Naturaleza y convención. La Sofística y Sócrates

Naturaleza y convención. La
Sofística y Sócrates
Contexto histórico
• Atenas (450 a.C. aprox.): centro político,
económico, intelectual y cultural del mundo
griego.
• Democracia: posibilita la intervención de los
ciudadanos en la vida política y pública.
• Culto por la buena oratoria y retórica para
intervenir en los debates en la Asamblea.
• Necesidad por conseguir mayor educación y
buena enseñanza.
Los Sofistas
• Sofística (Sofos) = “Sabios”.
• Sofistas: profesores de oratoria y retórica
que enseñaban por dinero a los que
podían pagarlo.
• Método dialéctico: buscar las
incoherencias de cada argumentación.
• Más preocupados por el estudio de las
leyes, costumbres y convenciones que por
encontrar respuestas en la naturaleza.
Los Sofistas
• Críticos frente al pensamiento mítico,
moral y la religión tradicional
• Introdujeron el escepticismo y el
relativismo en el pensamiento político
griego.
– Relativismo: No existe una verdad natural y
absoluta.
– Escepticismo: Si la hay es imposible
conocerla.
Naturaleza y Convención
• Convención: las costumbres, normas morales y
políticas son el resultado de un acuerdo o
decisión humana. También podrían ser de otro
modo. No están sujetas a un orden inmutable.
• Ninguna formación política y social son el reflejo
del orden natural.
• Bases del debate entre Iusnaturalismo y el
positivismo jurídico.
• Cimientos de una crítica social a la organización
política y social de Atenas. Si las leyes son
limitadas, el respeto a ellas también debe serlo.
Causas del convencionalismo
• El contacto continuado de los sofistas con
otros pueblos y culturas.
• Los cambios de legislación en muchas
colonias.
• Los cambios sucesivos en leyes y
constituciones de Atenas.
Protágoras (480-411 a.C. aprox.)
• “El hombre es la medida de todas las
cosas”.
• La sociedad necesita principios jurídicos y
morales para satisfacer sus necesidades.
• Relativismo ético-jurídico: la función del
gobernante es reemplazar la ley menos
perfecta por la que en cada momento se
considera mejor.
• Gorgias (+375 a.C.)
– La justicia depende de la ley humana.
– Las leyes no tienen origen divino.
– El lenguaje no expresa la realidad objetiva.
Se puede argumentar a favor y en contra de
un mismo asunto.
• Hipias
– La ley fuerza opresora que se ejerce
arbitrariamente. No hay razón para
obedecerla.
Segunda Generación de Sofistas
• Derecho del más fuerte como principio
natural frente a las leyes humanas,
mutables, convencionales y artificiales que
protegen a los más débiles.
– Critias.
– Calicles.
– Trasímaco.
Sócrates(470-399 a.C.)
• Primer gran filósofo nacido en Atenas.
• Personaje enigmático. No dejo nada
escrito. Lo que se conoce de él es sobre
todo a través de los Diálogos de Platón.
• Uno de los filósofos de mayor influencia
sobre el pensamiento occidental.
Sócrates y los sofistas
•
Se distingue de ellos:
– Método de enseñanza inductivo.
– Racionalismo frente a relativismo. Existe el bien y el mal, la justicia
verdadera y permanente, y se puede conocer a través de la razón.
– La verdad, la esencia del bien y el mal, se encuentra en el alma de
cada hombre.
– La virtud reside en alcanzar esa verdad a través del conocimiento y
aprendizaje. Quien conozca esa verdad, se convertirá en un ser
correcto y siempre actuará bien.
– El que actúa mal, no lo hace porque sea malo, sino porque es un
ignorante.
•
Comparte con ellos:
– Su interés por el ser humano, por las cuestiones morales y políticas.