r J *JANO. Jano es uno de los dioses n¡ás antiguos del panteón romano. Se le representa con dos caras opuestas, una que mrra hacia delante, y la otra, hacia atriís. Susleuendas son exciusivamente romanas y están a las de los orígenesde la ciudad' íieadas -Sesún ciertos mitógrafos, Jano era en Romá una divinidad indígena, y en otro tiempo habría reinado en ella con Cameses, un réy mítico del cual apenasse conoce m¿is que el nombre. Segrln otros, Jano era extianjero, oriundo de Tesalia, y desterrado Ro-a. donde Cameseslo habria acogido "n cordialmente, hasta el extremo de compartir el reino con é1. Jano habría erigido entonces una ciudad en la cima de la colina' oue se habría llamado Janículo tomando este nombre del del dios. Llegado a [talia con su esDosa.llamada Camise o Camasena, tuvo allí hijos, principalmente uno llamado Tíber, epónimo del rio. Mris tarde, a .la mueie de Cameses,reinó solo en el Lacio, v acoeió a Saturno, expulsado de Grecia -por s,ittijo Júpiter (v. Crono y Zeus). Mieniras Jano ocuiaba el Janiculo, Saturno reinaba en Saturnia, ciudad emplazada en la cumbre del Capitolio. Se atribuyen i este reinado de Jano las habituales característicasde la edad de oro: honestidad perfecta en los seres humanos' abundancia, paz completa, etc. Jano, habría sido el primero en emplear barcos para trasladarse áe Tesalia a ltalia; también sería el inventor de la moneda. En efecto, las monedas romanas de bronce más antiguas llevaban en el anverso la efigie de Jano' y en el reverso una proa de barco' Jano habría civilizado ademása los primeros habitantes del Lacio, 'los Aborígenes- 1o cual se atribuye tambiérf a Saturno --. Antes de é1. éstos llevaban una existencia mísera y no conoclan ni ciudades, ni leyes, ni el cultivo del suelo. Jano les enseñó todo esto' Después de su muerte, Jano fue divinizado, y a su personalidaddivina se unen otras léyendas que no parecen guardar re' lación óon las precedentes.Se le atribuye especialmenteun milagro que salvó a Roma de la conquista sabina. En la época-en que Rómulo y sus compañerosraptaron las mujeres sabinas,Tito Tacio y los sabinos atataron la nueva ciudad. Una noche, Tarpeya' hija det guardián del Capitolio (v..Tarpeva)t entrególa ciudadelaal enemigo.Este escalÓ las aliuras, y estabaa punto de rodear a los defensores.óuando Jano hizo brotar ante los asaltantesun surtidor de agua caliente, que les asustó y les puso en fuga. Para conmemorar estemilagro, decidióseque en tiempo de guerra se dejaría siempre abierta la Jano: V¡nn., I. .L.,V, 156; Vll,2'I; MAcRoB" s.; F a sr .,I, -so i. .l. S . l7: O v . , M e t . , X l Y , 7 78 2 59 s . i V rnc . , E n . , V l i l , 3 l 9 s .' v 3 5 8 ; Pr u r ' , O. sr.. 4l: Senv. a VInc., Ez., VIII, 319; S¿t'¡ ÁcÚsi. o" Civ. Dei. vll, 4l soLINo, Il' 5 s.: JoH. LYD., De mens., IV, 2. Cf. P. Gnuuu.' 296 Jápeto ouerta del templo de Jano, para que el dios oudiese acudii en cualquier momento en áuxilio de los romanos. Esta puerta sólo se cerraba cuando reinaba la paz en el Imperio de Roma. Jano pasaba también por habersecasado con la ninfa Yuturna, cuyos santuano y fuente estaban a poca distancia de su prooio templo, en el Foro Romano. Habría ienido dé ella un hijo, el dios Fons, o Fontus lv. este nombre), dios de las fuentes. En su ooema burlesco acerca de 1a transformación del emperador Claudio en cala' baza (Apocolocintosís),Séneca cuenta que Jano, hábil orador, en tanto que frecuentador del foro y experto en el arte de ver hacia delante y hacia atrás - es decir, de examinar las cuestionesen todos sr¡s aspectos -, abogó en favor de Clauüo. Pero se trata evidentementede una filigrana literaria e irónica sobre la personalidad de un dios que ya no se toma en serio' 6 d tr )9á r-i .! I .- H a 6 H :?PgI I t-^-z I I I | I . NqJ i ¡ú i I ñ9 IQ¡ --t | ( | -t, Z lolÉ to !.d .: I I É O BÓ (-5 .EO /x al _ó- o 3 U F ¿ _t- iO N oo* * z. l -.úi?: E o u-, f!' F I cl I I 1-,8 cd E I II I I .o^ ZJ ll ^ o aé v:v 'i Y t.t ^ ". =! HÑ <P p, O¿ Z JASÓN ('Idoo¡v). Jasón es hijo de Esón (v. este nombre). Es oriundo de Yolco v Dertenece a los descendientes de Eolo (v.-cuad. 21, página 296 y l, página 8)' las iradiciones divergen en cuanto al nombre de su madre: es frecuentellamarla Alcímeda, la ¿ :d a ¿ I 0* '" iÉ L ¿ JÁPETO ('Ia:retóq). Jápeto es uno de los Titanes, hijo de Urano (el Cielo) y Gea (la Tierra) (v. cuad. 6,pá9. 121). Por. tanto, pertenecea la primera generación divina y és uno de los hermanos mayores de Crono. Segrin Hesíodo, casó con Clímene, una de las hijas de Oéano y Tetis, de la cual tuvo cuatro hijos: Atlante, Menecio, Prometeo y Epimeteo. Por consiguiente, con -é1,.y ^mediación de Prometeo, está relaciobor nado Deucalión, padre de la taza humana despuésdel diluvio universal (cuqd. $ Pfginá tzt; 14, páe.212:36, pá9. 520).seeut ótras tradiciones, su esposaes Asia, una de las hijas de Océano. También se cita a Aso' pis, hija de Asopo y nieta de Oéano, e incluso a Libia. Zeus precipitó a Jápeto, junto cor los demás Titanes, en el Tártaro. lr 5 fil l- 9 l6 I lA IE it ]U _x t^e l* o Le dieu Janus et les origines de Rome, Lettres d'Humanité, IV; L. A. Holr-lNp, fanus and the briage, Am. Acad. in Rome' 1961. Jáoeto: /¡|.. VIII, 479; Hes., Teog, 18; 134; 507:-Hrc.. Fab., pref., 4 y ll (Rose): Apo., Bib t., l,2 , 3 ; e scol ' a Ltc., A l ei .,1283; P nocro. a Hrs., Trab. y Días,48; Esr. Brz., s. v.' Tzerz., a Ltc', 1283. 'A.¡Xdl¡; Jasón: Hrs', Teog,, 992 s.; PfNp', P!t.,,[y, oassim v los eicol.; Apo¡.. Roo., ;f¡g., desde I' 'S al fin.; Vrl. Fr¡,c., Arg., passim; Apo., Bibl.' I,8 ,2 ; i,9 , 1 6 ; 18; 9,23;24 s.; III' 13' 7 s.;