nadie vive como piensa sino que todos piensan

“NADIE VIVE COMO PIENSA SINO QUE TODOS PIENSAN COMO VIVEN”
LOS CAMBIOS DE MODO DE PRODUCCION:
a. Comunismo primitivo: el hombre explota la naturaleza directamente sin crear acumulación de
riquezas.
b. Esclavismo: los pueblos caen bajo el dominio extranjero lo cual se desarticula sus orígenes.
c. Feudalismo: tenemos a un hombre-señor que domina hombres-siervos en un límite territorial
llamado feudo.
d. Capitalismo: nacen los burgos que son pequeñas ciudades mantenidas por comerciantes, el
capitalismo reniega de los sistemas monárquicos, feudales, medievales y teocéntricos.
e. Socialismo: del sistema capitalista, los obreros organizados como clase hegemónica
revolucionaria, desplazan los burgueses creando una sociedad igualitaria.
LAS CLASES SOCIALES PARA MARX
a. El burgués; Posee los medios de producción y legitima la opresión del proletario por un estado
capitalista.
b. El pequeño burgués: no posee los medios de producción pero vende su capacidad técnico
profesional por un salario que lo beneficia en la cultura y en la libertad.
c. El proletario: solo posee su trabajo que vende por un salario que solo le permite subsistir.
d. Lumpen proletario: no posee ni trabajo para vender, su actividad es infrahumana.
CARACTERISTICAS PRINCIPALES DE MARX
Los factores que determinaron la aparición del marxismo fueron: la economía política inglesa,
particularmente
Ricardo y Adam Smith, estudiada y criticada por Marx en “El Capital”;
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El marxismo aspira a explicar la explotación del hombre a partir de la comprensión de los
mecanismos y leyes de la vida económica.
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La práctica revolucionaria: desde sus mismos orígenes el marxismo se presenta como un
movimiento revolucionario, por lo que la historia del propio marxismo está trabada con la
historia del movimiento obrero
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La filosofía alemana: Marx se inicia en filosofía con el estudio y crítica de la filosofía hegeliana,
participando en el movimiento filosófico denominado “izquierda hegeliana”.
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La filosofía tiene un papel emancipador: es el instrumento intelectual con el que podemos
entender las causas de la explotación y la injusticia social y que nos permite actuar
racionalmente para la superación de la alienación.
Crítica a la alienación: consideración de que el sufrimiento humano es, básicamente,
consecuencia de la explotación económica.
Materialismo histórico: la defensa del papel de la base económica en la gestación y
transformación de las sociedades, de la existencia de clases sociales y de su inevitable
antagonismo.
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LA ETICA DE KARL MARX
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Para Marx el idealismo enuncia el absurdo de que las condiciones materiales (la producción,
la manera de cómo se relaciona el patrono-obrero, la explotación por medio del trabajo, el
hambre de los suburbios).
La ética idealista termina siendo un discurso sobre lo racional de las conductas íntimas.
La acción humana debe ser fundamentalmente una acción trasformadora en plano sociopolítico, una acción que se valida por frutos de libertad e igualdad.
“NADIE VIVE COMO PIENSA SINO QUE TODOS PIENSAN COMO VIVEN”
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Para Marx en la futura sociedad sin clases, justa, igualitaria, sin marginación, ni ignorancia, ni
pobreza ya no harán falta el estado, ni la religión, ni la moral, ni la filosofía, ni la familia tal
como se entendía entonces.
La moral en la superestructura ideológica se alimenta de la apariencia de la realidad de
aquello que es poderosamente emocional, aquello que nace de unos hábitos efectuados
irreflexivamente por todos los seres que comprenden desde el sentido común.
Lo socialmente aplaudido es esencialmente definido por la forma de apariencia.
La moda es un excelente ejemplo de lo bueno y lo malo en la sociedad. El burgués o el
pequeño burgués compra con su riqueza las mercancías que prometen felicidad.( ropa,
calzado, música, juegos, diversión, las marcas) que hace el proletario? Sino sacrifica todo su
menguado capital para conquistar aunque sea un solo objeto que entregue prestigio, imita,
copia, reproduce los patrones en materiales de apariencia similar.
TERMINOS DESCONOCIDOS
PRAXIS: LLEVAR A LA PRACTICA, propia práctica para llevar a cabo la revolución, sin considerar si
existían condiciones objetivas y subjetivas.
SUPERESTRUCTURA: La superestructura es la que establece la ideología que ese momento es
dominante dependiendo del modo de producción de la sociedad, es decir es todo el marco jurídico
, religioso, cultural y político que domine esa sociedad.
PLUSVALIA: valor que el trabajo no pagado del obrero asalariado crea por encima del valor de su
fuerza de trabajo y del que se apropia gratuitamente el capitalista
BURGUESIA: Clase social formada por las personas acomodadas que logran tener propiedades y
capital.
PSEUDOCONCRECION: es la referencia sensible y material de los individuos inconcientes y engañados
por el sistema.