UNIVERSIDAD NACIONAL DE MISIONES Facultad de Ciencias Exactas Químicas y Naturales Carrera: BIOQUÍMICA y FARMACIA Departamento: FORMACIÓN DOCENTE Y EDUCACIÓN CIENTIFICA Asignatura: EPISTEMOLOGÍA Y METODOLOGIA DE LA INVESTIGACION CIENTÍFICA Y TECNOLÓGICA Tema: “La construcción paradigmática de la ciencia normal” Usos, alcance y/o acepciones del término PARADIGMA Khun, T. 1971. La estructura de las revoluciones científicas, cap. I y II. México. FCE. UNIVERSIDAD NACIONAL DE MISIONES Facultad de Ciencias Exactas Químicas y Naturales Carrera: BIOQUÍMICA y FARMACIA Departamento: FORMACIÓN DOCENTE Y EDUCACIÓN CIENTIFICA Asignatura: EPISTEMOLOGÍA Y METODOLOGIA DE LA INVESTIGACION CIENTÍFICA Y TECNOLÓGICA • “Modos incomensurables de ver el mundo y de practicar en él las ciencias”.(p. 25) • “…”paradigmas”, término que se relaciona estrechamente con la “ciencia normal”. Al elegirlo, deseo sugerir que algunos ejemplos aceptados de la práctica científica real –ejemplos que incluyen al mismo tiempo, ley, teoría, aplicación, e instrumentación- proporcionan modelos de los que surgen tradiciones particularmente coherentes de investigación científica”.(p. 34) UNIVERSIDAD NACIONAL DE MISIONES Facultad de Ciencias Exactas Químicas y Naturales Carrera: BIOQUÍMICA y FARMACIA Departamento: FORMACIÓN DOCENTE Y EDUCACIÓN CIENTIFICA Asignatura: EPISTEMOLOGÍA Y METODOLOGIA DE LA INVESTIGACION CIENTÍFICA Y TECNOLÓGICA • “Los hombres cuya investigación se basa en paradigmas compartidos están sujetos a las mismas reglas y normas para la práctica científica. Este compromiso y el consentimiento aparente que provoca son requisitos previos para la ciencia normal, es decir, para la génesis y la continuación de una tradición particular de la investigación científica”.(p.34) • “La ciencia normal, la actividad en que, inevitablemente, la mayoría de los científicos consumen casi todo su tiempo, se predica suponiendo que la comunidad científica sabe cómo es el mundo. Gran parte del éxito de la empresa se debe a que la comunidad se encuentra dispuesta a defender esa suposición, si es necesario a un costo elevado”.(p.26) POSDATA : 1969 Kuhn, T.S. “La estructura de las revoluciones científicas” PÁGS. 268-319 PARADIGMA • “(…)en gran parte de libro me he valido del término “paradigma” en dos sentidos distintos: • Por una parte significa toda la constelación de creencias, valores, técnicas, que comparten los miembros de una comunidad dada. • Por otra parte, denota una especie de elemento de tal constelación, las concretas soluciones de problemas que, empleadas como modelos o ejemplos, pueden reemplazar reglas explícitas como base de la solución de los restantes problemas de la ciencia normal.” COMUNIDAD CIENTÍFICA • “(…) una comunidad científica consiste en quienes practican una especialidad científica.” • “(…) han tenido una educación y una iniciación profesional similares.” • “(…) En las ciencias hay escuelas, es decir, comunidades que enfocan el mismo tema desde puntos de vista incompatibles.” • “(…) Las comunidades de esta índole son las unidades que este libro ha presentado como productoras y validadoras del conocimiento científico.” MATRIZ DISCIPLINARIA • “(…) Todos o la mayor parte de los objetos de los compromisos de grupo que en mi texto original resultan paradigmas o partes de paradigmas, o paradigmáticos, son partes constituyentes de la matriz disciplinaria, y como tales forman un todo y funcionan en conjunto.” • Componentes de la Matriz Disciplinaria: • Generalizaciones simbólicas • Partes metafísicas de los paradigmas (creencias en modelos particulares) • Valores • Ejemplos compartidos INCONMENSURABILIDAD CAMBIO DE PARADIGMA • “(…) la superioridad de una teoría sobre otra es algo que no puede demostrarse en el debate. En cambio, como he insistido, cada bando, mediante la persuasión, debe tratar de convertir al otro.” • “(…) los defensores de teorías inconmensurables no pueden comunicarse entre sí, en absoluto; como resultado, en un debate sobre la elección de teorías no puede recurrirse a buenas razones; en cambio la teoría habrá de escogerse por razones que, a fin de cuentas, son personales y subjetivas;(…)”