Lutero - IES Bahía de Babel

- ACTIVIDAD GRUPO DE ALTAS CAPACIDADES: LUTERO (MARCOS GONZÁLEZ LLORET)
Con la formación de este grupo de trabajo hemos querido dar respuesta a las
necesidades de un alumnado caracterizado por su alto rendimiento académico, de ahí
que nos hayamos propuesto analizar desde un punto de vista multidisciplinar una etapa
histórica, en concreto, el Renacimiento.
El enfoque didáctico que le hemos dado ha sido eminentemente práctico, por ello,
desde las diversas materias se les ha facilitado a los alumnos una serie de actividades
con las que hemos pretendido ofrecerles una visión global de dicho período.
En el caso del área de Ciencias Sociales, y en concreto, desde la asignatura de
Historia Moderna y Contemporánea, que es la que yo imparto en este curso, se ha
intentado enfocar desde el descubrimiento y puesta en práctica de los contenidos de la
materia. Un ejemplo de ello es el estudio, trabajo y exposición que hicieron los
alumnos en clase acerca del arte renacentista, o el visionado de la película Lutero.
En lo que se refiere a dicha película, señalar que a partir de un guión (Anexo I), una
breve explicación y el visionado de la misma, los alumnos realizaron un breve
cuestionario (Anexo II). Posteriormente hicieron una prueba para demostrar todas
estas cuestiones, ésta consistía en un comentario de texto sobre las 95 Tesis de Lutero.
(Anexo III)
LUTERO,
LUCAS CRANACH EL VIEJO (1529)
- GUIÓN DE LA PELÍCULA LUTERO - (ANEXO I)
Dirección: Eric Till.
País: Alemania.
Año: 2003.
Duración: 121 min.
Género: Biopic, drama.
Interpretación: Joseph Fiennes (Lutero), Claire Cox (Katie), Peter Ustinov (Rey Federico el
Sabio), Benjamin Sadler (George Spalatin), Bruno Ganz (Padre Johann von Staupitz), Jochen Horst
(Profesor Carlstadt), Jonathan Firth (Girolamo Aleander), Alfred Molina (Johann Tetzel), Uwe
Ochsenknecht (Papa León X), Mathieu Carrière (Cardenal Cajetan), Torben Liebrecht (Emperador
Carlos V).
Guión: Camille Thomasson y Bart Gavigan.
Producción: Christian P. Stehr y Brigitte Rochow.
Música: Richard Harvey.
Fotografía: Robert Fraisse.
Montaje: Clive Barrett.
Diseño de producción: Rolf Zehetbauer.
Dirección artística: Christian Schafer y Ralf Schreck.
Vestuario: Ulla Gothe.
La película Lutero nos da una visión que va más allá de la biografía de un simple
hombre, más bien nos muestra el inicio de un movimiento, el protestante, que significó
una ruptura con respecto al modelo y la visión religiosa que estaban vigentes en la
sociedad europea del siglo XVI. Dicho modelo se escindió en numerosas doctrinas,
llevó a múltiples guerras y trajo consigo un nuevo panorama político, social y
económico que llega hasta la actualidad.
Si hacemos una secuencia cronológica de la película, encontramos al principio la
presentación de un personaje llamado Martín Lutero (1483-1546), quien decide
cambiar sus estudios relacionados con las letras por el estudio religioso tras la caída de
un rayo, de esta forma, se convirtió en monje agustino. En esta parte de la película,
tenemos que fijarnos en detalles como la utilización de la Biblia en latín así como la
misa en la misma lengua que llevaban a cabo los curas (a pesar de que la mayoría del
pueblo no entendiera todo aquello que le contaban), tampoco hay que pasar por alto la
indumentaria de la sociedad, desde el noble y el campesino, pasando por el propio
monje y los burgueses de la época.
Tras estos pequeños detalles, la película nos lleva a 1511, año en el que Lutero
viaja a Roma por encargo de la orden. Al llegar allí, se da cuenta de la corrupción del
alto y el bajo clero, desde la prostitución a la que acuden muchos de ellos hasta el
negocio que tiene impuesto el Papado por medio de la venta de santos, reliquias,
indulgencias y demás, que financiaban a la Iglesia para sus empresas internas y
externas (guerras) a costa del trabajo y la miseria del campesinado. A ello, hay que
unir otros abusos como la simonía, el nicolaísmo o el nepotismo.
Cuando Lutero regresa de Roma, empieza a plantearse el verdadero fin de la
religión y los planteamientos de la Iglesia Católica. Estas inquietudes las va a ir
acrecentando tras su desplazamiento a Wittemberg, en concreto, a la Academia de
Teología, donde se acabará doctorando. Allí él comienza a hablar de un Dios
misericordioso, diferente a esa visión de Dios terrible que se tenía en la Edad media,
hecho que se constata con el enterramiento del joven que se suicida.
Llegados a este punto debemos fijarnos en detalles como el tipo de arquitectura
gótica (arcos ojivales, vidrieras, elevada altura de las iglesias, etc.) así como el tipo de
vida que llevaban los monjes (dedicados a la oración, el estudio bíblico en bibliotecas
y el trabajo en sus jardines). Por otro lado, es interesante fijarse también en las
diversiones comunes del pueblo, en concreto, las representaciones teatrales en las que
se mezcla la ironía con la temática religiosa.
A continuación, en la película se hace referencia al cambio que existe en la curia
Papal, donde tras Alejandro VI (Borgia) y Julio II se pasa a un nuevo Papa (León X)
quien va a intentar dotar al Vaticano de un enorme esplendor a través de numerosas
alianzas y guerras en el extranjero (batalla contra los turcos por ejemplo), así como de
enormes construcciones como la Basílica de San Pedro. Todo ello sería pagado por el
pueblo a través de impuestos como las indulgencias, que servirían a su vez para pagar
a los banqueros que le habían prestado al Papa el dinero que necesitaba para llevar a
cabo estos planes.
Es en este punto donde se ve en la película que un clérigo trata de vender una
indulgencia especial que libraría a todos aquellos que la compraran y a sus familiares
del purgatorio. Lutero decide entonces publicar sus 95 Tesis en 1517, clavándolas en
la puerta del castillo de Wittemberg, con ello quería denunciar el interés que la Iglesia
tenía por encima de las necesidades de su pueblo, prometiendo algo en lo que él no
creía: la salvación a través de la compra de indulgencias. De forma espontánea, se
hacen copias con la imprenta (Gütenberg, 1434), lo que hace que la gente se rebele y
apenas compre indulgencias, además, para el pueblo el Papa italiano era un intruso en
sus tierras que quería el dinero de sus campesinos, de ahí que el representante del Papa
no estuviera bien visto y fueran bien aceptadas esas tesis luteranas.
Al llegar las noticias de lo ocurrido al Papado, la curia decide amenazar a Lutero de
excomunión y convocarlo a Roma para que se retractara, sin embargo, una vez allí,
intenta discutir con un cardenal del Papa acerca de algunos principios religiosos. El
cardenal le intentó explicar que los intereses políticos estaban por encima del dogma
católico que estaba basado en la tradición, en el Papa y en los expertos teólogos
católicos. A pesar de ello, Lutero expone brevemente su doctrina con la que
simplemente quería discutir algunos puntos que creía que era conveniente reformar.
(Hay que recordar los pilares de la doctrina protestante: la salvación por la fe, la
relación directa del cristiano con Dios, la libre interpretación de la Biblia y el bautismo
y la eucaristía como únicos sacramentos).
Tras este episodio, en la película se refleja cómo el Papa le pide al príncipe
Federico de Sajonia que le entregue a Lutero y exige quemar sus obras (bula Exurge
Domine, 1520), ante lo que él se niega, ya que el príncipe (que es alemán) quería
deshacerse del poder de Carlos I (rey español que tenía soberanía y dominio sobre
dicho territorio). Para ello, decide convencer a Carlos I con el fin de que se le haga a
Lutero un juicio justo, con ello, rebelaría al pueblo y al resto de príncipes e intentarían
librarse de la soberanía del monarca.
El juicio se celebró en 1520 en lo que se conoció como la Dieta de Worms. Tras la
negativa de Lutero a retractarse, y previendo que el rey pudiera apresarlo, el príncipe
Federico de Sajonia decide protegerlo y esconderlo en el castillo de Wartburg. Allí
tradujo la Biblia del latín al alemán y escribió obras como “El Papado de Roma” y “A
la nobleza cristiana de la nación alemana”, entre otras. Mientras tanto, algunas
personas decidieron justificarse en la doctrina luterana y llevar a cabo una serie de
acciones represivas contra todo aquello que fuera católico. Cuando Lutero intentó
parar dicha revuelta ya fue demasiado tarde, más de 100000 personas habían fallecido.
Al mismo tiempo, muere en Roma el Papa León X y Carlos I convoca a los
príncipes alemanes a una reunión (Augsburgo, 1530) para que castiguen en sus
territorios a todos aquellos que profesaran otra fe que no fuera la católica, sin embargo,
los príncipes alemanes no aceptan y presentan un documento escrito por Lutero
(“Confessio augustaza”) en el que aparecen expuestos los principios de su doctrina. El
emperador decide darles un tiempo a los príncipes para que se retracten, pero éstos no
sólo no aceptan sino que deciden aliarse con Francia, Dinamarca e Inglaterra para
hacer frente a Carlos I, en lo que se conoció como la llamada Liga de Esmalcalda
(1531).
A partir de ahí, se suceden continuas guerras (que ya no aparecen en la película),
como la de Mühlberg (1547), tras las que los protestantes consiguen la libertad
religiosa en la Paz de Augsburgo de 1555.
Después del luteranismo, aparecieron otras doctrinas y otros personajes reformistas
(Zwinglio, Calvino…) y se iniciaron una serie de Guerras de Religión que
convulsionaron el panorama religioso, social y económico de Europa. Las
consecuencias de las mismas llegan hasta la actualidad, ya que el protestantismo está
arraigado en gran parte de países como Alemania, Inglaterra u Holanda entre otros.
Por todo ello, podemos considerar que la película es trascendental para entender el
impacto que una persona con una nueva visión reformista de la religión vigente
produjo en el devenir histórico posterior.
- CUESTIONARIO - (ANEXO II)
1.- ¿Entre qué años vivió Lutero?
2.- ¿A qué orden religiosa perteneció? ¿Cuál era su actividad diaria?
3.- ¿Cuáles fueron las causas que originaron la aparición de la Reforma protestante?
Explícalas.
4.- Señala las principales diferencias entre la doctrina católica y la doctrina luterana.
5- Comenta brevemente la indumentaria de las distintas clases sociales que aparecen
reflejadas en la película.
6.- ¿Qué fueron las indulgencias? ¿Qué Papa las promulgó y por qué?
7.- ¿Cuándo fue y que ocurrió en la denominada Dieta de Worms?
8.- Describe brevemente los apoyos y los enemigos que tuvo Lutero.
9.- Indica las obras más importantes que escribió Lutero y las ideas más relevantes de
las mismas.
10.- Tras Lutero, ¿qué otros movimientos religiosos surgieron en el siglo XVI? ¿Por
dónde se extendieron? Analiza brevemente la doctrina de cada uno de ellos.
11.-¿Qué fue la Contrarreforma? ¿Y el Concilio de Trento?
12.- ¿Qué fueron las denominadas Guerras de Religión? ¿Cuál de ellas tuvo mayor
significación histórica?
13.- ¿Por qué crees que es tan importante Lutero y su obra? Razona la respuesta.
14.-. Opinión personal.
- COMENTARIO DE TEXTO - (ANEXO III)
¾
Lee el siguiente texto y haz el comentario del mismo:
"21. Yerran los predicadores de las indulgencias que afirman que por medio de las
indulgencias del Papa el hombre queda absuelto y salvo de toda pena.
28. Cierto es que, cuando al tintinear, la moneda cae en la caja, el lucro y la avaricia
pueden ir en aumento, más la intercesión de la Iglesia depende sólo de la voluntad
de Dios.
32. Se condenan para siempre con sus consejeros quienes crean estar seguros de
su salvación por obra de las bulas de indulgencia.
36. Cualquier cristiano arrepentido obtiene la remisión plenaria de pena y culpa, ya
que aun sin bulas de indulgencia, se le debe.
43. Se ha de enseñar a los cristianos que hacen mejor dando al pobre que tratando
de redimir mediante indulgencias.
86. Del mismo modo: ¿Por qué el Papa, cuya fortuna es hoy más abundante que la
de los más opulentos ricos, no construye tan sólo una basílica de San Pedro de su
propio dinero, en lugar de hacerlo con el de los pobres creyentes?.”
Lutero