LOS SOFISTAS Y SÓCRATES (s. V a. C.) - características de los Sofistas - ‘sofista’: el más sabio - profesionales de la enseñanza - viajeros - arte de la retórica - relativismo epistemológico y ético - toda verdad y todo valor son relativos a los puntos de vista - cualquier idea es defendible como verdadera o buena, si se sabe encontrar el punto de vista adecuado - principales representantes - Protágoras - «el hombre es la medida de todas las cosas» - la utilidad común - Gorgias - el poder absoluto de la palabra - el interés personal - Sócrates (470-399 a. C.) - defensa del universalismo amor a la sabiduría el diálogo en lugar de la retórica «sólo sé que no sé nada» PLATÓN (427-347 a. C.) - escribió diálogos: Fedón, Fedro, La República… vive en una época de crisis social y política causa: el relativismo de los sofistas solución: defensa de las enseñanzas de Sócrates y su universalismo 1. el conocimiento: la ciencia y la opinión - distinción entre ciencia (episteme) y opinión (doxa) - opinión: conocimiento cambiante y circunstancial - ciencia: conocimiento universal y necesario - modelo: las matemáticas - ¿en qué consisten los objetos de las matemáticas? - imperfección de todo lo real - sólo lo ideal es perfecto (triángulo ideal) - por tanto los objetos de las matemáticas tienen que tener - una realidad propia - una existencia aparte como idea - dualismo platónico: - mundo sensible: mundo de los objetos físicos - mundo inteligible: mundo de las Ideas - relación entre los dos mundos - el mundo sensible es una copia imperfecta del mundo de las Ideas - el Demiurgo 2. la ética - también los valores deben tener una realidad propia y una existencia aparte de las cosas físicas - ej.: la justicia - si no tuviésemos previamente la idea de justicia, no podríamos extraerla del mundo - los valores (justicia, prudencia, templanza…) existen también como ideas en el mundo inteligible - todas dependen de una Idea suprema que les da existencia y sentido: la Idea de Bien en sí - alegoría del sol - diferencia entre placer y felicidad - placer: - mezclado con el dolor - dependiente de las cosas físicas - felicidad: - no mezclada: pura - no reside en las cosas físicas, sino en la consecución del Bien supremo 3. la antropología - también el ser humano tiene una parte material y otra inmaterial: división entre alma y cuerpo - partes del alma - concupiscible: ligada al cuerpo - irascible - racional: espiritual e inmaterial - el Mal surge cuando el alma racional se abandona al cuerpo y los apetitos - el Bien en sí se consigue con el cultivo del alma racional - separándose lo más posible del cuerpo - llegar a conocer el Bien - alegoría de la caverna: - inmortalidad del alma racional - pertenece al mundo de las ideas, al que retorna - transmigración de las almas 4. la política - el problema de la justicia: la condena a muerte del hombre más justo: Sócrates - sólo en una sociedad justa el ser humano puede alcanzar en alguna medida la verdadera felicidad el Bien en sí - paradigma del estado justo - la república: tres estamentos - filósofos: gobernantes: los que conocen el Bien - guerreros - productores: artesanos, comerciantes, agricultores, ganaderos…