Liberalismo como referencia para la comprensión del orden mundial actual

´´ El liberalismo como referencia para la comprensión del orden mundial actual ``.
A continuación, el desarrollo del presente ensayo histórico, posee como tema único y principal:
´´OrÃ−genes y caracterÃ−sticas del Liberalismo como ideologÃ−a``, el cual fue asignado por la profesora
de Historia y Ciencias Sociales, Daysi Villalobos. A través del presente articulo, analizaré todos los
documentos recopilados y leÃ−dos sobre el Liberalismo, y daré a conocer su origen, caracterÃ−sticas,
personajes influyentes para la ideologÃ−a -John Locke y Adam Smith-, ideologÃ−as contrarias al
Liberalismo, importancia de esta propuesta ideológica Liberalista para entender el orden polÃ−tico,
económico, social y cultural del mundo actual y opinión personal sobre los contenidos tratados en el
desarrollo de éste ensayo.
Debemos tener presente que es de gran importancia la comprensión y correcto manejo de este contenido, ya
que su relevancia en la actualidad es de cultura general, debido a que los pensamientos planteados como base
de esta ideologÃ−a son el soporte de nuestra realidad contemporánea y nos ayudarán a entender el mundo
globalizado en el cual vivimos.
El siguiente ensayo tiene como objetivo principal brindar un breve, pero a la vez pertinente análisis e
interpretación del Liberalismo como ideologÃ−a y dar a conocer mi perspectiva acerca de los temas tratados
en él.
La metodologÃ−a de trabajo por mÃ− utilizada para llevar a cabo el completo desarrollo de este ensayo, fue
la lectura, comprensión y análisis de muchos documentos sobre el Liberalismo, para conseguir por medio
de éste procedimiento una mejor reflexión y total entendimiento del Liberalismo como ideologÃ−a
polÃ−tica y económica de la sociedad actual.
Para comenzar, es importante dejar en claro, que el término Liberalismo es una corriente de pensamiento y
actuar polÃ−tico, económico, e incluso filosófico, que constituye una nueva versión de sociedad, que
llamaremos, ´´ la sociedad liberal ``, que propone y origina el desarrollo de la libertad personal individual.
Esta nueva ideologÃ−a, aboga principalmente por el desarrollo personal e individual, ya sea en el ámbito
polÃ−tico, económico o social en el que se desenvuelve el individuo, y a partir de estos ideales, se efectuara
el progreso de la sociedad, y también al establecimiento de un Estado de Derecho, en el que todos los seres
humanos estén sometidos a un marco mÃ−nimo de leyes. Entiéndase el liberalismo como la suma entre
Individualismo y Libertad Absoluta de la persona.
La nueva propuesta ideológica polÃ−tica-económica llamada ´´ Liberalismo ``, que se comenzaba a
implementar en la Europa moderna , se expresó bajo la forma de Humanismo, y nació en contraste al orden
social del siglo XV, que se enfatizaba en el poder divino (monarquÃ−a absoluta), a raÃ−z de esto surgió la
idea de la Irreligiosidad social, rompiendo los parámetros y explicaciones del mundo clásico, lo que a fines
del siglo XVII, produjo que El Liberalismo significara una afirmación de la libertad frente a cualquier
despotismo.
Esta novedosa idea social-humanista buscaba el desarrollo de las oportunidades de los seres humanos, y asÃ−
también las alternativas sociales, polÃ−ticas y económicas para la expresión personal a través de la
eliminación de los obstáculos a la libertad individual.
A mediados del siglo XIX, el desarrollo del constitucionalismo, el desenvolvimiento del sufragio o
voto personal, la tolerancia frente a actitudes polÃ−ticas diferentes, la disminución de la arbitrariedad
gubernamental y la creación de polÃ−ticas sociales promoviendo el pensamiento liberal, permitieron que
esta nueva forma de organizar el mundo ganara un gran número de seguidores, ya no sólo en Europa, sino
que en todo el mundo, debido al proceso de la globalización.
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Se entiende que la Revolución Francesa, se fundamenta en lo polÃ−tico, por medio de la Democracia, a
diferencia de la Revolución Industrial, que querÃ−a lograr la reorganización en el ámbito económico, a
través de la Industrialización y el Capitalismo. Es asÃ− como estos dos importantes procesos históricos
son la base de la ideologÃ−a Liberalista. Con el tiempo, el liberalismo acabó por confundirse con los
movimientos que pretendÃ−an transformar el orden social existente mediante la profundización de la
democracia, es importante señalar que la democracia es sólo un factor del Liberalismo, ya que éste
abarca propuestas polÃ−ticas, pero también económicas.
Con respecto a lo económico, la crisis era mucho más profunda a diferencia de la que se presentaba en
el aspecto polÃ−tico, los liberales se oponÃ−an a las restricciones sobre el mercado, cantidad de producción
en las empresas y legislaciones que establecÃ−an un máximo de horas trabajadas, fundamentándose en que
reducÃ−an la libertad, y la economÃ−a, se desarrollarÃ−a más y mejor mientras menos regulada estuviera,
por lo que se caracterizó por adoptar una actitud negativa frente a la autoridad estatal. Por el contrario,
promovÃ−an la libertad de las empresas privadas, reduciendo los impuestos a su mÃ−nima expresión.
A raÃ−z de estas propuestas, se opusieron a los poderosos economistas Liberales, los protagonistas de las
clases trabajadoras, el llamado Proletariado, que consideraban que estas nuevas ideas económicas liberales
protegÃ−an los intereses de los grupos económicos más poderosos, en especial de los empresarios, y que
también promovÃ−a una postura de indiferencia e incluso de irracionalidad hacia las clases trabajadoras;
las cuales habÃ−an comenzado a manifestar una conciencia polÃ−tica y un poder organizado, que antes no
daban a conocer, se orientaron hacia posturas polÃ−ticas que se preocupaban especÃ−ficamente de sus
necesidades sociales, en especial y con mayor énfasis, hacia los partidos socialistas.La poca aceptación
que tuvieron las peticiones de los más desfavorecidos lleva a los liberales a alegar que resulta perjudicial
también para ellos, porque entorpece el crecimiento, y reduce las oportunidades de ascenso y el estÃ−mulo
a los emprendedores.
En relación al tema polÃ−tico, para lograr evolucionar y consolidar un nuevo sistema de gobierno durante el
siglo XIX, en el Estado hacia falta realizar a la vez una profunda transformación social como económica,
de manera que todos los individuos se beneficiaran de los mismos privilegios, y disfrutaran de una mayor
libertad de participación polÃ−tica. Se establece que el poder es proporcional a la mayorÃ−a, la preferencia
mayoritaria del pueblo es la creadora de todo derecho y obligación de la persona. El individuo se debe mover
hacia donde lo impulsa la fuerza mayor, y esa fuerza es la aprobación de la mayorÃ−a del pueblo. La
unanimidad -según Locke- es imposible de conseguir. Pero la voluntad mayoritaria posee la importancia
necesaria para decidir algo en común, o sea la minorÃ−a debe acatar la decisión de la mayorÃ−a.
A pesar de todo, en ese momento el liberalismo también llegó a una crisis respecto a la democracia, la
cual es de importancia para su desarrollo posterior. Por un lado, algunos demócratas como el escritor y
filósofo francés Jean-Jacques Rousseau, se oponÃ−a a la red de grupos privados voluntarios que muchos
de los liberales consideraban esenciales para este movimiento. Por otro lado, la mayor parte de los primeros
liberales no eran demócratas, como John Locke y Voltaire creyeron en el sufragio universal, la mayor parte
de los liberales temÃ−an la participación de las masas en la polÃ−tica, porque opinaban que las clases más
desfavorecidas (proletariado) no estaban interesadas en los principios fundamentales del liberalismo, es decir
que eran indiferentes a la libertad y hostiles a la expresión del pluralismo social, debido a que resultaban
perjudicados. Muchos liberales se ocuparon de conservar los principios individuales que los identificaban con
un orden polÃ−tico y social aristocrático.
En polÃ−tica, los liberales se oponen al predominio de intereses militares en los asuntos exteriores, asÃ−
como a la explotación colonial de los pueblos indÃ−genas, por lo que han intentado implantar una polÃ−tica
cosmopolita de cooperación internacional.
Porque, aunque independientemente el Liberalismo sea una ideologÃ−a polÃ−tico-económica, repercute sin
duda en todo ámbito de la vida humana, es asÃ− como también es de relevancia analizar el ámbito
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socio-cultural que se manifestó.
Referente a lo social señalaremos un llamado ´´Liberalismo Social``, que defiende la no intromisión del
Estado o de los asociados en la conducta privada de los ciudadanos, y en sus relaciones sociales no
mercantiles, admitiendo asÃ− grandes medidas de libertad de expresión y religiosa, los diferentes tipos de
relaciones sexuales, el consumo de drogas, entre otros.
Vinculado a lo social, se encuentra el ámbito religioso, el Liberalismo se ha opuesto peculiarmente a la
interferencia de la Iglesia en los asuntos públicos y a los intentos de grupos religiosos para influir sobre la
opinión pública, debido a que rechaza la idea de un imperio de Dios en el hombre y en la sociedad, es por
consiguiente que no existe públicamente una religión valida.
La iglesia argumentaba que el papel del Estado era autoritario y sin lÃ−mites, lo que estimulaba un abandono
de la sociedad en la fé en Dios. Por lo cual, la iglesia expresaba que es imprescindible que el hombre se
mantenga verdadera y perfectamente bajo el dominio de Dios; por tanto no puede concebirse la libertad del
hombre, si no está sumisa y sujeta a Dios y a su voluntad. Sin embargo, muchos pretenden que la Iglesia se
desligue del Estado, de modo que en todo el derecho público, en las instituciones, en las costumbres, en las
leyes, en los cargos de Estado, y en la educación, no se preste atención a la Iglesia y simplemente se ignore;
adjudicando a los ciudadanos la plena facultad de no tener religión, si asÃ− lo desean. Sin embargo, existen
otros individuos que no se oponen a que la iglesia exista, pero le niegan total autoridad sobre la sociedad.
Es de esta manera que en representación de la iglesia, León XIII señaló a la conciencia de los cristianos
los errores y peligros de una materialista concepción del socialismo, las consecuencias fatales del nuevo
sistema Liberalista económico y expuso con claridad y total precisión los principios que eran necesarios y
adecuados para mejorar gradual y pacÃ−ficamente el destino material y espiritual del obrero, apelando asÃ− a
los perjudicados con este sistema Liberalista, para obtener su apoyo.
Señalando que el nuevo sistema tenÃ−a total desprecio de la dignidad de la persona humana, negaba las
libertades más sagradas y fundamentales del ser, y consolidaba el predominio de una clase sobre las otras,
favorecÃ−a al Estado totalitario, y legitimizaba la violencia y el ateÃ−smo militante. Es de esta idea cuando
nace la teorÃ−a de la separación de la Iglesia y del Estado, que aunque diferentes, es necesario que procedan
de manera paralela en sus actos y se presten servicios mutuos para el bien de la sociedad.
A pesar de todas las crÃ−ticas que se manifestaron en contra de la ideologÃ−a Liberalista, los defensores de
esta nueva tendencia moderna, argumentaron que la Iglesia y el Estado no son los únicos inconvenientes
para llevar a cabo esta doctrina Liberalista y conducir al hombre hacia el camino de la libertad individual,
debido a que la pobreza también puede limitar las opciones en la vida de los individuos.
Haciendo referencia a todos los aspectos antes mencionados, podemos exponer que las caracterÃ−sticas
principales del Liberalismo como ideologÃ−a son: El Individualismo, Autonomismo moral, La bondad
natural del hombre, El racionalismo laicista (la verdadera fuente de progreso social es la razón, no la fe en
Dios), El utopismo o la creencia en el nuevo paraÃ−so terrenal, y El contrato social (la realidad natural del
hombre, se origina mediante un contrato que este mismo realiza).
Vinculado al Liberalismo polÃ−tico encontramos la presencia de John Locke, que es el inglés considerado
el padre del Liberalismo y del Constitucionalismo, es uno de los primeros y más influyentes
pensadores liberales, que postula: "Las leyes humanas son medidas tomadas en relación con los hombres,
cuyas acciones tienen que dirigir; pero son medidas que, a su vez, tienen que ser medidas por ciertas normas
superiores, y esas normas son dos, a saber: la ley de Dios y la ley de la naturaleza. Por eso, las leyes humanas
deben acomodarse a las leyes generales de la naturaleza, y no pueden ir en contra de ninguna ley positiva de
las Escrituras".
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En sus escritos polÃ−ticos defendÃ−a la soberanÃ−a popular, el derecho a la rebelión contra la tiranÃ−a y
la tolerancia hacia las minorÃ−as religiosas. Según el pensamiento de Locke y de sus seguidores, el Estado
no existe para la salvación espiritual de los seres humanos sino para servir a los ciudadanos y garantizar sus
vidas, su libertad y sus propiedades bajo una constitución.
Locke toma como punto de partida el Estado de Naturaleza. Esto es debido a que Locke es profundamente
individualista; y considera que incluso el acceso de los individuos a la polÃ−tica se aplica como resultado de
un acto de voluntad libre.
Es un estado de naturaleza que difiere totalmente con el descrito por Hobbes, ya que Locke no es tan
pesimista. El pensamiento de John Locke, determina que el hombre tiene una naturaleza adquirida como
consecuencia del pecado original; y también que los hombres viven en una situación de relativa felicidad
y son titulares de derechos individuales, que Locke engloba bajo en término Property, y aclara que esta
palabra involucra: el derecho a la vida, el derecho a la seguridad, el derecho a las libertades individuales y el
derecho a la propiedad.
Locke manifiesta una apariencia constante de la ´´Justicia conmutativa``, que regula las relaciones entre
los ciudadanos, y también la ´´Justicia distributiva``, en la cual, la autoridad está autorizada para
imponer determinadas sanciones a los infractores. Informa sobre la división de poderes, y garantiza la
existencia del poder legislativo (poder supremo) y el poder ejecutivo. Sin embargo, no declara al poder
judicial como poder independiente. El esquema que Locke presenta sobre la división de los poderes del
Estado culmina con el denominado poder federativo que suele encontrarse unido al poder ejecutivo. Considera
que los estados independientes se encuentran entre sÃ− en una situación equivalente al estado de naturaleza.
Del mismo modo, Locke advierte la posibilidad de que quien ejerza el poder, en lugar de promover el respeto
a los derechos individuales, se transforme con el tiempo en un tirano, lo cual se produce cuando se presenta,
usurpación de poder. En este caso, el usurpador no tiene derecho a ser obedecido, pero también es quien
posee el tÃ−tulo válido para gobernar y puede transformarse si asÃ− lo quiere, en tirano. En efecto,
tiranÃ−a, para Locke, es el ejercicio del poder fuera del derecho. En este caso el que gobierna no se guÃ−a
por la ley de la Nación, sino por su propia voluntad, y sus mandatos y actos no van encaminados a la
garantÃ−a de las propiedades de su pueblo, sino a la satisfacción de sus propias ambiciones.
No obstante, en relación al ámbito económico, no podemos dejar de mencionar la trascendental figura de
Adam Smith, que es quien realizó un profundo análisis de los procesos de creación y distribución de la
riqueza. Demostró que la fuente fundamental de todos los ingresos, asÃ− como la forma en que se distribuye
la riqueza, radica en la diferenciación entre la renta, los salarios y los beneficios o ganancias.
Su postura declara que la mejor forma de emplear el capital en la producción y distribución de la riqueza es
aquella en la que no interviene el gobierno, es decir, en condiciones de librecambio. Según Smith: ´´La
producción y el intercambio de bienes aumenta, y por lo tanto también se eleva el nivel de vida de la
población, siempre y cuando el empresario privado, tanto industrial como comercial, puede actuar en plena
libertad mediante una regulación y un control gubernamental mÃ−nimos``.
En contraste al Liberalismo como ideologÃ−a surgieron nuevas propuestas polÃ−ticas-económicas para
instaurar en la sociedad moderna, las cuales fueron el Conservadurismo, el Socialismo y el Absolutismo.
De acuerdo al Conservadurismo, podemos mencionar que ésta ideologÃ−a presenta una postura
opuesta al cambio y a la innovación, por medio de lo cual pretende el equilibrio y el orden de la sociedad,
evitando asÃ− los extremismos. Los representantes conservadores defendÃ−an a diferencia del Liberalismo,
la fe sobre la razón, la tradición sobre la experiencia, la jerarquÃ−a sobre la igualdad, los valores colectivos
sobre el individualismo y la ley natural o divina ante la ley terrenal; además manifestaban que el capitalismo
no era un buen sistema económico, ya que no protegÃ−a ni respetaba la tradición de un grupo social.
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Si nos referimos al Socialismo, señalaremos que ésta ideologÃ−a buscaba un orden social justo, su
pensamiento era decidir y actuar de acuerdo al bien común de la sociedad, sin privilegiar el interés
privado, y rechazando la desigualdad social por sobre todas las cosas, evitando asÃ− la lucha de clases. Los
seguidores de esta postura, defienden un sistema económico y polÃ−tico basado en la socialización de los
sistemas de producción y en el control estatal (parcial o completo) de los sectores económicos, lo que se
opone frontalmente a los principios del capitalismo, con los argumentos de que explotaba a los trabajadores,
los transformaba en ´´máquinas o bestias`` que venden su fuerza de trabajo, lo que permite a la clase
superior incrementar sus rentas y fortunas, estableciendo de esta manera una marcada diferenciación
socio-económica en la sociedad. DefendÃ−an también que el liberalismo económico era un sistema
ineficaz e irracional para desarrollar las fuerzas productivas de la sociedad, ya que esta pasa por periodos de
superproducción o escasez de consumo.
En relación al Absolutismo, se puede decir que es un sistema polÃ−tico que delega todo el poder a un sólo
individuo llamado dictador o a un grupo determinado de personas, lo que se considera terminantemente el
polo opuesto a un gobierno constitucional de sistema democrático. Uno de los mayores oponentes al
pensamiento liberal, es el filósofo Thomas Hobbes, el cual pensaba que la verdadera prueba para los
gobernantes de una nación debÃ−a ser por su efectividad y no por su apoyo doctrinal a la religión o a la
tradición de esta sociedad. El absolutismo, en conclusión es la presentación de un Estado totalitario
(fascista, nacionalsocialista o marxista-leninista), que niega rotundamente la división de poderes del Estado.
Entablando el término del ensayo desarrollado anteriormente y de los argumentos mencionados en él,
podemos concluir que son contenidos de bastante relevancia para los alumnos, ya que nos facilitan la
comprensión de los temas tratados en clases, ya sea como actividad de aprendizaje o material de estudio para
la siguiente evaluación. Asimismo son temas de importancia social, que ayudan al alumno a analizar y
debatir con otras personas, sobre aquellos asuntos de cultura general, que son tema de conversación en todo
grupo humano instruido.
Además es trascendental dejar en claro que los objetivos antes mencionados personalmente creo que fueron
cumplidos a su cabalidad, ya que por medio del desarrollo de este ensayo, logre expresar todos los
conocimientos aprendidos mediante la comprensión y el análisis de los documentos leÃ−dos inicialmente.
Es evidente que gracias a la redacción del presente ensayo, amplié mis conocimientos considerablemente,
me informé de los pensamientos de personajes de importancia mundial, a nombrar John Locke y Adam
Smith.
Subjetivamente a modo de opinión personal, creo que el Liberalismo posee propiedades positivas, las cuales
son que a pesar de tener una postura errónea en algunos aspectos, establece la posibilidad de remediar esos
errores creando nuevas expectativas favorables para la vida humana, postulando que algo no es totalmente
bueno ni malo, sino que existen diferentes puntos de vista, lo que depende del juicio y opinión propia de
cada individuo, esto gracias a que permite la expresión del individuo con total libertad; también desde una
perspectiva económica, el Liberalismo ha incrementado la libre producción económica de los paÃ−ses y
la fluida exportación como la importación de productos que mejoran la calidad de vida de los individuos
pertenecientes a éste paÃ−s, además es importante dejar en claro que la democracia permite una mayor
participación de la sociedad en las decisiones polÃ−ticas, que perjudicarán o favorecerán a ellos mismos,
dependiendo de la postura mayoritaria que manifiesten los individuos, esto delega toda la responsabilidad de
lo que ocurra en el grupo social, al sujeto, del mismo modo esta doctrina liberalista declara que ninguna
religión es correcta, niega la existencia de lo sobrenatural (Dios como creador), no obstante da libre postura
para que las personas decidan personalmente si creer o no en un ser superior, y de pertenecer por voluntad
propia a una Iglesia, argumentando que ésta se equivoca constantemente, sin admitirlo públicamente para
no perder seguidores y perpetuarse durante el tiempo. A si mismo, como ésta ideologÃ−a posee
propiedades positivas según mi opinión, existen planteamientos con los cuales no estoy de acuerdo,
especÃ−ficamente en el ámbito económico, ya que plantea la posibilidad de comprar fuerza de trabajo, lo
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que genera una marcada diferenciación social entre el empresario y el empleador, y es precisamente allÃ−
donde se origina la desigualdad social, en la apropiación del trabajo ajeno, en la perdida del prestigio y el
honor de la persona dominada (trabajador). Según lo que yo comprendÃ− de la ideologÃ−a Liberal desde
una perspectiva económica, el hombre se desarrolla cuando éste expande su riqueza material... no
tomando en cuenta la riqueza espiritual que éste hombre presente, y que creo que esta es una manera muy
frÃ−vola de pensar y de catalogar al ser humano, ya que toda persona merece ser tratada con respeto y desde
una perspectiva general, no solo privilegiando las riquezas materiales que ésta posea.
A modo de cierre del Liberalismo, podemos sintetizar que el hombre es la causa, y la consecuencia de toda la
actividad polÃ−tica y económica de la sociedad de la cual es participe; siendo capaz de modificar de esta
manera el orden social en el que vive. Entonces fundamentando lo antes dicho, podemos basarnos en la frase
de GarcÃ−a Pelayo: "Los valores individuales son superiores a los colectivos y el individuo decide su destino
y hace historia".
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