Meditaciones Metafísicas Ideas Fundamentales R. Descartes

Meditaciones Metafísicas
R. Descartes
Integrantes
Curso: IV A
Profesor:
Ideas Fundamentales
• En la vida ,muchas veces admitimos como verdaderas una cierta cantidad de opiniones falsas, las que son
fundamentadas sobre principios tan poco validos que solo pueden ser algo dudoso e incierto, por lo tanto
para poder establecer algo firme y seguro (constante en las ciencias) hay que deshacerse de todas esas
opiniones que hasta entonces habíamos creído.
• Es propio de los hombres soñar y ahí creer lo mismo o a veces mas o menos verosímiles que los insensatos
que están despiertos (enf. Mentales) y lo aceptamos como cierto aunque se es solo por un momento.
• Varias ciencias como la física, astronomía, medicina y muchas otras, se basan principalmente en hipótesis
que son muy dudosas e inciertas; en cambio la aritmética, la geometría y las demás ciencias de esta
naturaleza contienen algo cierto e indudable, A que se debe esto? Ha ahí la duda de los filósofos.
• Todo lo que hasta ahora hemos admitido como mas verdadero y seguro lo hemos tomado de los sentidos,
pero muchas veces hemos experimentado siendo estos engañosos y por lo tanto es propio de la prudencia
no confiar plenamente en los que nos han engañado alguna vez.
• Se dice y se piensa que la tierra, el aire, los colores, las figuras, los sonidos y todas las cosas que nos
rodean, son solo engaños e ilusiones de los que se sirve para comprender nuestra Creatividad.
• yo soy, yo existo es una preposición necesariamente verdadera, siempre que la consideremos en nuestro
espíritu, o sencillamente la pronunciemos.
• Se supone que un verdadero dios no existe, que es la soberanía fuente de la verdad, sino cierto genio
maligno , tan astuto y engañador como poderoso que ha empleado toda su habilidad para
enseñárosla(planteamiento ideológico del autor).
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Describa y enuncie las siguientes habilidades, capacidades y construcciones intelectuales de R. Descartes.
I. Verdad.
Lo que trata de explicar Descartes en este documento es el concepto de certeza, ya que toda su vida a
admitido como verdaderas , cosas que podían ser dudosas e inciertas, pero lo que en verdad es
verdad(valga la redundancia)para Descartes es la que se forma en la conciencia del Ser, ya que esta
hace que la mente empiece a meditar por las cosas y de esta forma aprendemos lo cierto y lo incierto, y
se logran construir principios que no merezcan duda alguna. La verdad que toma Descartes viene de los
sentidos, y es dudosa porque es propio de la prudencia no confiar jamás enteramente en los que nos han
engañado una vez. También hay cosas que por lógica se dan por ciertas y que no necesariamente son
verdaderas.
II. Examen lógico racional de Todo lo que es en tanto que existe y se lo que no es tanto que no existe.
Esto da entender que hay dos pensamientos muy estrictos de las cosas existentes y las inexistentes. El
primero es el que existe, lo real, y se nos explica, o se nos prueba, con principios que en verdad existen,
entonces estos existen porque hay algo que lo prueba. El segundo , las cosas inexistentes, se trata de
explicar con ideas abstractas para ocupar la realidad, pero son cosas que muy difícilmente podrían
existir por la simple razón de que no están presentes en la vida, entonces se podría decir que como no
hay una manera correcta de demostrarlo no es y por lo tanto tampoco existe.
III. Prudencia Intelectual.
Es una capacidad que poseen las personas inteligentes, que tienen la habilidad de distinguir tanto lo
bueno como lo malo, por lo tanto con un buen juicio critico y reflexivo de las cosas, no encerrándose en
un solo pensamiento sino disponerse a creer en otras tesis.
IV. Razonamiento dudable.
Son todos los razonamientos que tenia Descartes, ya que en el documento el dudaba de todas las cosas
que el había creído por años, incluso poniendo en duda la existencia de Dios.
V. Falsas ilusiones de la conciencia.
Son pensamientos e ideales que se nos han ido creando en la conciencia a través de los años pero que al
llegar el momento de la madurez del hombre uno se pregunta si son verdaderas o falsas ilusiones de lo
que creemos, y las cosas que creímos que eran reales son Ciencia Ficción o pensamientos
completamente falsos. Esto es admitido por Descarte el escribir que todos los conocimientos y verdades
adquiridos en su juventud los pone en duda.
VI. Libertad de la voluntad para conocer y llegar a la verdad.
Depende de cada individuo la búsqueda de la verdad, y de su propia verdad la que es encontrada solo si
hay una voluntad propia, un deseo de buscarla, ya que nadie debería estar obligado a encontrarla, sino
que tiene que ser un deseo propio y libre.
VII. En que sentido el racionalismo Cartesiano no reconoce como fuente del conocimiento a la
revelación divina y la Fe.
No es reconocido por el simple echo de que a uno le inculcan la existencia de Dios, y tener Fe en El ,
desde la niñez, entonces uno los da por cosas que existen, pero es muy difícil de comprobar si es verdad
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o no, porque uno no lo conoce personalmente como para decir que existe, incluso yo me cuestiono hace
mucho tiempo si existe Dios y Jesús en la historia de la humanidad, ya que esto puede ser fácilmente
algo dudoso e incierto que fue puesto en nuestros pensamientos por cierto genio maligno, tan astuto y
engañador como poderoso, que ha empleado toda su habilidad en engañarme, este genio maligno seria
una especie de creador de todo en el universo que para que nosotros no conozcamos la verdad de la
creación de todo nos enseño algo falso e incierto, pero es aquí donde entra la fe que es la que nos hace
creer o no en ese Dios y de poseer o no una fuerza tan grande que da confianza(ya que a las personas les
gusta idolatrar a alguien).Entonces, Descartes no las reconoce porque no son cien por ciento
verdaderas.
VIII. Relacione el principio de la deducción racional experimental o científica con las ideas innatas del
conocer dando plena confianza en la razón humana.
Si comparamos las conductas innatas del Ser con el pensamiento científico uno se da cuenta que no
cuestionamos a las conductas innatas del Ser porque son innatas, y por esto las respondemos
inmediatamente. Por el otro lado esta el pensamiento científico que no tiene errores por poseer un
desarrollo muy completo y complejo.
IX. Que sentido lógico tiene la siguiente proposición Cartesiana:Todas las ciencias no son sino la
sabiduría humana.
Esto nos indica algo claramente obvio, ya que la base de todos los conocimientos del hombre(científicos,
filosóficos, etc.) vienen del pensamiento y sabiduría del mismo, ya que la mente humana es la que
inventa, crea, y produce dichos conocimientos que se transforman en los conocimientos de toda una
humanidad.
X. Desde su razonamiento personal, cual es la utilidad lógica y la importancia de la duda metódica de
Descarte: fundamente.
Para mi la utilidad lógica y la importancia filosófica es lo mismo que le pasa a Descartes cuando escribe
el documento, ya que por lo menos a mi también me creo cierta duda de las cosas que creía tan
fuertemente como es la existencia de Dios que hace un largo tiempo me pregunto si existe o no(aunque
igual no dejo de creer que hay un Dios creador),entonces esa duda fue traspasada a mi propio
pensamiento y me hace pensar que para entender y descubrir diferentes cosas en la vida tengo que
hacer una compleja investigación si quiero llegar a la verdad de esta misteriosa vida, en la que tengo
mucho tiempo para hacerme este tipo de preguntas hacia mi mismo, y en la que me queda mucho por
vivir.
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