sagrados. IV. COMPETENCIAS BÁSICAS Las competencias que se pretenden desarrollar son las siguientes: 5. Adquirir un mayor conocimiento del judaísmo y del islam. 6. Relacionar los conceptos: religión, politeísmo, monoteísmo, rito y mito. 7. Comprender y resumir el contenido de un texto. 8. Comunicar sentimientos y experiencias de forma oral. 9. Saber escuchar y dialogar en un debate, valorando las opiniones de los demás. V. TRANSVERSALES E INTERDISCIPLINARIEDAD En esta unidad didáctica se trabajan contenidos transversales vinculados a los conceptos de cultura, sociedad y grupo de pertenencia. Conocer las bases culturales y religiosas de las tres grandes religiones monoteístas es parte de los contenidos de educación para la convivencia. La educación para la paz se trabaja en esta unidad al presentar los elementos comunes a las tres religiones monoteístas. Las relaciones entre las culturas, árabe, judía y cristiana, han sido tensas en algunos momentos de la historia pero también ha habido momentos de interculturalidad y de concordia. UNIDAD 3. La Biblia, un libro sagrado La presente unidad introduce a los alumnos en el estudio de la Biblia; qué es, cómo se utiliza, de qué trata, cuándo y cómo se escribió y de qué libros está compuesta. Además, presenta una introducción al estudio del Antiguo Testamento, los libros que lo componen y los géneros literarios en los que están escritos. La unidad no pretende ser un estudio en profundidad de la Sagrada Escritura, sino una introducción en la que los alumnos descubran cómo se ha ido formando la Biblia y cómo se debe interpretar el mensaje que quiere trasmitir. Esta unidad se verá complementada con la unidad siguiente, dedicada al estudio del Nuevo Testamento. Los contenidos que presenta son fundamentales ya que conocer la Biblia es esencial para poder fundamentar y entender correctamente la novedad y significatividad del mensaje cristiano. I. OBJETIVOS Comprender que la Biblia es un libro religioso que contiene la Historia de la Salvación. Conocer qué narran y cómo se escribieron los libros que componen el Antiguo Testamento. Identificar los lugares donde transcurren los principales acontecimientos que narra la Biblia así como algunos de sus géneros literarios. Saber utilizar la Biblia situándola en su origen, forma y finalidad e interpretación adecuada en relación con la historia y experiencia religiosa de Israel y como expresión de la revelación de Dios Padre a los hombres. Situar en su contexto a la Biblia para comprender su sentido y valorarlo como respuesta a las inquietudes religiosas de las personas. Comprender la Biblia como palabra de Dios a las personas y norma fundamental de la fe y de la vida cristianas. II. CONTENIDOS CONCEPTOS La Biblia: un libro religioso, un libro de fe. División de la Biblia entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. Elementos básicos de interpretación del Antiguo Testamento. Los distintos libros del Antiguo Testamento y su división, descripción, autores. Géneros literarios. Los libros del NT. Geografía de la Biblia: Mesopotamia, Egipto y Canaán. Los nombres de la tierra prometida. La revelación progresiva de Dios en la Biblia. Las diez etapas históricas de la Biblia. El Dios de la Biblia: libertador, cercano, salvador. Importancia de la Biblia en nuestro patrimonio cultural. PROCEDIMIENTOS Reconocer y distinguir en un mapa geográfico las principales regiones de la geografía bíblica. Ordenar cronológicamente las etapas de la Biblia. Relacionar a algunos personajes bíblicos con su época histórica. Distinguir entre el AT y el NT y clasificar por géneros literarios los libros de la Biblia. Leer y analizar diversos textos bíblicos, literarios, periodísticos y doctrinales. Conocer, respetar y valorar el patrimonio cultural e históricoartístico relacionado con la Biblia. Utilizar las tecnologías de la información para buscar información relacionada con el tema. ACTITUDES Interés por comprender las dimensiones literarias, históricas y geográficas de la Biblia. Valor de la fe la Biblia como Palabra de Dios y libro religioso. Interés por aprender los títulos de los libros de la Biblia, sus clasificaciones, etc. Aprecio por los elementos culturales y artísticos que se inspiran en la tradición bíblica. III. CRITERIOS DE EVALUACIÓN 1. Dar razón de la importancia de la Biblia para la fe judía y cristiana. 2. Definir con precisión el significado de algunas de las muchas palabras-clave del tema. 3. Saber en qué consiste la diferencia fundamental entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, así como el contenido de los diversos libros según sus géneros literarios. 4. Enumerar los géneros literarios más importantes de la Biblia. 5. Conocer y diferenciar algunas características históricas, literarias y religiosas de la Biblia, para saber fundamentar y aplicar el mensaje que trasmite. IV. COMPETENCIAS BÁSICAS Las competencias que se pretenden desarrollar son las siguientes: 10. Adquirir un mayor conocimiento de la Biblia en cuanto libro sagrado por su autoría, su contenido y su finalidad. 11. Relacionar los conceptos: revelación, canon, autoría, inspiración, tradición bíblica. 12. Comprender y resumir el contenido de un texto. 13. Saber localizar y citar textos bíblicos de modo correcto. 14. Conocer la estructura y el contenido del Antiguo Testamento. V. TRANSVERSALES E INTERDISCIPLINARIEDAD Esta unidad está relacionada con varias asignaturas, de manera especial con la de Geografía e Historia, en todo lo referente al Creciente Fértil, Egipto y Oriente Próximo. También con la asignatura de Lengua y Literatura en todo lo referente a los géneros literarios, las grandes obras literarias con personajes bíblicos como protagonistas: Abrahán, Salomé, Judit, etc. Además, los contenidos tienen una presencia significativa en la música, el cine, la pintura, la escultura, etc. Entre los contenidos transversales que tienen una mayor presencia en este tema se encuentran la educación moral y cívica y la educación para la paz. UNIDAD 4. El Nuevo Testamento Bajo el título de Nuevo Testamento se esconde una importante cantidad de contenidos a desarrollar en el aula en diferentes sesiones. La unidad comienza mostrándonos un mapa geográfico, político e histórico del país en el que vivió Jesús. A continuación muestra una fotografía de la sociedad de aquel tiempo y, una vez señalados los escenarios y los diferentes actores, aborda el tema de qué, cuántos y cómo son los evangelios y otros libros que componen el Nuevo Testamento. Sin duda esta unidad recoge mucha información y toda ella es especialmente significativa para conocer lo mejor posible la vida y el mensaje de Jesús de Nazaret. I. OBJETIVOS Conocer las características geográficas y políticas de Palestina, país donde vivió Jesús de Nazaret. Recorrer brevemente la peculiar historia del país de Jesús. Aprender cómo era la sociedad del tiempo de Jesús: su fuerte estructuración en clases y grupos sociales. Conocer las principales características de la religión judía de aquel tiempo: su fe, normas, fiestas y centros religiosos. Estudiar qué libros conforman el Nuevo comprender el mensaje que encierran. Conocer qué son los evangelios, cuándo fueron escritos y con qué finalidad. Evangelios sinópticos y apócrifos. Identificar diferentes géneros literarios en los textos evangélicos. Testamento para II. CONTENIDOS CONCEPTOS Geografía, política e historia de Palestina. Sociedad del tiempo de Jesús: dirigentes, grupos sociales y marginados. Fe, normas, fiestas y centros religiosos judíos. Evangelio y evangelios: autoría, significado, contenido, finalidad y tipología. Los géneros literarios en los evangelios. Otros libros del Nuevo Testamento: Hechos, Cartas y Apocalipsis. PROCEDIMIENTOS Trabajar con diferentes mapas de la época para identificar los aspectos físicos y políticos de Palestina. Buscar en textos bíblicos diferentes acontecimientos y lugares donde transcurrieron escenas de la vida de Jesús. Realizar alguna sinopsis con textos evangélicos para mostrar su parecido y su especificidad. Realizar cuadros sintéticos con los conceptos y contenidos más importantes. ACTITUDES Realización de diferentes actividades en los diversos apartados de la unidad. Disponibilidad para conocer datos de otra importantes para comprender el evangelio. Capacidad de trabajar en equipo. Aprender a analizar el mensaje de un texto, lo que su autor quiso decir y lo que nos dice a nosotros hoy. época que III. CRITERIOS DE EVALUACIÓN 1. Conocer las características geopolíticas del país de Jesús. 2. Saber diferenciar los diferentes grupos que estructuraban la sociedad del tiempo de Jesús. 3. Definir qué es evangelio, cuántos hay y qué son los evangelios sinópticos y apócrifos. 4. Saber identificar el género literario de un texto evangélico. 5. Conocer qué libros componen el NT y cuál es su contenido. IV. COMPETENCIAS BÁSICAS Las competencias que se pretenden desarrollar son las siguientes: 1. Adquirir mayor conocimiento del contexto (geográfico, político, histórico y social) en el que vivió Jesús. 2. Saber definir qué es un evangelio y conocer sus diferencias y peculiaridades. 3. Conocer qué libros componen el Nuevo Testamento y saber distinguir en ellos los diferentes tipos de lenguaje y de géneros literarios. V. TRANSVERSALES E INTERDISCIPLINARIEDAD son Esta unidad está relacionada con asignaturas como Geografía e Historia, en todo lo referente al Creciente Fértil, Egipto y Oriente Próximo, Lengua y Literatura en todo lo referente a los géneros literarios y las grandes obras literarias con personajes bíblicos como protagonistas. Algunos de los temas que se trabajan en esta unidad tienen relación con contenidos de la asignatura Educación para la ciudadanía. Entre los contenidos transversales que tienen una mayor presencia en este tema se encuentran la educación moral y cívica y la educación para la paz. UNIDAD 5. Vida en comunidad Después de la muerte y resurrección de Jesús los discípulos continúan su obra anunciando la buena nueva, la llegada del reino de Dios. Los primeros cristianos viven su en comunidad: este grupo es distinto a los otros grupos religiosos de la época, judíos o romanos. En esta unidad didáctica se estudia cómo vive esta primera comunidad y cómo se extiende, cuál es su misión desde hace más de veinte siglos. Los sacramentos enriquecen y conforman la vida de la comunidad cristiana. I. OBJETIVOS Analizar y valorar el sentido y finalidad de la Iglesia en cuanto a la realización institucional del servicio de humanización y salvación que Cristo ofrece al ser humano, y descubrir su aportación a los procesos más importantes de la historia española y europea. Conocer y valorar la respuesta de los creyentes al mensaje y acontecimiento cristiano que se realiza en la Iglesia. Reconocer y valorar los hitos más importantes de la fe cristiana en la historia de la Iglesia, en las grandes obras de la cultura y en sus fiestas, considerando también las aportaciones de otras religiones. Comprender y distinguir la acción salvadora de Cristo, y el carácter celebrativo de cada uno de los sacramentos. II. CONTENIDOS CONCEPTOS Jesucristo convoca y congrega a la comunidad de sus discípulos. La Iglesia, misterio de comunión. El Espíritu Santo fuerza y vida de los creyentes. La Iglesia, Pueblo de Dios. La misión de la Iglesia: catolicidad y carácter misionero. Los sacramentos de la confirmación y del orden sacerdotal. PROCEDIMIENTOS Reflejar de manera esquemática la red de relaciones que se establece entre las grandes religiones. Leer e interpretar textos oficiales de la Iglesia. Sintetizar conceptos por medio de definiciones propias del alumno. Elaboración de una ficha de análisis. ACTITUDES Desarrollo de la capacidad de trabajo en equipo. Apertura hacia los otros. Participación en las tareas de tipo personal y grupal. Interés por adquirir nuevos conocimientos. III. CRITERIOS DE EVALUACIÓN 9. Establecer relaciones entre los textos de la Biblia, de la tradición y el magisterio sobre la revelación de Dios. 10. Razonar cómo los carismas y ministerios desarrollan la misión de la Iglesia. 11. Razonar el fundamento de la Iglesia comunión, sus signos y las consecuencias en la vida del creyente por la acción del Espíritu. 12. Sintetizar el contenido de un texto extraído de libros sagrados. IV. COMPETENCIAS BÁSICAS Las competencias que se pretenden desarrollar son las siguientes: 15. Adquirir un mayor conocimiento de la misión de la Iglesia como comunidad. 16. Relacionar conceptos. 17. Comprender y resumir el contenido de un texto. 18. Comunicar sentimientos y experiencias de forma oral. V. TRANSVERSALES E INTERDISCIPLINARIEDAD Parte de los contenidos contemplados en esta unidad hacen referencia a la asignatura de Ética. Los contenidos que hacen referencia al Concilio Vaticano II son también parte de los contenidos de la asignatura de Geografía e Historia, como parte de los grandes acontecimientos del siglo XX. En cuanto a los contenidos transversales en esta unidad la solidaridad y la educación para la paz están presentes en alguno de los apartados. UNIDAD 6. La fe, respuesta de los creyentes Al igual que ocurre con el término religión, cuando hablamos de la fe podemos encontrarnos con infinidad de definiciones. Sean cuales fueren dichas definiciones, lo que nunca puede faltar en la definición de lo que es la fe es que esta es una respuesta de los creyentes. Siendo así, se supone que si respondemos es porque nos sentimos llamados: es el caso de los cristianos, cuya fe es creer en el Dios de Jesucristo, un Dios amor y relación. En esta unidad vamos a estudiar la fe cristiana: lo que es, cómo se manifiesta, dónde se vive y de dónde procede. I. OBJETIVOS Conocer en qué consiste la fe cristiana, cómo se manifiesta, dónde se vive y de dónde procede. Descubrir en el seguimiento de Jesús la raíz del ser cristiano. Profundizar en las características básicas del seguimiento de Jesús. Aprender qué significa que el Dios cristiano es amor y conocer los cauces que Dios utiliza para comunicarse: la Biblia, la tradición y el magisterio. Identificar a Jesucristo como Hijo de Dios encarnado entre los hombres mediante el conocimiento y análisis de su mensaje, vida y presencia por el Espíritu Santo en la Iglesia. II. CONTENIDOS CONCEPTOS La fe cristiana. Creer en Jesús es seguir a Jesús. Dios, uno y trino. Biblia, tradición y magisterio PROCEDIMIENTOS Lectura y análisis de textos para facilitar la comprensión de contenidos. Realización de propuestas de trabajo y actividades para reforzar la adquisición de conocimientos. Leer e interpretar el contenido de las imágenes. Utilizar la letra de canciones como apoyo para la reflexión. ACTITUDES Responsabilidad ante las tareas que se proponen y en las actividades grupales. Atención a la adquisición de nuevos conceptos. Desarrollo de la capacidad de trabajar con el texto bíblico. Reflexión sobre los contenidos de la unidad para la propia vida. III. CRITERIOS DE EVALUACIÓN 1. Definir qué es, cuándo se inicia, en qué se apoya, dónde se vive y cómo se expresa la fe cristiana de modo correcto. 2. Saber qué significa seguir a Jesús a partir de la lectura y análisis de los textos del Nuevo Testamento. 3. Saber explicar qué significa que Dios es amor y relación. 4. Definir correctamente qué son y qué significan la Biblia, la tradición y el magisterio. IV. COMPETENCIAS BÁSICAS Las competencias que se pretenden desarrollar son las siguientes: 1. Adquirir un correcto conocimiento de lo que significa creer en Jesucristo. 2. Saber relacionar la fe cristiana con la vida como motivo de sentido. 3. Clarificar ideas en torno al concepto de Trinidad. 4. Analizar y comprender el significado de diferentes textos. V. TRANSVERSALES E INTERDISCIPLINARIEDAD La fe y las creencias son contenidos que están íntimamente relacionados con contenidos transversales como educación para la convivencia y educación moral y cívica. Además, algunos contenidos de esta unidad tienen estrecha relación con contenidos y pensadores que aparecen en otras asignaturas como, por ejemplo, en la asignatura de Lengua y Literatura, Cultura Clásica y Educación para la ciudadanía. UNIDAD 7. Decidir en libertad La presente unidad aborda el tema de la libertad y la responsabilidad de todo ser humano. Las personas tenemos la capacidad de orientar nuestra vida, para lo cual hemos de tomar muchas decisiones. De cómo decidimos depende en gran medida cómo es y será nuestra vida. Esta unidad expone la apasionante pero difícil tarea de orientar correctamente nuestra vida desde la libertad, la responsabilidad y la conciencia. I. OBJETIVOS 1. Analizar el proceso mediante el cual las personas tomamos decisiones y construimos nuestra personalidad. 2. Aprender a analizar qué es lo que hace que una decisión sea buena o mala. 3. Conocer cómo vivió Jesús sus propias decisiones. 4. Comprender cómo debe ser la conducta de los seguidores de Jesús. 5. Identificar la dimensión moral de la vida humana y relacionarla con los criterios que dimanan de la fe cristiana. 6. Adquirir un esquema comprensivo básico de los elementos del acto moral para poder actuar con libertad y responsabilidad. 7. Valorar la importancia de ser fieles a la propia conciencia y de asumir la responsabilidad de las propias acciones. II. CONTENIDOS CONCEPTOS El proceso de decisión en nuestras vidas. Las opciones fundamentales, guía de nuestras decisiones. Conceptos de libertad y responsabilidad. La conciencia moral. El hombre nuevo que surge de Jesucristo. La vida como proyecto personal. Fundamentos de la dimensión moral. El proceso de nuestras elecciones. Identificación y relación entre causas y efectos del acto moral. Los valores. Los valores de Jesús. Los valores de los discípulos de Jesús. PROCEDIMIENTOS Leer y comentar los textos propuestos. Reflexionar y reconocer la dimensión moral de toda persona. Relacionar los conceptos de “conductas” con los “valores” que las animan. Elegir y comentar textos evangélicos. Buscar el significado de palabras clave. Exponer las dudas y preguntas sobre la forma de plantear un acto moral. Establecer comparaciones entre diversas escalas de valores. Conocer, respetar y valorar las creencias, actitudes y valores de nuestro acervo cultural y del patrimonio histórico artístico. ACTITUDES Actitudes de creatividad y participación en las tareas que se proponen. Interés por llegar a tener una conciencia moral bien formada. Disponibilidad hacia la reflexión crítica sobre las posturas y valores de uno mismo. Admiración por aquellas personas que son consecuentes con sus opciones y valores fundamentales. Interés por descubrir mejor cómo seguir a Jesús en la sociedad actual. III. CRITERIOS DE EVALUACIÓN 1. Definir con precisión el significado de las siguientes palabras: conciencia, conducta, valor, bienaventuranza, libertad y responsabilidad. 2. Saber en qué consisten los elementos del acto moral. 3. Mostrar inquietud por plantearse nuevos valores que orienten la propia existencia. 4. Reconocer la necesidad de mayor formación en el área moral. 5. Saber dialogar con respeto y escuchar con interés las experiencias y opiniones de los demás. 6. Dar razón de los propios valores y opciones personales. 7. Saber identificar los principios morales que emanan del cristianismo, y que fundamentan el bien obrar, para saber aplicarlos a las diversas situaciones de la vida actual. IV. COMPETENCIAS BÁSICAS Las competencias que se pretenden desarrollar son las siguientes: 1. Tomar conciencia de la importancia y responsabilidad que supone ser libres. 2. Saber definir correctamente términos como conciencia, conducta, valor, bienaventuranza, libertad y responsabilidad. 3. Conocer la relación y las consecuencias de la libertad, la esclavitud y la responsabilidad. 4. Comprender y resumir el contenido de un texto. 5. Comunicar sentimientos y experiencias de forma oral. 6. Saber escuchar y dialogar en un debate, valorando las opiniones de los demás. V. TRANSVERSALES E INTERDISCIPLINARIEDAD Esta unidad didáctica, centrada en el tema de la decisión moral, alude a diversos contenidos transversales de la educación para la paz, la coeducación y, ante todo, a la educación moral y cívica. Los elementos básicos contenidos en la decisión moral se abordan progresivamente: la libertad y su ausencia en la persona, la conciencia moral y la referencia a Jesús de Nazaret, la existencia de valores que orientan nuestras acciones y la búsqueda del bien. La explicitación y puesta en común de los valores de la matriz cultural asimilados por el alumnado, la asertividad y el aprendizaje en la toma de decisiones, la búsqueda constante del bien personal y común y, el crecimiento en libertad y responsabilidad son contenidos comunes a las asignaturas de Ética, enseñanza de otras religiones y Educación para la ciudadanía. UNIDAD 8. El regalo de la vida La vida biológica, la vida humana, es lo primero que encontramos y lo último que dejamos. En esta unidad se trabaja en torno a ella. Su valor, la responsabilidad que todos tenemos ante ella y las amenazas, agresiones y manipulaciones a las que está expuesta. Se trata de hablar de la vida como un don, como un regalo en torno al cual somos llamados a tomar decisiones. En la presente unidad vamos a estudiar cuál es el sentido y la importancia que da el cristiano a la maravilla de la vida. I. OBJETIVOS Reforzar lo que ya conocen sobre el respeto a la vida humana. Aprender a interpretar, por medio del análisis del relato de la creación, qué nos dice Dios sobre la vida humana. Conocer los principios que la Iglesia ha ido elaborando, a partir de los relatos bíblicos, sobre la vida humana. Analizar cómo se aplican estos principios a los problemas que sobre la defensa de la vida plantea el mundo de hoy. Comprender que la tarea del cristiano es vivir la vida de una manera positiva y alegre. Adquirir unos principios básicos para poder actuar con libertad y responsabilidad en este campo. Valorar la importancia de ser fieles a la propia conciencia y de asumir la responsabilidad de las propias acciones como personas y como cristianos. II. CONTENIDOS CONCEPTOS Los relatos de la creación en la Biblia. El ser humano ha sido creado a imagen de Dios. La vida pertenece a Dios. Doctrina de la Iglesia: la vida humana es sagrada. La tarea del cristiano frente a la vida: recibirla, amarla, promoverla y defenderla. Las agresiones contra la vida. Moral de la vida humana y problemática que representa.: violencia, pena de muerte, guerra, tortura; accidentes de tráfico, trasplantes; aborto, eutanasia, suicidio, homicidio; ingeniería genética, inseminación artificial, fecundación in vitro. Jesús y el compromiso cristiano en defensa de la vida. PROCEDIMIENTOS Encontrar la relación existente entre los dilemas morales actuales y la doctrina cristiana. Analizar de forma crítica y reflexiva diversas informaciones sobre las agresiones contra la vida. Ordenar la información recogida en una tabla analítica. Leer y analizar varios escritos bíblicos. Responder a las preguntas planteadas. Leer y comentar los textos poéticos y doctrinales propuestos. Buscar el significado de palabras clave. Reconocer los diferentes campos en los que está implicada hoy la lucha por la dignidad de la vida humana. Utilizar recursos informáticos para ampliar contenidos según los intereses del alumno o alumna. ACTITUDES Actitud de análisis crítico. Disponibilidad para dar opiniones de una forma reflexiva. Valorar la vida. Interés por la defensa de la dignidad de la vida humana. Reconocimiento de la necesidad de formación más profunda sobre este tema. Actitud de solidaridad con el sufrimiento de todo ser humano. III. CRITERIOS DE EVALUACIÓN 1. Identificar los valores fundamentales de la moral cristiana sobre el respeto a la vida para saber aplicarlos a las diversas situaciones de la vida actual. 2. Relacionar los valores que rigen en la sociedad con los que dimanan del evangelio para tomar comprender lo que de valores cristianos o no hay en los primeros. 3. Definir con precisión el significado de las siguientes palabras: tortura, suicidio, homicidio, aborto, eutanasia, clonación. 4. Explicar de forma coherente la doctrina cristiana sobre la sacralidad de la vida humana. IV. COMPETENCIAS BÁSICAS 19. Reflexionar de modo coherente en torno a la vida como don y tarea, como regalo y responsabilidad. 20. Conocer en profundidad las manipulaciones, las agresiones y las amenazas a las que está expuesta la vida humana. 21. Comunicar sentimientos y experiencias de forma oral. 22. Saber escuchar y dialogar en un debate, valorando las opiniones de los demás. V. TRANSVERSALES E INTERDISCIPLINARIEDAD Los contenidos de esta unidad están recorridos por temas transversales como la educación para la convivencia y la educación moral y cívica. El tema de la defensa de la vida ante las amenazas y manipulaciones también está presente en el currículum de Biología. Constantemente aparecen noticias en los medios de comunicación relacionadas con los contenidos de esta unidad didáctica, por lo que es un tema que se trabaja en las horas de tutoría. UNIDAD 9. La vida de los primeros cristianos En esta unidad se presenta la vida de los primeros cristianos. Ser cristiano es acoger la buena noticia de Jesús y cambiar de vida. Tras la muerte y la resurrección de Jesús, sus seguidores llevaron su mensaje hasta los confines del Imperio romano, en medio de grandes dificultades y persecuciones. I. OBJETIVOS Analizar y comprender la vida de la primitiva comunidad cristiana a partir de lo que sobre la misma nos dice el libro de los Hechos. Conocer la figura del apóstol Pablo, el núcleo de su predicación y su contribución a la expansión del cristianismo en su primer siglo de historia. Analizar la relación de la Iglesia con el imperio romano y la expansión de la misma a lo largo de su territorio durante los siglos II y III. Conocer los principales momentos, personajes y acontecimientos de la historia de la Iglesia primitiva para descubrir sus efectos en la vida de los cristianos y en el dinamismo de la sociedad. Conocer y valorar el sentido y finalidad de la Iglesia como la realización institucional del servicio de humanización y salvación que Cristo ofrece al ser humano, y descubrir su aportación en los hechos más importantes de la historia española y europea. II. CONTENIDOS CONCEPTOS La Iglesia primitiva en los Hechos de los Apóstoles. Características de la vida en la primera comunidad. Una comunidad al servicio de los hermanos. La variedad de servicios o ministerios en la Iglesia primitiva. Clasificación de estos servicios. Los primeros conflictos en la Iglesia. Las primeras persecuciones. San Pablo y su obra misionera. Expansión del cristianismo por el imperio romano. La Iglesia en los siglos II y III. Las grandes persecuciones. La vida interna de la Iglesia durante los primeros siglos. Los orígenes del cristianismo en España. PROCEDIMIENTOS Analizar un cronograma y situar en él las principales persecuciones de los emperadores romanos contra la Iglesia. Interpretar mapas geográficos para descubrir los itinerarios de Pablo. Principales núcleos cristianos en los primeros siglos. Buscar, leer e interpretar textos bíblicos y doctrinales. Conocer y apreciar el patrimonio cultural y religioso de España, sobre todo de los primeros siglos del cristianismo y de las tradiciones religiosas más antiguas y duraderas. Analizar viñetas y cómics, siendo capaces de traducir en explicaciones sencillas el mensaje del autor. Contemplar cuadros con contenido religioso de la pintura universal, relacionándolos con las escenas bíblicas que contienen o los valores que intentan trasmitir. ACTITUDES Interés por descubrir los acontecimientos más significativos de Iglesia primitiva. Valor de la historia de la Iglesia como fuente de conocimiento de evolución de la fe y de sus figuras más representativas. Admiración hacia la figura de San Pablo como el gran apóstol de evangelización de todos los pueblos. Valor del servicio en la comunidad cristiana como forma de vivir amor y de seguir el ejemplo de Cristo. la la la el III. CRITERIOS DE EVALUACIÓN 1. Situar en el tiempo y en el espacio los principales acontecimientos de la vida de la Iglesia primitiva (vida y viajes de San Pablo, causas y tiempo del concilio de Jerusalén, grandes persecuciones, etc.), para valorar adecuadamente esos acontecimientos en el contexto en el que se desarrollaron. 2. Sintetizar la confesión de fe y los valores de la primitiva comunidad cristiana. 3. Describir la aportación cultural, social y religiosa de la Iglesia en la antigüedad. 4. Definir con precisión el significado de las siguientes palabras: ministerio, circuncisión, paganos, catacumbas. 5. Apreciar el valor del servicio como condición del seguimiento de Cristo. IV. COMPETENCIAS BÁSICAS Las competencias que se pretenden desarrollar son las siguientes: 1. Admirar la honestidad y capacidad de diálogo en la Iglesia primitiva para buscar soluciones cuando no tenían claro lo que debían hacer. 2. Interés por conocer los orígenes de la fe católica en España y en la diócesis en la que el alumno está viviendo. 3. Disponibilidad para emprender servicios y actitudes en la vida de preocupación por las personas que les rodean. 4. Interés por la dimensión de servicio dentro de sus propios planes profesionales. 5. Saber escuchar y dialogar, valorando las opiniones de los demás. V. TRANSVERSALES E INTERDISCIPLINARIEDAD La temática abordada en esta unidad engarza perfectamente con temas de Ciencias Sociales, Geografía e Historia, incluyendo manifestaciones artísticas de todo tipo. Los primeros siglos del cristianismo se aborda en 1º ESO (en el nuevo proyecto de Ciencias Sociales, etc., edit. SM, se aborda el arte paleocristiano, y la Hispania romana específicamente en los temas 12 y 13). Procedimentalmente el tema ofrece también muchos recursos y posibilidades para desarrollar la capacidad de deducción, análisis y relación de los alumnos. También aparecen numerosas referencias transversales sobre convivencia, igualdad de género y educación para la solidaridad y la ciudadanía, que bien pueden servir para establecer cuadros comparativos entre la realidad histórica y la actual. UNIDAD 10. Ante todo esperanza Esta última unidad está dedicada a la escatología cristiana. Sabemos por experiencia que las personas nacen, crecen, viven, envejecen y mueren. Todos queremos saber cuál es el desenlace de esta historia de la que somos protagonistas. Ante la realidad ineludible de la muerte, los cristianos se dirigen a Jesús y a María, buscando una respuesta marcada por la esperanza. I. OBJETIVOS Comprobar cómo todas las religiones de la humanidad han intentado responder al problema de la muerte. Interpretar y comprender, a partir de la muerte de Jesús, cuál es el futuro que le espera al cristiano después de la muerte. Fundamentar el sentido de la esperanza cristiana en la resurrección. Conocer cómo puede vivir un cristiano la muerte. Conocer lo que dice el cristianismo sobre la muerte y sobre el más allá. Conocer qué dice la fe cristiana sobre el destino de este mundo y, por tanto, sobre el destino de las personas. Analizar la promesa que Dios hace de un mundo nuevo que tendrá lugar después de este. II. CONTENIDOS CONCEPTOS La muerte, una cuestión que preocupa a todo ser humano. El problema de la muerte en las culturas de la humanidad. La respuesta de la religión a la muerte. La vida eterna. La confianza cristiana ante la muerte. En Jesús se cumplen las promesas de Dios y las esperanzas del pueblo al vencer a la muerte. La resurrección de Jesús, esperanza de un más allá. Los conceptos de Cielo e Infierno. Concepto cristiano del fin del mundo. La segunda venida de Cristo, el final de la historia y el juicio final. La liberación definitiva: una fiesta para compartir en la que ya no habrá muerte ni dolor. Dios promete un cielo nuevo y una tierra nueva. La civilización del amor. PROCEDIMIENTOS Interrogarse sobre el misterio de la muerte y el más allá. Reconocer las diferentes posturas culturales y religiosas ante la muerte. Leer y analizar los resultados de una encuesta sociológica sobre las creencias religiosas de los jóvenes españoles. Analizar varios cómics y extraer de ellos los valores que intentan transmitir sus autores, aportando además opiniones personales. Reconocer y distinguir a algunas de las afirmaciones de la escatología en el Nuevo Testamento, en especial de los evangelios. Interrogarse sobre el mundo que Dios prepara al final de la historia. Leer y subrayar las ideas principales de varios textos del magisterio de la Iglesia sobre el final de los tiempos. ACTITUDES Actitud de tolerancia ante otras formas de concebir la muerte y el más allá que se dan en diferentes culturas y religiones. Interés por dar respuesta a las cuestiones de la muerte y el más allá. Mostrar disciplina y orden ante las tareas que se proponen. Respeto por las opiniones de otros compañeros. Convencimiento de la centralidad de este tema en la fe cristiana. Actitud de esperanza ante el concepto del fin del mundo. Interés por conocer lo que la tradición cristiana dice sobre este tema. III. CRITERIOS DE EVALUACIÓN 1. Saber identificar los principios doctrinales cristianos, que fundamentan la esperanza en la vida eterna. 2. Identificar y valorar las actitudes y valores básicos compartidos con otras confesiones en el tema de la muerte. 3. Sintetizar qué significa la esperanza en la resurrección. 4. Definir con precisión el significado de las siguientes palabras: muerte, resurrección, esperanza, vida eterna, cielo, infierno. IV. COMPETENCIAS BÁSICAS 1. Reflexionar de modo coherente en torno a la muerte y a la resurrección. Significado, sentido, consecuencias. 2. Saber dialogar con respeto y escuchar con interés las experiencias de los demás. 3. Saber explicar el sentido y realidad de la esperanza cristiana. 4. Actitud de tolerancia ante otras formas de concebir la muerte y el más allá. V. TRANSVERSALES E INTERDISCIPLINARIEDAD La unidad didáctica, centrada en la vivencia cristiana de la muerte y la esperanza en la vida eterna, alude a diversos contenidos transversales de la educación para la paz y a la educación moral y cívica. Vivir con esperanza, abiertos al futuro, optimistas ante lo que ha de venir es una actitud fundamental para encarar la vida con ilusión y ganas de transformar el mundo. Incluso desde un horizonte inmanente, la esperanza como apuesta por un mundo mejor es objeto de trabajo transversal en todas las materias. Trabajar para materializar el “inédito viable” y abordar de frente el tabú de la muerte significa dialogar sin complejos sobre temas tan “escurridizos”. La explicitación y búsqueda en común del valor de la esperanza en la matriz cultural en que viven los alumnos, la búsqueda constante del bien personal y común y, el afrontamiento sereno y lúcido de la realidad de la muerte, patente en las demás religiones, son también contenidos comunes a las asignaturas de Ética y Educación para la ciudadanía. 4º CURSO DE ESO En el último curso del segundo ciclo de la ESO, los alumnos y las alumnas comienzan a madurar las convicciones profundas que les acompañarán el resto de sus vidas. Este periodo de notables cambios afectivos, intelectuales y corporales para el adolescente, no necesariamente conflictivo, se caracteriza también por cierta inestabilidad religiosa. Las preguntas por la existencia de Dios, el mal en el mundo o la persona de Jesús chocan ahora con la realidad de las instituciones humanas, contempladas con un talante crítico: la familia, la política, la Iglesia. Iniciamos este curso con una unidad didáctica de marcado contenido antropológico. Abordamos la estructura del ser humano en su dimensión histórica. Por eso, antes de abordar el devenir histórico de la Iglesia, intentaremos conectar con la propia historia familiar de los adolescentes para explicar, a continuación, el trabajo del historiador. Unidad Didáctica 1ª: Somos Historia OBJETIVOS DIDÁCTICOS 1. Descubrir el valor y la importancia de la historia. 2. Comprender la influencia que el pasado tiene en la vida de las personas. 3. Conocer la propia tradición familiar. 4. Descubrir cuál es el trabajo del historiador. 5. Conocer los procedimientos adecuados para analizar hechos históricos. 6. Tomar conciencia de que todos somos historia. Conceptos • La historia: pasado, presente y futuro. • La tradición familiar: conocer para comprender. • El trabajo del historiador: un trabajo sistemático. • Elementos clave para un historiador. • La importancia de la propia historia: elementos a tener en cuenta. • La historia de la familia de los cristianos: la Iglesia. • Fuentes de la historia de la Iglesia. Procedimientos Tomar conciencia de la dimensión histórica del ser humano. • Analizar diferentes textos que tienen una estrecha relación con el tema de estudio y obtener de ellos las enseñanzas que pretenden transmitir sus autores. • Analizar viñetas y obras de arte, y ser capaz de explicar de forma sencilla el mensaje del autor. • Estudiar la historia de la propia familia y de algún acontecimiento histórico según la metodología del historiador. Actitudes • Interés por profundizar en la propia historia vital. • Valorar la dimensión histórica de las personas. • Examinar el propio equilibrio y relación entre pasado, presente y futuro. • Involucrarse personalmente en el conocimiento de la propia historia familiar. • Interés por conocer el valor de las fuentes para el estudio de la historia de la Iglesia. COMPETENCIAS BÁSICAS Las competencias básicas son aquellos aprendizajes imprescindibles desde un planteamiento integrador y práctico. El marco de referencia es la educación integral, es decir, acompañar el proceso de crecimiento personal. La ayuda a la personalización pasa necesariamente por dar sentido a nuestro ser y quehacer en el mundo. • Manifestar actitudes de colaboración y respeto hacia los demás. • Generar sentimientos compartidos y no excluyentes. • Ser empático. Ser capaz de ponerse en el lugar del otro y comprender su punto de vista, aunque difieran en planteamientos e intereses. • Ejercitar la introspección y la interiorización. • Profundizar en el conocimiento de uno mismo y de su entorno familiar. • Examinar situaciones concretas de la vida y del pasado para realizar un juicio crítico, autónomo y responsable sobre el presente. CRITERIOS DE EVALUACIÓN 1. Saber explicar correctamente el valor que tiene conocer el propio pasado. 2. Enumerar y explicar cuáles son los elementos que conforman la metodología del historiador. 3. Saber explicar qué significa que el trabajo del historiador es “un trabajo sistemático”. 4. Conocer los procedimientos adecuados para estudiar la propia historia familiar. 5. Saber definir el significado de términos como genotipo, fenotipo, tradición, historia y generación. 6. Enumerar y saber explicar cuáles son las principales fuentes de la historia de la Iglesia. Unidad Didáctica 2ª: El Cristianismo ¿un lenguaje universal? OBJETIVOSDIDÁCTICOS 1. Saber quién fue Pablo de Tarso, cuál fue su misión y su aportación a la expansión del cristianismo y a la historia de la Iglesia. 2. Conocer las características del cristianismo en tiempos del Imperio romano. 3. Enumerar y saber explicar qué decían los primeros cristianos sobre la Iglesia. 4. Descubrir las dificultades de la Iglesia en los primeros siglos. 5. Saber reconocer las expresiones artísticas de los primeros cristianos. 6. Conocer momentos de fuerte expansión del cristianismo en diferentes épocas. 7. Reconocer el cristianismo como mensaje universal. Conceptos • Pablo, primer gran evangelizador. • El ambiente político, cultural y religioso de los primeros siglos. • La Iglesia: comunión, convocación y cuerpo de Cristo. • Dificultades de los cristianos en el Imperio romano. • La vida interna de la Iglesia. • El arte simbólico y clandestino de los primeros cristianos. • Descubrimientos de los siglos XV y XVI y nuevo despertar misionero en el siglo XIX. Procedimientos • Resumir los aspectos más significativos de la biografía de san Pablo. • Analizar mapas que contienen datos acerca de la época en la que vivió san Pablo. • Analizar y trabajar con mapas de algunos momentos de fuerte expansión del cristianismo. • Leer y analizar el contenido de textos bíblicos y literarios como fuentes para el estudio de esta época de la historia de la Iglesia. • Contemplar y valorar el arte simbólico de los primeros cristianos. Actitudes Interés por el conocimiento de la historia de los primeros siglos de la Iglesia. • Trabajar por entender los aspectos fundamentales de la expansión del cristianismo. • Reconocer las manifestaciones religiosas de las primeras comunidades cristianas. • Reconocer las aportaciones del cristianismo de los primeros siglos a la cultura. • Toma de conciencia de que el cristianismo tiene una vocación universal. COMPETENCIAS BÁSICAS Las propuestas de la enseñanza religiosa católica constituyen en sí mismas una cosmovisión del mundo, de la vida y del ser humano que hacen posible la formación integral que propugna la LOE (2/2006 de 4.V.06). • Identificar y confrontar los diversos tipos de lenguaje utilizados por el cristianismo primitivo (bíblico, litúrgico, testimonial). • Valorar críticamente el testimonio histórico y el valor de diversas fuentes. • Enriquecer el vocabulario. • Analizar en toda su riqueza y variedad las manifestaciones culturales y artísticas. • Comprender y asumir los valores del hecho religioso en su matriz cultural concreta. • Descubrir el sentido y la profundidad de la aportación cristiana a la cultura. • Ejercitar el diálogo, la participación y el trabajo en equipo. CRITERIOS DE EVALUACIÓN 1. Saber los datos fundamentales de la vida de san Pablo y su aportación a la historia del cristianismo y de la Iglesia. 2. Enumerar las características sociales, políticas, culturales y religiosas del Imperio romano en los primeros siglos. 3. Conocer qué decían los primeros cristianos sobre la Iglesia. 4. Saber explicar a qué dificultades tuvieron que hacer frente los primeros cristianos y cuáles fueron sus reacciones. 5. Reconocer obras concretas pertenecientes al arte de los primeros cristianos. 6. Enumerar y saber explicar diferentes momentos de expansión del cristianismo a lo largo de la historia. 7. Saber qué significa que el cristianismo es universal. 8. Explicar el sentido y las consecuencias de afirmar que la Iglesia es una, santa, católica y apostólica. Unidad Didáctica 3º: Iglesia, ¿poderosa o servidora? OBJETIVOS 1. Conocer los aspectos más relevantes de la figura y de la obra de san Agustín. 2. Dibujar los aspectos fundamentales de la historia de la Iglesia en los siglos IV-V. 3. Valorar el paso de ser una Iglesia perseguida a ser la Iglesia oficial. 4. Conocer las características de la nueva situación de la Iglesia después de los edictos de Milan y de Tesalónica. 5. Enumerar y conocer los contenidos fundamentales de los primeros concilios. 6. Conocer el papel de los Padres de la Iglesia, de modo particular, ante el poder. 7. Distinguir y caracterizar el arte paleocristiano y bizantino. CONTENIDOS Conceptos • Agustín de Hipona: buscador, obispo y escritor. • Características de la sociedad y de la Iglesia en los siglos IV-V. • El paso de ser Iglesia perseguida a ser Iglesia oficial: una nueva situación. • Concilios frente a herejías: la formulación de la fe cristiana. • Los Padres de la Iglesia en Oriente y Occidente. • El arte paleocristiano y bizantino: la basílica. • Poder, autoridad y servicio en la historia de la Iglesia Procedimientos • Contemplar e interpretar obras de arte de la época de la que habla la unidad, para poder ver cómo se expresa el tema de la autoridad y del servicio en los movimientos culturales de dicha época. • Leer y analizar diferentes textos literarios que hablan de la Iglesia de los siglos IV y V. • Saber interpretar correctamente el significado y las consecuencias de los concilios frente a las herejías. • Analizar textos bíblicos que fundamentan cómo entendió Jesús el ejercicio de la autoridad. Actitudes • Estudio riguroso del tema de la historia de la Iglesia en los siglos IV-V. • Deseo de profundizar con coherencia en los temas propuestos en la unidad, de modo especial, en lo que concierne a la relación entre poder temporal y servicio. • Interés por conocer el origen y significado de acontecimientos históricos. • Apertura a otras épocas de la historia de la Iglesia. • Reflexión ante el tema del poder y del servicio en la Iglesia. COMPETENCIAS BÁSICAS Todas las aportaciones a las distintas competencias pueden ser agrupadas y definidas por su aportación religiosa, por su capacidad de re-ligar a la persona consigo misma, con los demás y con Dios. • Aprender a vivir con sentido y responsabilidad el compromiso cristiano. • Participar eficaz y constructivamente en la vida social y profesional, desde la llamada de Dios a trabajar para construir un mundo más fraterno y solidario. • Manifestar actitudes de empatía hacia los más desfavorecidos. • Afrontar la convivencia y las situaciones conflictivas, ejercitando el juicio ético con eficacia y creatividad. • Comprender el entramado sociocultural, el lenguaje y la estética paleocristianos. • Analizar e interpretar cronogramas y mapas con los principales hitos de los primeros siglos del cristianismo. • Definir con precisión y sintetizar los principales símbolos de la fe cristiana. CRITERIOS DE EVALUACIÓN 1. Conocer los principales datos biográficos de san Agustín y su aportación a la historia de la Iglesia. 2. Saber explicar en qué consistió el paso de la Iglesia perseguida a la Iglesia oficial. 3. Conocer la importancia y contenido de los edictos de Milán y Tesalónica. 4. Enumerar y explicar el contenido de los concilios de Nicea, Constantinopla, Éfeso y Calcedonia. 5. Saber explicar el significado de la formulación de la fe cristiana (credo). 6. Saber quiénes son los Padres de la Iglesia de Oriente y Occidente, y cuáles fueron sus principales aportaciones a la historia de la Iglesia. 7. Caracterizar el arte paleocristiano y bizantino en obras concretas. 8. Conocer a grandes rasgos cómo ha sido la relación entre el poder y la autoridad en las etapas más significativas de la vida de la Iglesia. 9. Enumerar cómo entendió Jesús el ejercicio de la autoridad. Unidad Didáctica 4ª: Iglesia, ¿en el mundo o fuera de él? Los carismas dentro de la Iglesia representan variedad y riqueza. Es deber de la escuela ayudar a que cada persona encuentre su vocación específica, su “lugar en el mundo”, de acuerdo con sus convicciones, preferencias y aptitudes. En esta unidad se presentan algunas formas históricas de seguir a Jesús, que buscaron profundizar algún aspecto de su personalidad, según la intuición de algunos cristianos santos. Estos caminos para el seguimiento de Jesús inciden más en la acción o en la contemplación o, para expresarlo mejor, “activos en la contemplación”. Por otra parte, la inserción de la Iglesia en el mundo altomedieval plantea nuevamente conflictos con las autoridades civiles y con un poder emergente: el islam. OBJETIVOS 1. Comprender qué significa que la Iglesia está en el mundo sin ser del mundo. 2. Conocer la biografía de san Benito, patrono de Europa, y la importancia que esta figura ha tenido y tiene en la historia del cristianismo y de la Iglesia. 3. Analizar la importancia que el cristianismo tuvo, como factor de unidad, en la época posterior a la caída del Imperio romano de Occidente y las invasiones bárbaras. 4. Conocer la Iglesia en tiempos de Carlomagno. 5. Descubrir el origen, sentido y aportación a la historia de la Iglesia del monacato. 6. Analizar la expansión del islam y la presencia del cristianismo en la España musulmana. CONCEPTOS • San Benito de Nursia: estudioso, asceta y patrono de Europa. • El cristianismo, un factor de unidad. • La caída del Imperio romano y la Europa cristiana. • El monacato: origen, significado y vida. • La cristiandad ante el islam. • El arte románico: un catecismo en piedra. • La Iglesia, activa en la contemplación. PROCEDIMIENTOS • Observar y trabajar los contenidos de la unidad a partir de algunas viñetas. • Resolver algunos pasatiempos didácticos basados en distintas estrategias. • Leer y comprender relatos (bíblicos y de otro género) para extraer de ellos conclusiones reflexionadas. • Sintetizar conceptos por medio de definiciones propias de los alumnos. • Interpretar el contenido de algunas obras de arte en relación al tema estudiado en la unidad. Actitudes • Interés por conocer qué significa que la Iglesia está comprometida con y en el mundo. • Capacidad de admiración ante el mensaje que nos transmiten las obras de arte. • Disponibilidad para el trabajo en grupo en algunos de los ejercicios propuestos en la unidad. • Interés por realizar una síntesis propia y exposición de los principales acontecimientos históricos que se relatan en la unidad, de modo particular, a partir de la línea del tiempo que en ella aparece. • Uso de las tecnologías de la información y la comunicación. COMPETENCIAS BÁSICAS Aprender a vivir en comunidad, dentro de una sociedad civil plural y multicultural, asumiendo los proyectos y tareas que construyen un mundo más justo y solidario, constituye un modo de ser y estar en el mundo. • Conocer y apreciar los diversos carismas en el seguimiento de Jesús. • Participar activamente en el trabajo escolar como preparación al ejercicio de la ciudadanía. • Identificar y localizar en el espacio y en el tiempo la iconografía cristiana para entender la historia y la cultura occidental. • Traducir a categorías actuales la simbología medieval para generar cultura. • Conocer y contrastar el testimonio y las experiencias de las diversas comunidades cristianas a lo largo y ancho del mundo y de la historia. • Personalizar el aprendizaje fomentando la atención, la experiencia y el trabajo en equipo. • Escuchar la llamada personal de Jesús como una oferta de vida y sentido CRITERIOS DE EVALUACIÓN 1. Exponer correctamente los principales datos de la biografía de san Benito y resumir cuál fue su aportación a la historia de la Iglesia. 2. Saber explicar por qué el cristianismo fue un factor de unidad tras las invasiones bárbaras. 3. Sintetizar qué significó la coronación del emperador Carlomagno. 4. Explicar qué es el monacato, cómo se originó y qué misión tiene dentro de la vida de la Iglesia. 5. Exponer en qué consistió la guerra de las investiduras. 6. Conocer qué significó la expansión del islam y cómo estuvo la religión cristiana en la España musulmana. 7. Exponer las características y finalidades fundamentales del arte románico. 8. Saber explicar qué significa que la Iglesia está al servicio del mundo. Unidad Didáctica 5ª: La Iglesia, ¿pobre y con los pobres? En continuidad histórica y temática con la unidad anterior, la Iglesia con toda su incoherencia y ambigüedad, se presenta cercana a los más pobres. Entonces y ahora florecen instituciones, organizaciones y acciones a favor de los más desfavorecidos. Con especial atención al carisma franciscano, con un programa de reforma al interior de la propia Iglesia, se proponen en esta unidad diversos carismas y respuestas a los conflictos internos y a los desafíos externos del mundo: las órdenes mendicantes, la reforma del Císter, el arte gótico, alegre, urbano y participativo, algunos movimientos igualitarios que terminan en herejía, las reducciones de la “República jesuítica del Paraguay”, san Vicente de Paúl, la beata Teresa de Calcuta, etc. OBJETIVOS 1. Descubrir en Francisco de Asís un modelo de ser y estar en la Iglesia. 2. Profundizar en las características de la historia de la Iglesia en los siglos X-XIII. 3. Tomar conciencia de la importancia de la reforma del monacato y de la aparición de las órdenes mendicantes. 4. Profundizar en el significado de las peregrinaciones, de modo particular, en el Camino de Santiago. 5. Conocer el significado de las cruzadas y las consecuencias del cisma de Oriente y de Occidente. CONTENIDOS Conceptos • Francisco de Asís, hermano menor, pobre con los pobres. • La reforma del monacato: Cluny y el Císter. • Las órdenes mendicantes: un retorno a las raíces de la Iglesia. • Las peregrinaciones: el Camino de Santiago. • Las cruzadas: guerras en nombre de Dios. • Los cismas de Oriente y Occidente • El gótico, un arte que busca el cielo. • La Iglesia: carismas al servicio de los más pobres. Procedimientos • Lectura de los contenidos propuestos para su posterior análisis, reflexión y aprendizaje. • Lectura de textos bíblicos, jurídicos y periodísticos para ahondar en los contenidos curriculares. • Realización de propuestas de trabajo y actividades para reforzar la adquisición de conocimientos. • Contemplar e interpretar el contenido de las fotografías y viñetas que ilustran la unidad. • Consultar el vocabulario y las diferentes páginas web que se proponen. Actitudes • Responsabilidad ante las tareas que se proponen y en las actividades grupales. • Atención a la adquisición de nuevos conceptos. • Interés por ahondar en el significado y la relación que tiene el clamor de los pobres y la misión de la Iglesia. • Desarrollo de la capacidad de trabajar con un texto bíblico, literario o periodístico. • Reflexión sobre los contenidos de la unidad para una mejor comprensión del pasado, del presente y del futuro de la historia de la Iglesia. COMPETENCIAS BÁSICAS Tomando como referente básico la actitud y el modo de estar de Jesús con los más pobres de su tiempo, compete al área de religión católica promover y fomentar: trabajar por los más necesitados, identificándose con sus anhelos y preocupaciones, viviendo con cercanía sus problemas y trabajando por derrotar la injusticia y el sufrimiento, promover la integración social y cultural de todos. • Preparar la incorporación a la vida social y profesional desde la llamada de Dios a transformar y construir un mundo más fraterno y solidario. • Afrontar la convivencia y las situaciones complejas y conflictivas, ejercitando el juicio ético con eficacia y creatividad. • Desarrollar valores de integración social, de servicio y solidaridad hacia los semejantes. • Apreciar diversas expresiones artísticas religiosas de Occidente. • Construir un sistema de valores propio a partir de la vida y las palabras de Jesús. • Personalizar y ejercitarse en vivir de acuerdo a dicha estimativa moral. • Ejercitar la asunción de responsabilidades ante el presente y ante el futuro. CRITERIOS DE EVALUACIÓN 1. Conocer los datos más importantes de la vida de san Francisco de Asís, su importancia dentro de la Iglesia y su legado. 2. Saber qué originó y en qué consistió la reforma de los monasterios. 3. Comprender el significado que tuvo la aparición de las órdenes mendicantes en el siglo XIII. 4. Definir correctamente qué significa abadía, monasterio, convento, mendicante y cruzada. 5. Saber exponer el significado de las peregrinaciones, de modo particular, el Camino de Santiago. 6. Saber en qué consistieron los cismas de Oriente y de Occidente. 7. Saber las principales características y finalidad del arte gótico. 8. Conocer cómo la Iglesia, a lo largo de la historia, se ha hecho pobre con los más pobres. 9. Tener una mínima información de san Vicente de Paúl y de la Madre Teresa de Calcuta, así como de su legado, como respuestas eclesiales al clamor de los más pobres. 10. Saber explicar cómo se relacionó Jesús con los pobres. Unidad Didáctica 6ª: La Iglesia, ¿al encuentro de Dios? La pluralidad en la Iglesia muestra el rostro trinitario y diverso de Dios. De nuevo, la vuelta a Jesús nos muestra sin ambages la manera que tiene Dios de encarnarse en la historia. El Dios de Jesucristo es, sobre todo, el Dios de los pobres, los últimos y los marginados por la cultura dominante. La experiencia de Dios, siempre nueva y sorprendente, impulsa a muchos hombres y mujeres a buscar dentro de la Iglesia formas nuevas de expresión. Algunas, también, terminaron en franco enfrentamiento y ruptura. Europa convulsa, fanatizada y dividida por la religión. Los siglos XV, XVI y XVII son siglos de contraste: de apertura geográfica y misionera, de profundidades místicas jamás conocidas, de confianza ilimitada en las capacidades del ser humano, de expresiones artísticas sin parangón, pero también de fanatismo y persecución religiosa. OBJETIVOS 1. Conocer la vida de santa Teresa de Jesús, mística y doctora de la Iglesia. 2. Saber dar razón de la necesidad de reforma que en el siglo XV tenía la Iglesia. 3. Analizar las causas y las figuras que llevaron a cabo la reforma protestante. 4. Conocer los aspectos fundamentales de la doctrina de Lutero. 5. Analizar y comprender en qué consistió la reforma católica o contrarreforma. 6. Conocer en qué consistió el tribunal de la Inquisición. 7. Descubrir las luces y las sombras de la evangelización llevada a cabo a partir del siglo XV. 8. Conocer el valor de la mística en la vida de la Iglesia y en su historia. CONCEPTOS • Santa Teresa de Jesús: mística, escritora y doctora de la Iglesia. • La Iglesia del siglo XV necesitada de una urgente renovación. • Lutero y la reforma protestante. • La doctrina de Lutero. • La reforma católica o contrarreforma. • El concilio de Trento. • La compañía de Jesús. • El tribunal de la Inquisición. PROCEDIMIENTOS • Observar y comentar las fotografías e ilustraciones que acompañan a las propuestas de trabajo, al desarrollo de contenidos y a las actividades que aparecen en la unidad. • Saber explicar y saber situar en la línea del tiempo los acontecimientos eclesiales que tuvieron lugar en los siglos XV, XVII y XVIII. • Buscar en diferentes medios las principales diferencias doctrinales entre católicos y protestantes. • Trabajar a partir de un mapa el tema de las principales rutas seguidas por los misioneros españoles y lusos. Actitudes • Interés por adquirir nuevos conocimientos en torno a esta época de la historia de la Iglesia. • Capacidad para adquirir una visión más amplia de la realidad y misión de la Iglesia en la actualidad, especialmente de la importancia de la mística cristiana. • Participación activa en las tareas y propuestas de trabajo de tipo personal y grupal. • Desarrollo de la capacidad de observación y análisis de obras de arte y textos bíblicos. • Reconocer el trabajo y las aportaciones de misioneros y místicos de la Iglesia de todos los tiempos. COMPETENCIAS BÁSICAS Una asignatura pendiente en la escuela es aprender a escuchar, a vivir en la diversidad y a respetar las diversas percepciones de lo religioso para encontrar entre todos la Verdad del rostro sinfónico y multiforme del Dios Uno y Trino. • Identificar y confrontar los diversos tipos de lenguaje y expresiones religiosas del siglo XVI (mística, humanistas reformadores, iglesias reformadas, etc.). • Valorar críticamente los mensajes de diversas fuentes. • Enriquecer el vocabulario • Analizar en toda su riqueza y variedad las manifestaciones culturales y artísticas. • Manifestar curiosidad sobre las peculiaridades de la iconografía renacentista y barroca y sus expresiones plásticas y musicales. • Obtener información e integrar y ampliar nuevos conocimientos a los ya adquiridos. • Mostrar actitudes de respeto y colaboración hacia otras personas, religiones y culturas. CRITERIOS DE EVALUACIÓN 1. Saber explicar con las propias palabras y expresiones qué significa que la Iglesia vive gracias a la experiencia que tiene de Dios. 2. Conocer la vida y obra de santa Teresa de Jesús. 3. Enumerar y explicar correctamente las razones y características de la reforma protestante y de la reforma católica. 4. Saber exponer los contenidos y el significado eclesial del Concilio de Trento. 5. Explicar en qué consistió la evangelización del mundo llevada a cabo en los siglos XV, XVI y XVII y el significado de la presencia jesuítica en tierras de misión. 6. Conocer las principales diferencias doctrinales entre católicos y protestantes. 7. Saber explicar qué significa que el arte renacentista y barroco es un arte humanizado al servicio de la fe. 8. Enumerar y presentar las características más importantes de algunos místicos de todas las épocas de la historia de la Iglesia, así como del legado que han dejado. 9. Saber enumerar las características del Dios que revela Jesús. Unidad Didáctica 7ª: ¿Son compatibles ciencia y religión? Vivimos en un mundo en el que ya no es obvio y, a veces, ni siquiera razonable creer en Dios. Por eso mismo, el compromiso con el logos, la alianza de la fe con la razón para dar cuenta de sí misma, forma parte también de la oferta de sentido cristiano en la escuela actual. La crisis de la conciencia europea agranda la brecha entre la fe y la razón, entre “tradición” y modernidad, entre la Iglesia, el mundo y la ciencia moderna. No obstante, la fe se sustenta en un tipo de verdad distinta que la ciencia. Las verdades de testimonio no añaden conocimientos nuevos; se apoyan en la confianza en un Dios personal que dota de sentido e inteligibilidad a los acontecimientos humanos, más allá de la experiencia sensible e inmediata. OBJETIVOS 1. Investigar qué relación existe y ha existido a lo largo de la historia entre fe y razón. 2. Conocer quién fue el Cardenal Newman y dar razón de la importancia de su figura. 3. Saber qué es la secularización y cuál fue su repercusión a partir del Renacimiento. 4. Entender en qué consistió la Ilustración y el pensamiento ilustrado. 5. Conocer cómo afectó a la vida de la Iglesia la Ilustración, la secularización y la Revolución francesa. 6. Descubrir los contenidos religiosos en las obras del romanticismo y del realismo. 7. Construir un esquema de los encuentros y desencuentros entre razón y fe en la historia. CONCEPTOS • Cardenal Newman: una figura importante en la Iglesia del siglo XIX. • Secularización. • Relaciones entre ciencia y religión. El caso Galileo. • La Ilustración. El pensamiento ilustrado y los enciclopedistas. • Del Estado confesional a la secularización del Estado. • La postura de la Iglesia en el siglo XIX. La Rerum novarum. • La secularización del arte. PROCEDIMIENTOS • Analizar las razones, desarrollos y consecuencias que para la vida de la Iglesia tuvieron la secularización, la Ilustración y la Revolución francesa. • Reconocer y distinguir las distintas etapas que la Iglesia vivió en la época de la historia que se trabaja en esta unidad. • Buscar el significado de palabras clave aparecidas en la unidad. • Realizar una investigación sobre las constituciones españolas para investigar qué se dice en ellas sobre la religión y, en particular, sobre la religión católica. ACTITUDES • Convencimiento de la necesidad de conocer la historia de la Iglesia para entender sus planteamientos y posicionamientos. • Interés por conocer los acontecimientos y personajes que destacaron en la historia de la Iglesia de los siglos XVIII-XIX. • Apreciar la reflexión que se ha realizado a lo largo de los siglos sobre la relación entre razón y fe. • Actitud de reflexión para realizar las propuestas de trabajo que se proponen. COMPETENCIAS BÁSICAS Comunicación lingüística. • Diferenciar entre el lenguaje científico y el religioso, el mítico y el filosófico. • Leer, comentar e interpretar críticamente textos bíblicos, históricos o filosóficos. • Ensayar pequeñas síntesis históricas y religiosas. Social y cívica • Dialogar con respeto y escuchar con interés la experiencia de las demás. • Aprender y estimar a las personas auténticas con su proyecto de vida. Aprender a aprender • Fomentar el espíritu crítico ante los lenguajes artístico, cinematográfico y musical para desentrañar los diversos mensajes y valores sobre la confianza, la esperanza y la solidaridad. Autonomía e iniciativa personal • Profundizar en el autoconocimiento y la introspección. • Reforzar y mejorar la autoestima personal. • Iniciarse en la argumentación y en dar razón de uno mismo, de sus valores y de sus aspiraciones profundas. CRITERIOS DE EVALUACIÓN 1. Saber exponer en qué consistió la reflexión acerca de la compatibilidad entre razón y fe, entre ciencia y religión. 2. Definir con precisión el significado de las siguientes palabras: fe, religión, creencia, ciencia, secularización. 3. Saber presentar las características fundamentales del pensamiento ilustrado. 4. Exponer con claridad en qué consistió el caso Galileo. 5. Consecuencias para la Iglesia de la secularización del Estado. 6. La postura de la Iglesia ante las consecuencias de la Revolución industrial. La Rerum novarum. 7. Arte y religión en los siglos XVII–XIX: entre la secularización y el olvido. 8. La razonabilidad de la fe. Unidad Didáctica 8ª: La Iglesia, ¿se renueva? La Iglesia es un organismo vivo en constante renovación. El lema clásico de la Reforma (Ecclesiam semper reformanda) se hizo clamor y voz pública con particular énfasis en los años del concilio Vaticano II (1962–1965). En esta unidad se abordan los acontecimientos trágicos del siglo XX en el mundo, en Europa y en España, que desembocaron en conflictos armados trágicos y demoledores para la historia de la humanidad. Junto a ello, esta época convulsa vive un desarrollo técnico y científico sin igual, al tiempo que aumentan como nunca las injusticias y la desigualdad. En los últimos años, la Iglesia ha querido escuchar y hacer propios los gozos, las esperanzas y las tristezas de los hombres y mujeres de este mundo. Por eso, la Iglesia actual es una Iglesia mucho más pobre, más encarnada y más cercana a las angustias y anhelos profundos de la humanidad. OBJETIVOS 1. Tomar contacto con la figura y el ministerio de Juan XXIII, el Papa bueno. 2. Saber cómo fue la historia de la Iglesia en los siglos XIX y XX. 3. Conocer la labor de los pontífices Pío IX y León XII, Pío X, Benedicto XV, Pío XI y Pío XII, como figuras emblemáticas de la historia de la Iglesia de finales del siglo XIX y primera mitad del siglo XX. 4. Dar razón de la renovación de la Iglesia llevada a cabo en este período histórico. 5. El concilio Vaticano II: razones de su convocatoria, características más importantes y aportaciones a la sociedad y a la vida interna de la Iglesia. CONCEPTOS • Juan XXIII: el Papa del concilio Vaticano II. • Pío IX y León XIII: protagonistas de la historia de la Iglesia de finales del XIX y principios del XX. • Signos de vitalidad en la vida de la Iglesia. Los Papas de la primera mitad del siglo XX. • El concilio ecuménico Vaticano II. Aportaciones de un concilio diferente. • Arte y religión en el siglo XX. • La imagen de la Iglesia a través de los siglos. Nuevo Israel y Pueblo de Dios. • Jesús: su actitud ante las instituciones religiosas. PROCEDIMIENTOS • Lectura de textos periodísticos y eclesiales, de modo particular, de documentos del concilio Vaticano II. • Comentario y reflexión sobre las imágenes que acompañan los contenidos de la unidad. • Analizar viñetas y ser capaces de explicar el mensaje del autor y de sacar las propias conclusiones. • Recapacitar sobre la vida interna y la presencia que la Iglesia ha tenido a lo largo del siglo XX, de modo especial, desde la celebración del concilio Vaticano II. • Saber explicar correctamente los conceptos clave de la unidad. ACTITUDES • Interés por profundizar en el tema de estudio de esta unidad. • Reflexión ante la influencia y/o consecuencias que la renovación interna de la Iglesia ha ejercido sobre la sociedad. • Reflexionar en torno a la importancia de la celebración de un concilio como el Vaticano II. • Apertura al planteamiento de preguntas profundas sobre la realidad de la Iglesia, su misión y su papel en la sociedad y en el desarrollo de los pueblos. • Valorar la importancia de conocer cómo ha sido la presencia de la Iglesia en el siglo XX. COMPETENCIAS BÁSICAS Social y cívica • Manifestar actitudes de colaboración y respeto hacia los demás. • Generar sentimientos compartidos y no excluyentes. • Ser empático. Ser capaz de ponerse en el lugar del otro y comprender su punto de vista. Cultural y artística • Mostrar curiosidad por conocer más y mejor diversas expresiones artísticas de valores profundamente humanos: la justicia, el amor, la esperanza. • Apreciar la cultura propia y las ajenas junto a sus manifestaciones culturales. Aprender a aprender • Obtener y seleccionar información. • Integrar y ampliar nuevos conocimientos a los ya adquiridos. Autonomía e iniciativa personal • Ejercitar la asunción de responsabilidades ante el presente y ante el futuro. • Crecer en libertad interior abriéndose a valores trascendentes como la esperanza, la responsabilidad y la misericordia. • Desarrollar valores de integración social, de servicio y solidaridad con los semejantes. CRITERIOS DE EVALUACIÓN 1. Explicar la importancia que el papa Juan XXIII ha tenido en la historia de la Iglesia. 2. Conocer las características de la época en la que se convocó el concilio Vaticano II. 3. Conocer el papel que tuvieron los papas Pío IX y León XIII en la segunda mitad del siglo XIX. 4. Saber concretar cuáles fueron los nuevos impulsos y renovaciones que se gestaron a finales del siglo XIX y principios del siglo XX en la vida de la Iglesia. 5. Conocer las razones para la convocatoria del concilio Vaticano II, las características del mismo y sus aportaciones a la sociedad y a la vida interna de la Iglesia. 6. Saber definir los rasgos más característicos del arte religioso del siglo XX. 7. Enumerar y explicar los momentos más importantes de la historia de la Iglesia teniendo como parámetros la fidelidad y el cambio. 8. Conocer cuál fue la actitud de Jesús ante las instituciones religiosas. Jesús, un reformador. Unidad Didáctica religiosas? 9ª: ¿Convivir con otras tradiciones OBJETIVOS 1. Conocer la figura y la obra de Thomas Merton, místico y modelo de diálogo interreligioso. 2. Examinar las características de la historia de la Iglesia en la segunda mitad del siglo XX. 3. Conocer en qué se plasmaron las propuestas del Vaticano II: vida interna de la Iglesia y nueva manera de estar en el mundo. 4. Aportaciones más significativas del papado de Juan Pablo II, el Papa “viajero”. 5. Saber qué significa la nueva evangelización. 6. Conocer las tendencias artísticas a finales del siglo XX en las que está presente el tema religioso. CONTENIDOS Conceptos • Thomas Merton: monje trapense abierto a otras espiritualidades. Místico y modelo de diálogo interreligioso. • El impulso de los años 60, los deseos de cambio, el inicio de la globalización y el reto de la convivencia entre culturas. • Puesta en práctica del Vaticano II: reformas internas y un nuevo modo de estar en el mundo. • Juan Pablo II: un pontificado marcado por la presencia activa y significativa de la Iglesia en el mundo. La nueva evangelización. Procedimientos • Leer relatos cortos (textos doctrinales, bíblicos, literarios y testimoniales), para extraer de ellos el mensaje central de sus creadores y contrastarlo con lo estudiado en la unidad. • Conocer noticias y realidades de la época histórica que se estudia en la unidad. • Contemplar diversas fotografías y analizar su contenido y significatividad. • Analizar diferentes datos sobre el Vaticano II, sobre las reformas que puso en marcha, sobre la nueva evangelización y sobre la importancia del diálogo interreligioso. Actitudes Interés por conocer cómo ha influido en la vida interna de la Iglesia y en la sociedad los cambios propuestos por el Vaticano II. • Valorar el pontificado de Juan Pablo II. • Esperanza en la nueva evangelización. • Tomar conciencia de la importancia del movimiento ecuménico. • Actitud de apertura y diálogo entre las diferentes tradiciones cristianas. COMPETENCIAS BÁSICAS Social y cívica • Manifestar actitudes de colaboración y respeto hacia los demás. • Generar sentimientos compartidos y no excluyentes. Cultural y artística • Analizar en toda su riqueza y variedad las manifestaciones culturales y artísticas actuales. • Comprender y asumir los valores del hecho religioso en su matriz cultural concreta. • Descubrir el sentido y la profundidad de las aportaciones de las diversas religiones a la cultura actual. Autonomía e iniciativa social • Ejercitar el diálogo, la participación y el trabajo en equipo. • Ser empático. Ser capaz de ponerse en el lugar del otro y comprender su punto de vista, aunque difieran en planteamientos e intereses. Conocimiento e interacción con el mundo físico • Ponderar la desigualdad, la injusticia y la violencia en el mundo por medio del análisis personal, del contraste con el evangelio y de los documentos del concilio Vaticano II, las últimas encíclicas papales y de la Doctrina Social de la Iglesia. CRITERIOS DE EVALUACIÓN 1. Conocer los datos más importantes de la figura de Thomas Merton, de modo particular, sus aportaciones al diálogo interreligioso. 2. Enumerar y explicar cuáles fueron las reformas internas de la Iglesia tras el concilio. 3. Saber explicar en qué consistía la nueva manera de estar en el mundo para la Iglesia que el concilio propugnó. 4. Conocer quiénes fueron los pontífices del final del siglo XX y de comienzos del siglo XXI, de modo particular, cuáles fueron sus aportaciones a la vida de la Iglesia. 5. Saber explicar las características del pontificado de Juan Pablo II en el marco de la nueva evangelización. 6. Conocer la expresión religiosa en el arte de finales del siglo XX. 7. Saber dar razón de diferentes momentos de convivencia interreligiosa en la historia de la Iglesia. 8. Conocer cuáles son las características más sobresalientes del compromiso ecuménico y del diálogo interreligioso llevado a cabo por la Iglesia en la actualidad. Unidad Didáctica 10ª: ¿Un cristianismo para el futuro? OBJETIVOS 1. Conocer la comunidad de san Egidio como ejemplo de vida comunitaria cristiana, comprometida en el diálogo y en el trabajo por la paz. 2. Examinar la realidad y los desafíos a los que tiene que hacer frente la Iglesia en los comienzos del siglo XXI. 3. Descubrir y conocer qué es lo esencial y diferenciador de la experiencia religiosa cristiana en medio de un mundo globalizado. 4. Saber de qué manera el cristianismo está comprometido con el presente y con el futuro. 5. Conocer cuál es la relación entre el arte y la religión al inicio del siglo XXI. Conceptos • La comunidad de san Egidio: una comunidad cristiana de laicos presente en todo el mundo comprometida en el trabajo por la paz. • Cristianismo e Iglesia: entre lo local y lo universal. • La religión en un mundo globalizado y secularizado. • Variedad de sentidos para la vida. • Lo esencial y diferenciador de la experiencia religiosa cristiana. • El cristianismo comprometido con el presente y con el futuro. Procedimientos • Lectura de textos que ayuden a reflexionar sobre el futuro del cristianismo y el cristianismo del futuro. • Recopilación de datos históricos de manera que los alumnos puedan realizar una línea temporal en la que aparezcan las principales etapas, personajes y acontecimientos de la historia de la Iglesia. • Conocer noticias y realidades de la época histórica que se estudia en la unidad. • Comentario y reflexión sobre las imágenes que acompañan los contenidos de la unidad Actitudes • Interés por conocer cómo ha influido en la vida interna de la Iglesia y en la sociedad los cambios sociales, culturales y políticos de los últimos años. • Reflexión en torno a los aspectos más significativos de cara al presente y al futuro de la vida de la Iglesia. • Interés por profundizar en el tema de estudio. • Capacidad de síntesis de los datos más destacados y determinantes de las diferentes etapas de la historia de la Iglesia. • Apertura a otras épocas de la historia de la Iglesia, a otras fuentes culturales. COMPETENCIAS BÁSICAS Entre los objetivos fundamentales para la adquisición de las competencias básicas está la capacidad innata del ser humano para dinamizar la inteligencia y activar todas las potencialidades en busca de “algo más”. La capacidad de estar solidariamente junto a los otros desde la fraternidad, el amor y la misericordia y la búsqueda de un orden más justo para todos, constituyen las dimensiones fundamentales de la esperanza y del quehacer cristiano. Las referencias al sentido último de la existencia y la llamada a la responsabilidad ante el presente y el futuro forman a la persona desde dentro y la insertan en el mensaje central de Jesús que es la esperanza del reino de Dios. Social y cívica • Preparar la incorporación a la vida social y profesional desde la llamada de Dios a transformar y construir un mundo más fraterno y solidario. Cultural y artística • Analizar en toda su riqueza y variedad las manifestaciones culturales y artísticas contemporáneas en su matriz cultural concreta. CRITERIOS DE EVALUACIÓN 1. Saber exponer qué es la comunidad de san Egidio y cuáles son las características fundamentales de su espiritualidad y de sus acciones. 2. Conocer el significado de los términos “secularización” y “globalización” en relación con la vida de la Iglesia actual. 3. Saber enumerar y explicar la diversidad de propuestas de sentido que existen en el mundo globalizado en el que estamos. 4. Conocer qué rasgos específicos conforman lo esencial y diferenciador de la experiencia religiosa cristiana. 5. Definir qué se entiende por la crisis del ideal de progreso. 6. Señalar qué significa que el cristianismo está comprometido con el presente y con el futuro. 7. Definir correctamente la virtud cristiana de la esperanza. 8. Conocer, enumerar y saber explicar diferentes momentos de la historia en los que haya existido desencuentros significativos. 1ºBACHARELATO Segundo as normas dá Comisión Episcopal de Ensino e Catequese. (Os contidos do 1º curso están divididos á metade. Darei dous temas, dos catro do libro, no primeiro curso e os outros dous no segundo curso de Bacharelato). OBXETIVOS: 1- Recoñecer a importancia e universalidade do feito relixioso nas diferentes culturas, con especial atención ao feito cristián da cultura actual. 2- Coñecer vos contidos esenciais dá fe cristiá á luz dos estudos actualizados. 3- Descubrir a especial dignidade e sentido transcendente do ser humano á luz da fe, como ser creado a imaxe e semellanza de Díos e elevado a maior plenitude por Cristo. 4- Profundar a relación de fe e cultura. 5- Coñecer e valorar a dimensión ética do home, en especial segundo a doutrina cristiá, en aspecto persoal e social. Coñecer a doutrina social da Igrexa. 6- Descubrir e analizar os valores humanos do cristianismo, comparalos cos doutras relixións. Valorar os puntos de respecto e diálogo con outras relixións e cos non crentes. 7- Valorar os aspectos culturais, artísticos, literarios, etc. inspirados na sensibilidade relixiosa. CONTIDOS: 1- O sentido da vida, os humanismos. A relixión, as relixiones no mundo. A fe cristiá.O mal e a dor. O mais alá.Vivir con sentido. 2- O mundo en que vivimos. El problema social.Doctrina social de la iglesia.La tierra en que vivimos. Ecología humana. Norte Sur.El compromiso del cristiano. 2º BACHILLERATO OBXETIVOS: 1- Recoñecer a importancia e universalidade do feito relixioso nas diferentes culturas, con especial atención ao feito cristián da cultura actual. 2- Coñecer vos contidos esenciais dá fe cristiá á luz dos estudos actualizados. 3- Descubrir a especial dignidade e sentido transcendente do ser humano á luz da fe, como ser creado a imaxe e semellanza de Díos e elevado a maior plenitude por Cristo. 4- Profundar a relación de fe e cultura. 5- Coñecer e valorar a dimensión ética do home, en especial segundo a doutrina cristiá, en aspecto persoal e social. Coñecer a doutrina social da Igrexa. 6- Descubrir e analizar os valores humanos do cristianismo, comparalos cos doutras relixións. Valorar os puntos de respecto e diálogo con outras relixións e cos non crentes. 7- Valorar os aspectos culturais, artísticos, literarios, etc. inspirados na sensibilidade relixiosa. Contidos: 1-Identidade da persoa. Libertad e elección Un proxecto de vida. Un proxecto de vida cristiana. A Interioridade O encontro A sexualidade. 2-Cultura e relixión. Arte e relixion. Jesús en el arte.María en el arte. Teño que dicir que nunha hora semanal non da tempo a levar a cabo todo o progama e que no segundo curso traballamos estes temas a base de textos para analizar- Un dos exames que teñen na selectividade trata desto. MÉTODOS DIDÁCTICOS: 1- Espertar a motivación dos alumnos co formulación do tema, a súa importancia e estado actual do feito relixioso, sobre todo o referente á fe cristiá. A súa influencia socio-cultural. 2- Conseguir unha actitude positiva e activa no que fai á participación. Conectar con xuros da vida real cotiá, a través da análise de casos. 3- Aplicar métodos de investigación e análises de temas específicos. Estado actual das diversas ideoloxías e en especial na súa relación coa relixión. 4- Empregar diversas técnicas: Lectura e análises de textos da Biblia, do Maxisterio da Igrexa, etc. Vídeo-fórum de películas, documentais. Traballos sobre temas monográficos. BIBLIOGRAFÍA: Para este curso 2010-2011 haberá libro de texto, Si, pola contra, poderemos comprar ou ler en clase algúns dos libros embaixo citados. Os libros do curso 2013-14 son os seguintes: Non hai libro por causas económicas evidentes e porque é un problema á hora de matricularse. Biblia de Xerusalén, Editorial Descleé de Brouwer. Constitución "Gaudium et spes" do concilio Vaticano II. Crítica da relixión de H. Zirker, Ed. Herder. Postmodernidad e cristianismo de Mardones, Editorial Sal Terrae. Novas Antropoloxías e Teoloxía da creación, ambas de Ruíz da Pena, Ed. Sal Terrae. O fenómeno humano, de Teilhard de Chardín, Ed. Taurus. Análises de textos dalgúns dos autores tratados.¿Quen levou o meu Queixo?.Endrina e ou segredo do peregrino. Edit. Árbore. Concha López Narváez. Son estos outros libros de consulta que poderemos utilizar ao longo do curso. Distribuirase o tempo e témas en tres grupos para cada un dos trimestres, procurando desenvolver un cada trimestre. Co fin de verificar resultados, unificar criterios e tratar de acadar obxectivos, procederase a constante revisión e oportunos formulacións na reunión de seminario de cada semana. CRITERIOS DE AVALIACIÓN Será unha avaliación continua para todos os cursos. Terase en conta que para este curso 2011-2012 por non haber exames escritos a nota da materia basearase no seguinte: o 50% da nota será polo comportamento, o 25% do caderno e o restante 25% do traballo no aula. Non quere isto dicir que si se porta ben con iso chega, non deberá de acadar un mínimo de interese pola asignatura. No caso de perda de avaliación continua deberá facer una proba escrita no que se resuma os temas que entran no curso do que se trate. Poderá ser ou tipo test ou de calquera outro tipo. No caso dos alumnos suspensos daráselle por escrito os mínimos da materia que deberá preparar e dar conta deles en setembro ou facer un traballo sobre algún tema do currículo. Os alumnos coa materia suspensa doutro centro se lle poñerá unha proba de coñecementos por medio dun traballo sobre algún tema dos obxectivos do seu curso. Se non presentase en setembro sería abandono da materia e estaría suspenso a non ser que probe enfermidade grave ou accidente do alumno ou a súa familia, e tería que dar conta dos contidos mínimos da materia, na convocatoria de setembro. Proxecto Lector de Centro Será este un documento deseñado para desenvolver a medio plazo en que, a partir da análise do contexto en materia de lectura, se articulen todas as intervencions que se van realizar no centro en relación coa lectura, a escritura e as habilidades informativas. Srá a referencia para a elaboración de programas ou plans anuais de lectura. Pouco a pouco farán a capacitación do alumno nas competencias básicas que se pretendan, de cara á súa formación como cidadáns activos e solidarios. Incidirase na identificación da finalidade da lectura e na forma de axustar a lectura ao obxectivo en cada ocasión. Ensinaranse extratexias de comprensión lectora; así farase: - Lectura en voz alta. Subliñado. Realización de esquemas. Glosario de termos específicos da área. Traballo con distintos textos. Exposición oral. Guións e traballos sobre o material audiovisual utilizado. Uso da biblioteca. A temporalización será durante todo o curso e un día ó mes, por ser unha asignatura de unha hora semanal. Realizarase unha avaliación continuada dos avances ou dificultades, téndose en conta a capacidade do alumnado para avanzar na súa competencia literaria. Tecnoloxías da Información e a Comunicación, TIC As tecnoloxías da información e a comunicación débense incorporar como un recurso máis aos procesos de ensino-aprendizaxe. Ó alumnado, ao rematar a escolarización obligatoria, debe acadar unha competencia dixital, consistindo en dispoñer de habilidades para buscar, obter, procesar e comunicar información. Así haberá que: - fomentar o uso dos medios informáticos como forma de romper con desigualdades sociais. potenciar as TIC como ferramenta de traballo. conseguir que o alumnado teña acceso a estas ferramentas. E así: - mellorar o plantexamento pedagóxico a través das TIC e empregalas para o traballo cotián. intercambiar experiencias, coñecementos... - Para que o alumnado: - potencie a súa capacidade de razoamento. espertar o seu interese. Utilizar o ordenador como medio de creación. Neste curso desenrolarase o curso abalar como todos estes anos. Poderase desenrolar nos cursos primeiro e segundo. As actividades que normalmente se desenrolaban no libro de texto desenrolaranse nos ordenadores abalar pero só nos cursos citados. PONTEDEUME, a 2 de outubro de 2013. Xefa do seminario de Relixión Mª Gloria Moares Ares