Reflexiones inesperadas

 Reflexiones inesperadas Se acaba el mundo … ¿qué mundo se acaba? Mucho se habla en estos días del fin del mundo, del Apocalipsis de San Juan, de las profecías de Nostradamus o de las profecías Mayas, y la conmoción que eso nos produce nos atrapa. Sin duda no es la primera vez en nuestra historia que la preocupación por el fin del mundo aparece. De hecho cada vez que hay una transición cósmica como un cambio de milenio, una conjunción planetaria y estelar poco frecuente en nuestra temporalidad, un suceso telúrico o climático extremo e inesperado como un terremoto o maremoto, aparece el miedo al fin de los tiempos. ¿Qué nos sucede? ¿A qué le tememos? ¿Qué deseamos? ¿Acaso es sólo que nos sentimos débiles y frágiles ante la inmensidad del cosmos? Los mundos que vivimos los generamos nosotros con nuestro vivir y con-­‐
vivir y no preexisten a nuestro vivirlos. Los seres vivos vivimos en la confianza implícita de que el vivir vivido se vivirá de nuevo. Es el vivir que vivimos lo que esperamos que se repita. A esto lo llamamos aprendizaje. Por esto mismo lo inesperado es inesperado, y no era esperable antes de que sucediese; sin embargo muchas veces lo inesperado una vez sucedido nos sorprende por lo esperable que era. ¿Qué es lo esperado en lo esperable en un presente cambiante continuo? ¿Qué es lo que podríamos haber visto en un presente cambiante continuo cuando decimos que podríamos haberlo visto antes si hubiésemos sabido mirar? El vivir nos ocurre al vivirlo, y sólo podemos hablar de lo que distinguimos en nuestro operar como observadores al distinguir lo que distinguimos en cualquier dominio de nuestro pensar y hacer en la realización de nuestro vivir. El presente cambiante continuo de los mundos que surge con nuestro vivir no es caótico, es el suceder de la continua dinámica de transformación que es el ocurrir de nuestro vivir cuyo curso guiamos con nuestras elecciones, preferencias y propósitos al actuar de manera consciente e inconsciente en la localidad cambiante de la matriz biológica cultural que habitamos en cada instante de nuestro Página 1 de 2
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vivir. No podemos actuar en o desde lo que no podemos preveer, pero si podemos ver dónde nos encontramos en nuestro habitar presente y actuar desde y en la matriz biológico cultural que nuestro vivir-­‐convivir nos revela como la configuración de procesos que en el ahora de cada instante se extiende tanto en un presente como en un pasado y un futuro infinitos en continua transformación, visibles sólo para quien sabe mirar lo que ve desde el presente cambiante en que se encuentra en todo momento. Sin embargo lo que tiene presencia y vemos en nuestro mirar depende de lo que queremos o quisiéramos hacer o no hacer desde el vivir que tenemos ganas de vivir. Los mundos que vivimos los generamos momento a momento en nuestro vivir-­‐convivir y ocurren mientras los generamos momento a momento en nuestro vivir y convivir. Es por esto que es tan fundamental darnos cuenta de lo que estamos generando y conservando en nuestro vivir, pues si nos damos cuenta de que no queremos vivir el mundo que estamos generando y conservando en nuestro vivir, podemos cambiar de mundo si nos damos cuenta de cómo conservamos lo que no queremos conservar, y cambiamos nuestra orientación de sentires y haceres de modo que dejamos de generar y conservar el mundo que no queremos vivir en el acto de comenzar a generar y conservar otro. A veces cambiar de mundo no es fácil porque con frecuencia somos ciegos a la multidimensionalidad sistémica-­‐sistémica de los mundos que generamos en nuestro vivir. Aún así, sin embargo, el mundo que uno vive siempre depende en último término de lo que uno escoge desde los sentires íntimos que uno evoca en su consciencia en la reflexión transformadora de sentires íntimos que se inicia cuando uno se pregunta que quiere o no quiere conservar en el flujo de su vivir. Si, todos podemos dejar de generar con nuestro vivir un mundo que no queremos vivir, … sobre todo si tenemos compañía para ello en el amar. Humberto Maturana Romesín Página 2 de 2
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