DERECHO DE FAMILIA 227 Solo cuando ambos cónyuges vinieron a quedar en plano de igualdad jurídica, se generalizó la institución del divorcio vincular, consistente en el rompimiento absoluto y definitivo de la unión conyugal. Según el derecho romano el divorcio vincular podía efectuarse de estos modos diferentes: • Bona gratia: por insinuación generosa de uno de los cónyuges. • Por repudiación: la voluntad manifestada por uno de los cónyuges, marido o mujer, de disolver el vínculo matrimonial. • Mutuo disentimiento: consistía en el mutuo disentimiento de los cónyuges, que de esa manera consentían en disolver el matrimonio. Bajo el influjo del cristianismo llegó a modificarse el régimen del divorcio en el sentido de que debía existir una causa justa para ello. 6. LEGITIMACIÓN Idea general y origen La legitimación era un medio de adquirir la patria potestad sobre los hijos nacidos de concubinato. Su mismo fin indica que era derecho Civil. En el antiguo derecho no existía, si bien en esta época se encontraban casos en los cuales el padre adquiría la patria potestad sobre los hijos habidos fuera de las justas nupcias. Los dos casos principales eran: a) Causae probatio: Si el latino juniano tenia un hijo con una ciudadana o una latina. b) Erroris causae probatio: Si se prueba que por error en la calidad de la persona se contrajo matrimonio. Cuando la legitimación apareció de modo cierto en la legislación, fue en el bajo Imperio de Constantino. En esta época el concubinato, que había permanecido en derecho como unión legal, bajo la influencia del cristianismo, se consideró como vergonzoso y la idea de separación dio lugar al primer modo de legitimación: el matrimonio subsiguiente. 6.1. MODOS DE LEGITIMACIÓN a) Matrimonio subsiguiente. Los hijos nacidos de concubinato podían legitimarse por el matrimonio subsiguiente de sus padres. Constantino al crear este modo no quiso hacer una