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Ideología política y social que corresponde el concepto de nación con el de Estado.
Aunque tradicionalmente se ha llamado nacionalismo al pensamiento político relativo a
la consecución de la independencia nacional para los pueblos y las etnias, el término
también corresponde a la actividad de un Estado. Sería el caso, por ejemplo, del
nacionalismo inglés en comparación con el escocés, galés o irlandés. En esta ocasión, el
nacionalismo sería la cohesión de los ciudadanos de ese país en base a su procedencia,
por encima de diferencias sociales de clase. Ernest Gellner dio una definición que es la
que habitualmente se suele utilizar: «Principio que afirma que la unidad política y
nacional debería ser congruente». El nacionalismo surgió con la Revolución francesa y la
formación de los Estados. A comienzos del siglo XIX el llamamiento de Mazzini de
«cada nación un estado», tuvo dos lecturas diferentes, la imperial y la étnica. Tendría que
pasar casi un siglo para que el término de nacionalismo tomara cuerpo político. Así,
decenas de comunidades europeas, no ligadas a los estados conformados, reivindicaron
su derecho a la soberanía, en función de su identidad propia. Movimientos, hasta
entonces sin definición política, se apresuraron a defender su estatus. Fue el caso de
armenios, catalanes, vascos, galeses, macedonios, albaneses, georgianos o lituanos. A
todos les unía el nacionalismo, es decir la actividad para alcanzar su independencia. Este
primer impulso político fue reforzado por un concepto como el de raza (también en las
tesis de Sabino Arana) que rompía con otras tradiciones. Darwin y la genética,
proporcionarían un poderoso grupo de razones al nacionalismo, que vio como las
categorías se multiplicaban: arios, semitas, nórdicos, vascos, etc. De ahí al racismo hubo
un sólo paso. Terminada la Primera Guerra mundial, el nacionalismo más rancio
triunfaba en Europa. Checoslovaquia, Rumania, Yugoslavia y Polonia, nacían como
estados plurinacionales sobre antiguos imperios, pero también en Alemania, y
amparándose en el concepto racial, la clase dirigente aupaba el nacionalismo a la
categoría suprema. Con la descolonización y el sello que dejó Hitler al concepto de
nacionalismo, surgió la expresión «nacionalismo revolucionario» para designar procesos
de emancipación nacional y social. Esta concepción nació al amparo de la defensa de los
intereses nacionales de clase en lugares como Argelia, Cuba o Vietnam en donde se
desarrollaron luchas anticolonialistas, pero también en la Euskal Herria de los años
sesenta, de la mano de ETA, que utilizó el concepto de patriotismo (abertzaletasuna) para
marcar la diferencia con el nacionalismo histórico. La trasformación de las bases
ideológicas nacionalistas, unidas a la raza y la religión, fundamentalmente, tuvieron su
plasmación en el auge de la lengua y la cultura como elementos aglutinantes. En la
actualidad el nacionalismo tiene multitud de variantes. Puede tratarse de un fenómeno
creado artificialmente para avalar un estado constituido, como pueden ser los casos del
español y el francés. Y puede ser, también, un sentimiento impulsado por el imperialismo
y la intervención exterior, como es, sin duda, el caso de EEUU. Pero también tiene
multitud de interpretaciones producto de la mala distribución de las fronteras. La religión
comporta elementos nacionalistas a diversas comunidades, como puede ser el caso de los
armenios (cristianos) frente a los turcos azeríes (musulmanes). El fundamentalismo
islámico, como otra particularidad extrema del nacionalismo, tiene, asimismo, sus marcas
de identidad: frente a la lengua y la cultura se priman elementos coercitivos de textos
históricos seleccionados. Todas estas concepciones responden a un hecho natural: el
nacionalismo en sí no aporta una teoría política compacta sino que es más bien una
doctrina que aspira a revalorar el concepto de nación. Se trata pues de una ideología
universal por la que los ciudadanos de cualquier país, soberano o no, manifiestan su
lealtad a su nación. En consecuencia, y bajo este prisma, las interpretaciones, pueden ser
tantas como las particularidades que las avalen.
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