MATRIX Y LA FILOSOFÍA (Antología de peroratas filosóficas)

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MATRIX
Ficha técnica:
Reparto
Keanu Reeves - Neo / T. Anderson
Laurence Fishburne - Morfeo
Carrie-Anne Moss - Trinity
Hugo Weaving - Agente Smith
Joe Pantoliano - Cifra
Marcus Chong - Tanque
Paul Goddard - Agente Brown
Robert Taylor - Agente Jones
Gloria Foster - Oráculo
Julian Arahanga - Apoc
Matt Doran - Ratón
Belinda McClory - Interruptor
Ray Anthony Parker - Dozer
Fiona Johnson – Mujer de rojo
Ada Nicodemou – DuJour
Rowan Witt - Niño de la cuchara
Título castellano: " Matrix "
Título original: " The Matrix "
Nacionalidad: EEUU / Austràlia
Género : Ciencia Ficción / Thriller (estética cyberpunk)
Dirección y guión : Andy y Larry Wachowski
Música: Don Davis
Fotografía: Bill Pope
Diseño de producción: Owen Paterson
Producción: Joel Silver
Montaje: Zach Staenberg
Distribuidora : Warner
Duración : 136 min
MATRIX Y LA FILOSOFÍA (Antología de peroratas filosóficas)
8’ 44 (Neo a la puerta de su piso)
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Mi... ordenador está ... / ¿Alguna vez has tenido la sensación/ de no saber con seguridad si estás despierto o soñando?
- En algunos momentos/ Gracias a la mescalina. Es una buena forma de volar.
(Triniy a Neo en la discoteca)
Trinity: Calla y escucha/ Sé por qué estás aquí, Neo/ Sé lo que has estado haciendo/ Sé por qué apenas duermes/ porqué vives solo y
porqué, noche tras noche/ te sientas ante tu ordenador/ Le buscas a él/ Lo sé porque una vez yo estuve buscando lo mismo/ y cuando él me
encontró/ me dijo que en realidad no le buscaba a él/ lo que buscaba era una respuesta/ Es la pregunta, la que nos impulsa, Neo/ Es la pregunta la que te ha traído aquí/ Conoces la pregunta/ igual que yo.
Neo: ¿Qué es Matrix?
Trinity: La respuesta la encontrarás por ahí/ Te está buscando/ Y te encontrará/ siempre que lo desees.
21’ (Morfeo a Neo por teléfono en su piso)
Morfeo: Han pinchado la línea, así que seré breve/ Ellos te han encontrado antes, pero subestiman lo importante que eres/ Si supieran lo
que yo sé/ quizás estarías muerto.
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Las barras / indican cambios de plano en la película.
Xavier Renau – Dep. Filosofia – IES F. Ribalta
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Neo: ¿De qué está hablando? ¿Qué../ qué me está pasando?
Morfeo: Tú eres el Elegido, Neo/ Tú te habrás pasado los últimos años buscándome, pero yo me he pasado toda mi vida/ buscándote/
¿Aún quieres que nos conozcamos?
Neo: Sí.
24’ (Diálogo entre Morfeo y Neo en la guarida rebelde)
- Neo: Es un honor conocerte.
- Morfeo: No/ El honor es mío/ Por favor/ pasa. Siéntate/ Supongo/ que ahora, te sentirás un poco/ como Alicia... cayendo por la madriguera del conejo.
- Se podría decir que sí.
- Morfeo: Puedo verlo en tus ojos/ Tienes la mirada de un hombre que acepta lo que ve/ porque espera despertarse/ Irónicamente, no
dista mucho de la realidad/ ¿Crees en el destino, Neo?
- Neo: No.
- ¿Por qué no?
- No me gusta la idea de no ser yo el que controle mi vida.
Morfeo: Sé exactamente a lo que te refieres/ Te explicaré por qué estás aquí/ Estás porque sabes algo/ Aunque lo que sabes no lo puedes
explicar/ Pero lo percibes/ Ha sido así durante toda tu vida/ Algo no funciona en el mundo. No sabes lo que es, pero ahí está/ como una astilla
clavada en tu mente/ y te está enloqueciendo/ Esa sensación te ha traído hasta mí/ ¿Sabes de lo que estoy hablando?
- ¿De Matrix?
- ¿Te gustaría saber/ lo que es?/ Matrix nos rodea/ Está por todas partes/ incluso ahora, en esta misma habitación/ Puedes verla si miras
por la ventana/ o al encender la televisión/ Puedes sentirla, cuando vas a trabajar/ cuando vas a la iglesia/ cuando pagas tus impuestos/ Es el
mundo/ que ha sido puesto ante tus ojos para ocultarte la verdad.
- ¿Qué verdad?
- Morfeo: Que eres un esclavo, Neo/ Igual que los demás, naciste en cautiverio/ naciste en una prisión que no puedes ni oler ni saborear
ni tocar/ Una prisión/ para tu mente/ Por desgracia no se puede explicar/ lo que es Matrix/ Has de verla con tus propios ojos/ Esta es tu última
oportunidad/ Después, ya no podrás echarte atrás/ Si tomas la pastilla azul fin de la historia / Despertarás en tu cama y creerás/ lo que quieras
creerte/ Si tomas la roja, te quedas/ en el País de las Maravillas/ y yo te enseñaré hasta dónde llega la madriguera de conejos/ Recuerda/ lo
único que te ofrezco es la verdad/ Nada más/ Sígueme/ Apoc, ¿Estamos en línea?
30’ (Morfeo a Neo)
- ¿Alguna vez has tenido un sueño, Neo que pareciese muy real/ ¿Qué ocurriría si no pudieras despertar de ese sueño? ¿Cómo diferenciarías el mundo de los sueños/ de la realidad?
- Neo: No puede ser.
- Morfeo: ¿Ser qué?/ ¿Real?
34’ (En la nave de los rebeldes; tras rescatar a Neo de la central de energía)
Morfeo: Bienvenido/ al mundo real/ Lo conseguimos Trinity/ Le encontramos.
Trinity: Espero que tengas razón.
Morfeo: Yo no espero nada/ Lo sé.
Neo: ¿Estoy muerto?
Morfeo: En absoluto.
Dozer: Le falta mucha rehabilitación.
Neo: ¿Qué estáis haciendo?
Morfeo: Tenías los músculos atrofiados. Te los reconstruimos.
Neo: ¿Por qué me duelen los ojos?
Morfeo: Jamás los habías usado/ Descansa, Neo. Ya llegarán las respuestas.
Neo: Morfeo, ¿qué me ha pasado?/ ¿Qué es este sitio?
Morfeo: Más importante que "el qué"/ es "el cuándo".
Neo: ¿El cuándo?
Morfeo: Tú crees que estamos en mil novecientos noventa y nueve/ y en realidad estamos cerca del dos mil ciento noventa y nueve/ No
puedo decirte en que año estamos/porque sinceramente no lo sabemos/ No puedo darte ninguna explicación porque no la sé/ Acompáñame/
Compruébalo tú mismo/
38’ (Morfeo y Neo dentro del programa “Constructor”)
Morfeo: Esto/ es el Constructor/ Es nuestro/ programa de carga/ Cargamos lo que sea, desde/ ropa/ hasta instrumentos/ armas/ entrenamientos simulados/ Cualquier cosa, que necesitemos.
Neo: ¿Ahora estamos, dentro de un programa informático?
Morfeo: ¿Es tan difícil de creer?/ Tu ropa es distinta y los enchufes de tu cuerpo han desaparecido/ Vuelves a tener pelo/ Tu aspecto actual es lo que llamamos una "auto-imagen residual"/ Es la proyección mental/ de tu yo digital.
Neo: ¿Entonces/ esto no es real?
Morfeo: ¿Qué es "real"?/ ¿De qué modo definirías "real"?/ Si te refieres a lo que puedes sentir/ a lo que puedes oler, a lo que puedes saborear y ver, entonces el término "real"/ son señales eléctricas interpretadas por tu cerebro/ Este/ es el mundo que tú conoces/ El mundo tal y
como era a finales del siglo veinte/ Ahora sólo existe como parte de una simulación interactiva neural/ que llamamos Matrix/ Has vivido en un
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mundo imaginario, Neo/ Este es el mundo como es, en la actualidad/ Bienvenido al "desierto/ de lo real"/ Sólo tenemos algunos fragmentos
de información/ pero lo que sabemos seguro/ es que en un momento determinado a principios del siglo veintiuno, toda la humanidad/ estaba
unida en su entusiasmo/ Nos maravillábamos de nuestro atrevimiento al dar origen/ a la I.A.
Neo: I.A./ o sea la inteligencia artificial.
Mofeo: Una singular conciencia que generó/ toda una raza de máquinas/ No sabemos quién atacó primero, nosotros o ellas/ Pero sí sabemos que nosotros arrasamos el cielo/ En aquella época, dependían de la energía solar. Y se creía/ que no podrían sobrevivir/ sin una fuente
de energía, tan abundante como el sol/ A lo largo de nuestra historia/ hemos dependido de las máquinas para sobrevivir/ El destino, al parecer/ no está carente de cierta ironía/ El cuerpo humano genera más bioelectricidad que una pila de ciento veinte voltios y más de veinticinco
mil julios de calor corporal/ Combinado con una forma de fusión, las máquinas habían encontrado/ toda la energía que podían necesitar/
Existen campos, Neo/ interminables campos/ donde los seres humanos/ ya no nacemos/ Se nos cultiva/ Durante mucho tiempo me negué a
creerlo/ Y entonces vi los campos con mis propios ojos/ Vi cómo licuaban a los muertos para administrárselos por vía intravenosa a los vivos/ Y
estando allí/ contemplando su pura y horripilante precisión/ me di cuenta de lo obvia que era la verdad/ ¿Qué es Matrix?/ Control/ Matrix es
un mundo imaginario generado por ordenador/ construido para mantenernos bajo control/ y convertir/ a un ser humano/ en esto.
(Continúan fuera del programa)
Neo: No volveré, ¿verdad?
Morfeo: No/ Pero si pudieras/ ¿querrías hacerlo?/ Creo que te debo una disculpa/ Tenemos una norma/ Nunca liberamos una mente al
alcanzar cierta edad/ Es peligroso/ y a la mente le cuesta desarraigarse/ lo he visto otras veces y lo siento/ He hecho lo que he hecho porque/
tenía que hacerlo/ Cuando Matrix se construyó, en su interior nació un hombre/ Tenía la capacidad de/ cambiar lo que quisiera/ para rehacer
Matrix a su voluntad/ El fue quien/ liberó a los primeros/ nos enseñó la verdad/ Resulta que mientras Matrix exista/ la raza humana jamás será
libre/ Después de que él muriera/ El Oráculo vaticinó su regreso/ y que su llegada presagiaría la destrucción de Matrix/ el fin de la guerra/
traería la libertad para los nuestros/ Por esa razón algunos de nosotros nos hemos pasado la vida rastreando Matrix/ buscándole a él/ He
hecho lo que he hecho porque/ creo que la búsqueda ha concluido/
…
(Diálogo entre Tanque y Neo)
Tanque: tanto yo como mi hermano, Dozer, somos humanos al cien por cien puros y tradicionales y por supuesto nacimos libres aquí/ en
el mundo real/ Auténticos hijos de Sión.
Neo: ¿Sión?
Tanque: Si la guerra acabara mañana/ sería en Sión donde se celebraría.
Neo: ¿Es una ciudad?
Tanque: La última ciudad humana/ El único sitio que nos queda.
Neo: ¿Dónde está?
Tanque: Bajo tierra/ cerca del núcleo de la Tierra, donde aún hace calor/ Si vives lo suficiente, quizás la veas/
(Morfeo y Neo dentro de un programa de entrenamiento)
Neo: Ya sé Kung Fu.
Morfeo: Demuéstralo/ Este es un programa de "sparring"/ parecido a la realidad programada de Matrix/ Tiene las mismas reglas básicas/
como la de la gravedad/ Tienes que saber que esas reglas no son distintas a las de un sistema informático. Algunas se pueden ajustar/ Y otras/
se pueden infringir/ ¿Entendido?/ Golpéame, si puedes.
...
Morfeo: ¿Acaso crees que/ el que yo sea más fuerte/ o más rápido/ puede tener algo que ver con mis músculos/ en este lugar?/ ¿Crees
que lo que respiras ahora es aire?/
...
Intento liberar tu mente, Neo/ Pero yo sólo puedo mostrarte la puerta/ Tu eres quien la tiene que atravesar/
...
(Neo tiene sangre en la boca después de la lucha)
Neo: Creí que no era real.
Morfeo: Tu mente hace que lo sea.
Neo: Si te matan en Matrix/ ¿mueres aquí?
Morfeo: El cuerpo no puede vivir sin la mente.
54’ (Morfeo y Neo en un programa que imita el mundo de Matrix)
Morfeo: Matrix es un sistema, Neo/ Ese sistema es nuestro enemigo/ Pero cuando entras ¿a tu alrededor qué ves? Hombres de negocios/
profesores/ abogados/ carpinteros/ Son las mentes de los mismos que intentamos salvar/ Pero hasta que no lo hagamos, siguen formando
parte de ese sistema y eso hace que sean nuestros enemigos/ Tienes que entender/ que la mayoría ellos no están preparados para ser desenchufados/ Y muchos están tan habituados dependen tan absolutamente del sistema, que lucharían para protegerlo/ ¿Estabas escuchándome,
Neo?/ ¿O mirabas a la mujer del vestido rojo?
Neo: Estaba...
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Morfeo: Mírala/ Congélalo.
Neo: ¿Esto/ esto no es Matrix?
Morfeo: No/ Es otro programa de instrucción diseñado para enseñarte una cosa/ si no estás con nosotros, eres uno de ellos.
Neo: ¿Y ellos qué son?
Morfeo: Programas capaces de sentir/ Pueden entrar y salir de cualquier software que esté integrado en su sistema/ Eso significa que
cualquiera, que no desenchufemos/ puede ser un agente/ Dentro de Matrix/ pueden serlo todos/ o ninguno/ Hemos sobrevivido ocultándonos
y huyendo de ellos/ Pero ellos son los guardianes/ Vigilan todas las puertas. Tienen todas las llaves, lo que significa que tarde o temprano/
alguien tendrá que luchar contra ellos.
1 01’ (Escenas de comida. El sabor)
(Cifra, el traidor, negocia con el agente Smith)
Smith: ¿Tenemos un acuerdo/ señor Reagan?
Cifra: Sabes/ sé que este filete no existe/ Sé que cuando me lo meto en la boca/ es Matrix la que le está diciendo a mi cerebro/ Es bueno/
y supongo/ Después de nueve años/ ¿sabes de qué me doy cuenta?/ La ignorancia es la felicidad.
Smith: Entonces, tenemos un trato.
Cifra: No quiero acordarme de nada/ De nada/ ¿Entendido?/ Y quiero ser rico/ No sé, alguien importante/ como un actor.
Smith: Lo que usted quiera/ señor Reagan.
Cifra: Está bien/ Devuelve mi cuerpo a una central eléctrica/ reinsértame en Matrix/ y conseguiré lo que quieras.
...
(Comida en la nave rebelde)
Tanque: Aquí tienes, colega. El Desayuno de los Campeones.
Ratón: Si no miras, parece que comes unos huevos muy líquidos.
Apoc: Sí, o un plato de mocos.
Ratón: ¿Sabes a lo que realmente me recuerda?/ Al "Trigo Rico"/ ¿Alguna vez llegaste a probarlo?
Interruptor: No, pero técnicamente tú tampoco.
Ratón: Y a eso me refiero/Exactamente/ Porque si te preguntas/ ¿cómo sabrán las máquinas a que sabía en realidad el "Trigo Rico"?/
Quizás se equivocaran/ yo creo que el sabor del Trigo Rico era en realidad el sabor de/ la avena o quizás del atún/ Eso hace que te plantees
cosas. Piensa en el pollo, por ejemplo. A lo mejor no supieron concretar qué sabor tenía el pollo y por eso, hay tantas cosas que saben a pollo./
) Y a lo mejor tampoco supieron concretar...
Apoc: Cállate, Ratón.
Dozer: Es una proteína unicelular a base de aminoácidos sintéticos, vitaminas y minerales/ lo que el cuerpo necesita.
Ratón: No tiene todo lo que necesita el cuerpo/ Mm/ Al parecer ya has experimentado el programa de instrucción con agentes/ y sabes/
yo hice ese programa.
Ratón: ¿Qué te pareció ella?
Neo: ¿Quién?
Ratón: La mujer del vestido rojo/ Yo la diseñé/ Ella/ bueno, ella no habla mucho pero/ si quieres conocerla/ puedo prepararte un entorno
más personalizado.
Interruptor: La alcahueta digital, se descubre.
Ratón: No hagas caso a estos hipócritas, Neo/ Negar nuestros impulsos/ es negar justo/ lo que nos hace humanos.
Morfeo: Dozer/ cuando acabes lleva la nave hasta la altitud de emisión/ Vamos a entrar/ quiero que Neo lo vea.
Neo: ¿Ver a quién?
Tanque: Al Oráculo/
1 05’ (Oráculo. Profecías. Sacerdotisa. Pseudoespiritualidad)
Trinity: Que Matrix no puede decirte quién eres.
Neo: ¿Y un Oráculo, sí?
Trinity: Eso es diferente.
...
Neo: ¿Es el mismo Oráculo que hizo la/ profecía?
Morfeo: Sí/ Es muy vieja. Está con nosotros desde el principio.
Neo: ¿El principio?
Morfeo: De la Resistencia.
Neo: ¿Y ella qué sabe?/ ¿Todo?
Morfeo: Ella diría que sabe lo suficiente.
Neo: Y nunca se equivoca.
Morfeo: Procura no pensar en términos de correcto e incorrecto/ Ella es una guía, Neo/ Puede ayudarte a encontrar el camino.
Neo: ¿Te ayudó?
Morfeo: Sí.
Neo: ¿Qué te dijo?
Morfeo: Que encontraría al Elegido.
Morfeo: Yo sólo puedo mostrarte la puerta/ Tú tienes que atravesarla.
...
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Niño: No intentes doblar la cuchara/ Eso es imposible/ En vez de eso, sólo procura comprender la verdad.
Neo:¿Qué verdad?
Niño: Que no hay cuchara.
Neo: ¿No hay cuchara?
Niño: Si lo haces, verás que no es la cuchara la que se dobla. Sino tú mismo.
...
Sacerdotisa: ¿Sabes que significa eso?/ Es Latín. Significa "Conócete a ti mismo"/ Voy a confesarte un secreto/ Ser el Elegido, es igual que
estar enamorado/ Nadie te dice si estás enamorado. Sólo lo sabes.
...
(El déjà vu)
Tanque: ¿Qué es eso?
Neo: ¡Oh! Esto ya lo he vivido.
Trinity: ¿Qué acabas de decir?
Neo: Nada. He tenido un déjà vu.
Trinity: ¿Qué has visto?
Cifra: ¿Qué ha pasado?
Neo: Un gato negro ha pasado por nuestro lado/ y luego otro que se le parecía.
Trinity: ¿Se le parecía? ¿No sería el mismo gato?
Neo: Quizás. No estoy seguro.
Morfeo: Interruptor, Apoc.
Neo: ¿Qué ocurre?
Trinity: Un déjà vu suele ser un fallo en Matrix/ ocurre cuando cambian algo.
1 25’ (Cifra, que ha traicionado a sus compañeros, discute con Trinity)
lo!
Trinity: Les has entregado a Morfeo.
Cifra: Él nos mintió, Trinity/ Nos engañó/ ¡Si nos hubieses dicho la verdad/ te habríamos dicho que te metieras esa pastilla roja por el cu-
Trinity: Eso no es verdad, Cifra. Él nos liberó.
Cifra: Liberó/ ¿A eso llamas ser, libre?/ Lo único que hago es obedecer sus órdenes/ Si tengo que elegir entre esto y Matrix/ elijo Matrix.
Trinity: Matrix no es real.
Cifra: No estoy de acuerdo, Trinity/ En mi opinión/ Matrix, puede ser más real que este mundo/ Aquí lo único que hago es desconectar el
enchufe/ Pero allí tienes que ver cómo Apoc muere.
Apoc: Trinity.
Interruptor: ¡No!
Cifra: Bienvenida a la realidad, ¿eh, nena?
Trinity: Te has quedado fuera, Cifra. No puedes volver.
Cifra: Oh, no, eso crees tú/ Van a reinsertar mi cuerpo. Volveré a dormirme y cuando despierte, no me acordaré de nada/ Por cierto/ si
tienes algo importante que decirle a Interruptor/ te sugiero que lo hagas ya.
1 28’ (Uno de los programas – agentes de Matrix, Smith, habla con Morfeo prisionero)
Smith: ¿Alguna vez la ha mirado (la creación de Matrix) fijamente/ maravillándose de su/ belleza, de su genio?/ Millones de personas/ viviendo sus vidas/ inconscientes/ ¿Sabía que la primera, Matrix/ fue diseñada para ser un perfecto mundo humano donde nadie sufriera/ donde todo el mundo fuera feliz?/ Fue un desastre/ Nadie aceptó ese programa, se perdieron cosechas enteras/ Algunos creían que/ no teníamos
el lenguaje de programación para describir su mundo perfecto. Pero/ yo creo que, como especie, los seres humanos definen su realidad con la
tristeza y el sufrimiento/ Así que el mundo perfecto era un sueño del que sus... primitivos cerebros querían/ constantemente despertar/ Por
ese motivo Matrix fue, rediseñada, así/ en el apogeo de su civilización/ Ha oído bien su civilización/ porque cuando empezamos a pensar por
ustedes, en realidad se convirtió en nuestra civilización y claro, como imaginará es de lo que va todo esto/ De evolución, Morfeo/ Evolución/
Como el dinosaurio/ Mire por esa ventana/ Su época ya pasó/ El futuro es nuestro mundo Morfeo/ El futuro es/ nuestra época.
1 33’ (Sigue Smith)
Quisiera/ compartir una revelación que he tenido/ desde que estoy aquí/ Esta me sobrevivo, cuando intenté clasificar a su especie/ Verá
me di cuenta de que, en realidad no son mamíferos/ Todos los mamíferos de este planeta/ desarrollan instintivamente un lógico equilibrio con
el hábitat natural que les rodea. Pero los humanos no lo hacen/ Se trasladan a una zona y se multiplican/ y siguen multiplicándose hasta que
todos los recursos naturales se agotan/ Así que el único modo de sobrevivir es extendiéndose hasta otra zona/ Existe otro organismo en este
planeta que/ sigue el mismo patrón/ ¿Sabe cuál es?/ Un virus/ Los humanos sois una enfermedad/ sois el cáncer de este planeta, sois, una
plaga/ Y nosotros/ somos la cura.
1 31’ (Neo niega ser el elegido, pero acepta sacrificarse por Morfeo)
Trinity: Neo, Morfeo sacrificó su existencia para que pudiésemos sacarte/ Así que de ningún modo volverás a entrar.
Xavier Renau – Dep. Filosofia – IES F. Ribalta
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Neo: Morfeo hizo lo que hizo porque creía que yo era algo que no soy.
Trinituy: ¿Qué?
Neo: Yo no soy el Elegido/ El Oráculo me lo dijo.
Trinity: No, tienes que serlo.
Neo: Pues, no lo soy/ Soy como vosotros.
Trinity: No, eso no es cierto/ No puede serlo.
Neo: ¿Por qué?
Tanque: Neo, no lo hagas/ Tienen a Morfeo en un edificio controlado por su ejército. Aunque pudieras entrar, son agentes especiales los
que le tienen retenido/ Tres de ellos/ Yo también quiero recuperar a Morfeo, pero lo que planeas hacer es un suicidio.
Neo: Sé muy bien lo que parece/ pero no lo es/ No puedo explicaros los motivos/ Morfeo creía en algo/ y estaba dispuesto a sacrificar su
vida por aquello en lo que creía/ por eso tengo que volver.
Tanque: ¿Por qué?
Neo: Porque yo creo en algo.
1 59’ (Trinity con el cadáver de Neo entre sus brazos)
Neo/ Ya no temo nada/ El Oráculo me predijo que me enamoraría y que ese hombre/ que yo amara, sería el Elegido/ ¿Lo entiendes?/ no
puedes estar muerto/ No puedes/ porque es a ti a quien amo/ ¿Me oyes?/ Te amo/ Y ahora, levántate.
Perorata final de Neo
No he venido para deciros cómo acabará todo esto/ Al contrario, he venido a deciros cómo va a comenzar/ Voy a colgar el teléfono/ y
luego voy a enseñarles a todos lo que vosotros no queréis que vean/ Les enseñaré un mundo/ sin vosotros/ Un mundo sin reglas y sin controles, sin límites ni fronteras/ Un mundo/ donde cualquier cosa sea posible/ Lo que hagamos después/ es una decisión que dejo en vuestras
manos.
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COMENTARI DE LA PEL·LÍCULA
Objectius:
1. Recordar els trets essencials de la caverna platònica.
2. Reforçar l´aprenentatge de l´Empirisme: sobre tot, Berkeley (esse est percipi, les coses són idees que venen de
Déu) i Hume (inexistència del món, inexistència del jo).
3. Recordar els temes fonamentals del racionalisme cartesià: el dubte metòdic (el tema del somni, que retornarà
en Nietzsche), el dualisme cos – ment, la difícil demostració de l´existència del món, l´existència del jo com a única
certesa. Pot ser fins i tot Leibniz (Malebranche? Spinoza?).
4. Fer al·lusió als mites del judeocristianisme (també retornarà en Nietzsche): el mite jueu del Salvador (el messies) i el cristià del seu sacrifici (la passió).
Pots fer el comentari de tres maneres:
a. Seguint, cronològicament, l´ordre de les “perorates”.
b. Agrupant per temes (Plató, Empirisme, Racionalisme, Judeo cristianisme) els fragments adients i comentantlos.
Material:
Per a Plató, Empirisme i Racionalisme tens prou amb els apunts de classe.
Del judeocristianisme tens un document en annex.
Criteris d’avaluació:
Es valoraran els coneixements, la terminologia específica, el raonament, la capacitat crítica, la reflexió personal i
el caràcter complet de la resposta.
Com a criteri general, val més qualitat que quantitat: uns pocs paràgrafs de reflexió personal original són superiors a pàgines copiades i enganxades.
Tenen valor igual a zero els treballs extrets d’Internet.
Xavier Renau – Dep. Filosofia – IES F. Ribalta
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Messies
Messies (de l'hebreu mashiaj, l'ungit), nom donat pels jueus a qui, enviat per Déu, hauria de convertir-se en el seu alliberador. Posteriorment aquest paper seria assumit en el cristianisme per Jesús. En la traducció grega de la Bíblia hebrea, la Septuaginta, “Messies” es tradueix per la paraula Christos, de la qual es deriva Crist. Per això, el nom de Jesucrist identifica a Jesús amb
el Messies, encara que el judaisme afirma que aquest encara no ha vingut.
A partir del seu ús teològic, i per extensió, el vocable ha acabat per aplicar-se en sentit ampli a qualsevol esperat alliberador
d'un país o d'un poble (concepte relacionat amb el de messianisme) o a un esperat redemptor en qualsevol de les religions no
cristianes.
Messianisme
Messianisme, doctrina o creença que fonamenta els seus principis en la futura arribada d'un messies caracteritzat per les
seues condicions salvadores i alliberadores, que posarà fi a un període connotat de forma negativa i inaugurarà un altre caracteritzat per la bonança i prosperitat.
És evident la relació que existeix entre el messianisme i el retorn a un passat millor, en el qual es reconeix un bé superior. Si
bé el seu origen és religiós, el messianisme ha transcendit la seua essència inicial per a adquirir un profund sentit polític. Principalment perquè, en concedir a l'individu la capacitat de transformar el món, ha estat associat amb freqüència a la rebel•lió,
considerada aquesta com el pas necessari per a eradicar la injustícia per part d'un líder carismàtic.
EN RESUM:
1. Segons la religió hebrea, messies és un personatge bíblic que redimirà i alliberarà al poble israelià (se sol escriure amb majúscula): els jueus esperaven impacients l'arribada del seu Messies.
2. [Per antonomàsia] El Messies. Segons la religió cristiana, Jesucrist, fill de Déu que amb la seua mort va redimir als hòmens:
benaventurat aquell que seguisca el Messies.
3. [Per extensió figurativa] Persona real o imaginària de la arribada e intervenció del qual s´espera la solució als greus problemes
d'un grup de persones: no podem estar esperant a un messies durant tota la vida.
Modismes
Esperar el Messies. [Ús figurat] Esperar a una persona que ja va arribar (es diu per al·lusió als jueus, que no reconeixen el Messies en Jesucrist).
Sinònims: Redemptor, alliberador, salvador, Jesucrist.
Antònims:Seguidor, acòlit, creient, serf.
[Religió] Messies.
D'una forma general, comú a les diferents creences i religions, aquest terme designa a un personatge esperat en el futur, la
vinguda providencial del qual instaurarà un temps de pau i felicitat que posarà fi a un període de desgràcies i opressió. En determinats moments de la història s'ha arribat a encarnar a aquest personatge en guerrers, cabdills, reis o fins i tot hòmens de
presumpta santedat en què totes les esperances de salvació o redempció confluïen al mig de moments crítics de la vida
col·lectiva.
Encara que aquesta figura messiànica ha complit (i compleix encara) una funció de primer ordre en el judaisme i en el cristianisme, també es pot rastrejar la seua presència, potser davall la influència d'aquest últim, en el món islàmic i en altres religions
fins a arribar als messianismes dels pobles indígenes i de les nombroses sectes esteses en l'actualitat.
D'una manera genèrica poden suposar-se tres condicionants que expliquen el desenvolupament d'aquesta creença en la
vinguda d'un messies: l'existència d'un poble o una col•lectivitat oprimida, l'esperança en la superació d'aqueix estat crític i la
reparació efectiva de les injustícies i opressions en el futur.
Amb molta freqüència, l'arribada del messies ha sigut relacionada amb especulacions apocalíptiques i mil·lenaristes; fins i tot
es van crear figures alternatives, com va succeir en determinats moments històrics en els que un papa o un emperador van arribar a assumir aquesta funció providencial.
És el que en moltes ocasions han arreplegat les innumerables profecies de totes les èpoques, encara que l'Edat Mitjana mereix en aquest cas una particular atenció pels nombrosíssims vaticinis messiànics que van circular amb molta intensitat durant
aquest període.
Convé centrar l'atenció ara principalment en l'aparició d'aqueix personatge dins del judaisme i el cristianisme.
Messianisme jueu
És possible que en l'origen de la figura del messies a Israel haja tingut una importància fonamental el caràcter sacre que
ostentava la persona del rei en els pobles mesopotàmics i a Egipte, les cultures dels quals van exercir una influència tan important en el món antic i, com a conseqüència d'açò, en el poble hebreu, que en tantes ocasions va vore unit el seu destí al d'aquelles civilitzacions.
La trajectòria històrica del poble hebreu, subjecte a constants persecucions i conquestes, explica sens dubte la decidida
voluntat messiànica d'aquesta nació. A partir de la conquista de Nabucodonosor i de la denominada "captivitat de Babilònia"
l'any 587 a.C., la creença en l'arribada d'un futur messies, descendent de la casa de David, va començar a prendre cos entre els
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jueus, que van vore en aquest personatge al restaurador del poder perdut d'Israel. En Gènesi 49.10 s'espera que aquest redemptor procedisca de la casa de Judà; no obstant, hi ha un passatge de l'Antic Testament molt revelador en aquest sentit, de gran
valor per a comprendre el desenvolupament històric d'aquesta creença, així com per a rastrejar la procedència del messies dins
del llinatge davídic. Es tracta de l'oracle de Natan, transmés pel profeta Samuel en el seu segon llibre: “... i que quan es complisquen els teus dies i t'adormes amb els teus pares, suscitaré al teu llinatge, després de tu, el que eixirà de les teues entranyes, i
afermaré el seu regne. Ell edificarà casa al meu nom i jo establiré el seu tron per sempre” (2 Samuel, 7.12-13).
Els Salms es refereixen sovint a aquesta figura messiànica, encara que per la seua transcendència resulta fonamental un
passatge del profeta Isaïes en què anuncia el naixement d'un xiquet anomenat Emmanuel (Is., 7.14), profecia que van arreplegar
més tard els cristians per a aplicar-la a Jesús, denominat el Crist, segons la versió grega de la Bíblia dels Setanta (segle III aC), que
va traduir la veu hebrea mashiaj per Christos.
Altres passatges d'aquest profeta (com en els que s'utilitza l'expressió “Serf de Yavé”, 49.1-9), així com altres d'Ezequiel i, sobretot, de Daniel, van perfilar amb claredat la imatge del futur messies.
Aquest últim autor bíblic, que va escriure el seu llibre entorn de l'any 165 a.C., en temps del rei seleúcida Antíoc IV Epífanes,
va revalorar les expectatives messiàniques del poble hebreu, subjecte a una situació d'opressió davall el domini d'aquest monarca, durant el qual va arribar a suprimir-se el culte jueu i a convertir-se el temple de Jerusalem en santuari del déu Júpiter Olímpic.
L'expressió “Fill de l'home”, que apareix en Daniel (7.13-14), i que més tard adoptarien els Evangelis, ha sigut interpretada
com una clara referència a l'arribada d'un messies futur, encara que dins del rabinisme es va mantindre sempre una certa cautela cap aquest tipus de pretensions, el mateix que cap a la idea d'un messies sofridor, ja que, com a redemptor dels patiments del
poble oprimit, resultava paradoxal una imatge d'aquestes característiques, d'acord amb els versicles del profeta Isaïes (53.3).
Sens dubte, la insurrecció de Mataties contra la dominació seleúcida, continuada pels seus fills Judes Macabeu, Jonatan i Simó,
en temps pròxims als del profeta Daniel, va estar marcada per la flama del messianisme, el mateix que la destrucció per Tito de
la ciutat de Jerusalem i del seu temple l'any 70, en el que les esperances messiànics jueves van cobrar nous impulsos.
Uns anys després, Simeó Ben Kozebá, a qui es va donar el nom de Bar Kokhba (fill de l'estel), va fer confluir sobre la seua
persona aquestes mateixes expectatives, ja que, com a protagonista de la segona rebel•lió contra els romans en els anys 132135, va arribar a ser reconegut fins i tot com a messies.
Entre els esenis de Qumran, en canvi, aquest salvador esperat va adoptar una doble identitat, o més aviat personalitat, ja
que en alguns escrits d'aquesta comunitat monàstica s'adverteix la seua creença en la vinguda pròxima d'un messies d'Aaron i
un altre messies de David, figures ambdues que encarnen respectivament el sacerdoci i la reialesa. La seua participació en diferents enfrontaments contra les forces del mal resultarà decisiva en una setena i última batalla, després de la qual s'iniciarà una
era messiànica.
Messianisme cristià
Les al·lusions a Jesús com el messies són rares en el Nou Testament; en canvi, segons ho mostren alguns passatges evangèlics
(per exemple, Lluc, 24.19), la figura del profeta pareix estar en major consonància amb la consideració que d'ell podrien haver
tingut els seus mateixos apòstols. És en Joan i en Pau on l'associació de Jesús amb el messies adopta potser una relació més
estreta. Aquest últim sol referir-se a ell amb l'expressió hel•lenística Kyrios (Senyor), que ve a ser una traducció de la grega Cristos.
Amb tot, ja en les primeres comunitats cristianes va començar a associar-se a Jesús amb el messies, passant molt prompte a
aplicar-li la denominació de ‘Crist’, la traducció grega de la paraula hebrea mashiaj.
La relació judaicocristiana és ací de gran importància, ja que la figura de Jesús (el mateix que el messies esperat pels jueus) reuneix en si mateix les característiques que aquest personatge havia de posseir d'acord amb una sèrie de texts profètics de l'Antic
Testament: naixement en Betlem (Miq.,5.2), entrada a Jerusalem muntat en un ase (Zac., 9.9), crucifixió (Salms, 22.17-19), mort i
resurrecció (Is., 53.10-12), etc.
Un altre problema el constitueix el de la possible naturalesa divina de Jesús; ja des del començament van haver distintes
postures al respecte: des del denominat docetisme (segle I), que va rebutjar la naturalesa humana de Jesús en favor de la seua
única naturalesa divina, passant per l'adopcionisme, arrianisme i altres tendències doctrinals, s'arribà al famós concili de Nicea
de l'any 325, en el que la consubstancialitat (homousios) del Pare amb el Fill, i per tant, la doble naturalesa de Crist, va quedar
afirmada definitivament per a l'Església.
Xavier Renau – Dep. Filosofia – IES F. Ribalta