En la época actual, cuando la soberanía reside en el pueblo, una cuestión crucial es qué clase de sociedad está construyendo la ciudadanía con sus propias acciones. Las creencias que prevalecen en ella son el factor decisivo. Por eso los practicantes del Sutra del loto siguen esforzándose para, a través de su interacción con cada individuo, combatir resueltamente las tendencias e ideas de arraigo social que devalúan la vida y la humanidad, y exponer en forma decidida lo correcto y lo justo. Este es el principio fundamental que subyace al esfuerzo constante de los miembros de la SGI por promover el diálogo. Basado en “La voz pura y potente”, disertación de Daisaku Ikeda sobre el gosho homónimo publicada en la edición de mayo de 2013 de Daibyakurenge. N uestras voces despejan el camino hacia el kosen-rufu Las palabras reflejan los pensamientos de la mente y encuentran expresión mediante la voz. The Writings of Nichiren Daishonin, Tokio: Soka Gakkai, 2006, vol. 2, pág. 843. Paqui Jiménez PARA DIALOGAR Coraje y Valle de los Naranjos: Los miembros de estos dos grupos de diálogo, pertenecientes al distrito Tesoros, decidieron que el mejor modo de dar la bienvenida a un 2016 expansivo era unir sus voces en la realización de un gongyo de Año Nuevo que resonara en la montaña alicantina. prensa@ediciones-civilizacionglobal.com “ Nuestras voces despejan el camino hacia el kosen-rufu: voces bondadosas que alientan a nuestras amistades, voces de clara convicción que exponen la verdad, voces seguras que disipan la duda y la ilusión de la oscuridad fundamental. Nuestro esfuerzo diario en el diálogo –que vence las funciones demoníacas e infunde en cada área de la sociedad la fuerza de la Ley Mística– es la noble “tarea del Buda”.* Las palabras sinceras, en las cuales palpita el deseo genuino de que la otra persona sea feliz, sin falta llegan al corazón. Juntos, ¡hagamos resonar en todo el mundo un canto triunfal a la vida y al kosen-rufu! ” Artículo de Daisaku Ikeda de la serie “Vivir el Gosho” publicado el 11/12/2014 en el Seikyo Shimbun; la cita (*) proviene de The Record of the Orally Transmitted Teachings, Tokio: Soka Gakkai, 2004, pág. 4. ALGUNOS TEMAS CLAVE: Palabras · Expresión mediante la voz · Sinceridad · Decisión · Diálogo EL MÁS EXCELSO DE LOS RASGOS En otro de sus escritos, Nichiren Daishonin analiza los treinta y dos rasgos distintivos del Buda –que, de acuerdo con las escrituras budistas, expresan su estado de vida y simbolizan sus cualidades interiores– para luego centrarse en “el más excelso”** de todos ellos: la voz pura y potente. También conocida como el “sonido de Brahma”, esta voz se caracteriza, en esencia, por ser inspiradora y dadora de tranquilidad, esperanza y valor. Hay un profundo significado en el hecho de que el Daishonin haya definido esa voz pura y potente como el más importante de los rasgos de un buda. El deseo de los budas es liberar a todas 18 Civilización global n.º 130 · febrero 2016 las personas del sufrimiento y ayudarlas a lograr la iluminación. Y lo que manifiesta ese deseo y motiva realmente a los semejantes es, en realidad, la voz. El verdadero emblema de un buda no es tanto la manifestación de los otros treinta y un rasgos, referidos al aspecto físico, sino la capacidad de seguir dialogando para inspirar a la gente a alcanzar la iluminación. Basado en la disertación sobre “La voz pura y potente” (véase la referencia al pie del texto introductorio, arriba); la cita (**) proviene de Los escritos de Nichiren Daishonin, Tokio: Soka Gakkai, 2008, pág. 352. 19