EMPIRISMO έμπειρία, cuya traducción al

EMPIRISMO
El término «empirismo» proviene del griego έμπειρία, cuya traducción al
latín es experientia, de donde deriva la palabra experiencia El empirismo es
una teoría filosófica que enfatiza el papel de la experiencia, ligada a la
percepción sensorial, en la formación del conocimiento. Para el empirismo
más extremo, la experiencia es la base de todo conocimiento, no sólo en
cuanto a su origen sino también en cuanto a su contenido. El empirismo,
bajo ese nombre, surge en la Edad Moderna como fruto maduro de una
tendencia filosófica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido desde la
Baja Edad Media. Suele considerarse en contraposición al llamado
racionalismo, más característico de la filosofía continental. Hoy día la
oposición empirismo-racionalismo, como la distinción analítico-sintético, no
suele entenderse de un modo tajante, como lo fue en tiempos anteriores, y
más bien una u otra postura obedece a cuestiones metodológicas y
heurísticos o de actitudes vitales más que a principios filosóficos
fundamentales
PARA TENER ENCUENTA
El empirismo considera a la experiencia como única fuente válida del conocimiento
en el contacto de los sentidos con las cosas. Son los sentidos los que, al ponerse
en contacto con las cosas capturan las formas con que las cosa impresionan,
formas que juzgándola por el lado del objeto, son las de su existencia, por el lado
del sujeto, las impresiones son el material que es transmitido hasta los centros
superiores donde se convierten no solo en percepciones, sino en ideas generales
o conceptos.
JOHN LOCKE
”(Wrington, 29 de agosto de 1632 - Oates, 28 de octubre de 1704) Su epistemología
(teoría del conocimiento) no cree en la existencia del innatismo y el determinismo
considerando el conocimiento de origen sensorial, por lo que rechaza la idea
absoluta en favor de la probabilística matemática. Cree en un Dios creador cercano
a la concepción calvinista del gran relojero, basando su argumentación en nuestra
propia existencia y la imposibilidad de la nada de producir el ser, un Dios tal cual
como lo describe el pensador del racionalismo Considera la ley natural un decreto
divino que impone la armonía global a través de una disposición mental (reverencia,
temor de Dios, afecto filial natural, amor al prójimo), concretada en acciones
prohibidas (robar, matar y en definitiva toda violación de libertad ajena), que
obligan en favor de la convivencia.” http://es.wikipedia.org/wiki/John_Locke
Para Locke hay dos fuente de ideas, q son: la sensación y la reflexión en la cual
de ambas se hace una distinción entre ideas complejas y simples. Las Ideas
simples son creadas de un modo pasivo en la mente, luego de obtenerlas
mediante la sensación, y las ideas complejas se crean después de la combinación
comparación o abstracción de las ideas simples, como por ejemplo la idea de un
cuerno al igual que la de un caballo son ambas ideas simples, pero al juntarse
para representar un unicornio se convierte en una idea compleja. De acuerdo con
lo que dice Locke, nuestro conocimiento de las cosas es una percepción de ideas,
que están en acuerdo o desacuerdo unas con otras según unas leyes de
asociación de ideas.
DAVID HUME
”(Edimburgo, 7 de mayo de 1711 – Ibídem, 25 de agosto de 1776) Hume cree
que todo el conocimiento humano proviene de los sentidos. Nuestras
percepciones, como él las llamaba, pueden dividirse en dos categorías:
ideas e impresiones. Así define estos términos en Investigación sobre el
entendimiento humano: «Con el término impresión me refiero a nuestras
más vívidas impresiones, cuando oímos, o vemos, o sentimos, o amamos, u
odiamos, o deseamos. Y las impresiones se distinguen de las ideas, que son
impresiones menos vívidas de las que somos conscientes cuando
reflexionamos sobre alguna de las sensaciones anteriormente
mencionadas».” http://es.wikipedia.org/wiki/David_Hume
Para Hume las impresiones Son las percepciones que entran con más fuerza y
violencia, son las más vivaces, son inmediatas, originarias y simples.Tmabien ay
dos tipos de impresiones: de sensación y de reflexión. De las primeras se obtienen
las impresiones de reflexión, y de estas se pueden derivar ideas de reflexión. Y las
ideas se corresponde con una impresión. Así hasta las más complejas tienen sus
correspondientes impresiones, de no encontrarlas sería una idea ilegítima . No
podemos tener ideas si no hemos tenido previamente impresiones
George Berkeley
”(Dysert, Irlanda, 12 de marzo de 1685 - Cloyne, id., 14 de enero de 1753)Berkeley
es metafísico por cuanto afirma la existencia de una realidad trascendente y
la considera objeto de conocimiento. La realidad de los cuerpos es su
condición de ser percibidos y el que las percibe debe por tanto de existir.
Hay un espíritu que percibe y piensa, pero es la única clase de sustancia, no
hay una sustancia exterior al espíritu, como en la metafísica tradicional.
Algunas de las ideas que tiene este espíritu implican la influencia de Dios
para que se produzcan de forma coherente. Es decir, el mundo material son
las percepciones que Dios nos hace tener. Pero como Dios no puede ser
objeto de conocimiento, sólo las apariencias lo serán. Dios no sería
entonces el distante ingeniero de los mecanismos newtonianos que a lo
largo del tiempo causan el crecimiento de un árbol en el jardín de la
universidad. En lugar de esto, la percepción del árbol es una idea en Dios, y
el árbol sigue existiendo cuando aparentemente nadie lo percibe
simplemente porque Dios lo observa constantemente. Dios es, para
Berkeley, el garante del orden que se halla entre todas las ideas”
http://es.wikipedia.org/wiki/George_berkeley
Para Berkeley el conocimiento es como la experiencia vivida por eso le da el
ejemplo de Dios que como no lo percibimos como sabes que existe si no lo
vemos, no lo olemos, no lo sentimos por eso es que él considera q Dios es el
garante del orden que se halla entre todas las ideas porque lo ve como un ser
supremo que lo observa todo se da cuenta de todo y nada se le pasa por alto.
Entonces vemos que la experiencia no solo es percibir las cosas como son si no
ver lo simple de ellas como cuando dice con el simple ello de ver un árbol crecer
podemos observar muchas cosas que no nos quedan claras por eso no hay
necesidad de ver exactamente las cosas como son si n ver lo simple de ellas.
ACTIVIDAD
1 En que se basa el empirismo como método filosófico? ¿Explica tu
respuesta?
2 Que punto de vista tiene Locke de la religión?
3 Como define Hume ideas e impresiones?
4 Como es el conocimiento para Berkeley?