3-Misterios-Hat-y-Nefer

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3.Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti
Dra. Ana María Vázquez Hoys
Dpto Hª Antigua. UNED.
Palma de Mallorca, sábado 10 mayo,2014, 9,30-12 h.
Curso “Las Reinas faraón. Mujeres con
poder en el Egipto faraónico”
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Les Illes
Balears
Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 1
AGRADECIMIENTOS
.Al Centro Asociado de laUNED de Palma de
Mallorca
.A su director, Miguel Angel Vázquez
.Al personal administrativo
.A los alumnos que nos siguen por Internet
.Y a los que nos acompañan de forma
presencial.
Muchas gracias por su atención
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Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 2
HATSHEPSUT
Reinas Ptolemaicas. Cleopatras y Berenices
NEFERTITI
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Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 3
INDICE
HATSHEPSUT
-Quién fue
-Por qué se la recuerda
especialmente
NEFERTITI
-Quién fue
-Por qué se la recuerda
especialmente
Y de ambas, cuales son los principales
problemas que existen para su estudio
y el de sus reinados respectivos.
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Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 4
HATSHEPSUT
.
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Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 5
(1540-1481)
HATSHEPSUT
(1540-1481)
Quién fué
.
Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 6
HATSHEPSUT
(1540-1481)
Susanna Thomas.
2003,
edition:Hatshepsut :
the first woman
pharaoh /
Galford,
Ellen. :
Hatshepsut.
2005:
National
Geographic
world
history
biographies
Hatshep
sut: The
Lost
Pharaoh
of Egypt
Kingdon,
Renee
2011
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Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 7
HATSHEPSUT
(1540-1481)
Hija de Tutmosis l
Esposa y hermana de padre de Tutmosis II
Conocemos poco de la reina Hatshepsut de la
Dinastía XVII durante el reinado de su padre,
Tutmosis .l y el de su medio-hermano y esposo
Tutmosis II
.
Hatshepsut aparece en una estela con
Tutmosis II como su “Esposa principal" y
“Esposa del dios", pero sólo parece tomar
relevancia después de la muerte de este faraón
al que le sucede Tutmosis III, pero como
Tutmosis III era un niño, Hatshepsut asumió la
regencia.
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Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 8
HATSHEPSUT
(1540-1481)
Hija de Tutmosis l
Esposa y hermana de padre de Tutmosis II
En vida de su esposo,Tutmosis II, la
“Esposa del Dios" controló los asuntos
del Estado, no se sabe si por falta de
capacidad del rey o por la herencia y
fuerza de carácter de la reina.
Tutmosis III no era hijo de Hatshepsut,
sino de una esposa menor de Tutmosis
II, llamada Asert, que con la ascensión
de su hijo al trono adquirió una
importancia capital.
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Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 9
HATSHEPSUT
(1540-1481)
A pesar de ser solo regente de Tutmosis III, Hatshepsut siguió
utilizando el título de “Esposa principal del rey", pero al igual
Reinas
Ptolemaicas.
Cleopatras
Berenices
que ocurrió
con Ahmose-Nefertari,
cuando
utilizaba uny sólo
título delante de su nombre preferían el de “Esposa del dios".
En los despachos de gobierno, donde debía constar el nombre
del rey, se sustituía éste por el de “Señora de las Dos Tierras",
para
referirse
a
Hatshepsut.
Durante su regencia elevó dos obeliscos y fue representada
en edificios y haciendo ofrendas a los dioses en Karnak, algo
que normalmente hacían únicamente los reyes reinantes.
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Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 10
HATSHEPSUT
(1540-1481)
“He hecho esto desde un corazón amoroso para mi padre Amon. He entrado en su
plan para este primer Jubileo; Era sabio por su espíritu excelente, y me había olvidado
nada de lo que aproximara. Mi Majestad sabe que es Divino. Yo lo hize bajo su
mando; fue él quien me llevó. No concebí funcionar sin él; fue él quien me dio las
instrucciones. Me acosté no debido a su templo; Erré no de lo que él ordenó. Mi
corazón era sabio delante de mi padre; Entré en los asuntos de su corazón. Yo no me
di vuelta en la ciudad del Señor de todos, pero volvió a ella el rostro. Karnak es
morada de Dios en la tierra; la subida de agosto del principio; El ojo miedo del Señor
de todo; el lugar de su corazón; Que lleva su belleza y abarca a aquellos que lo
siguen. Plegaria del Faraón Maatkare Hatshepsut el día de su jubileo.
“La Hija del Rey, Esposa del Dios, Gran Esposa del Rey, Señora de las Dos Tierras, Hatshepsut, dice "Oh mi
madre Nut, tiendete sobre mí, y que tú puedas colocarme entre las imperecederas estrellas que están en ti, y que
no pueda morir." Oración a la diosa Nut en la tapa de uno de los sarcófagos de Hatshepsut.
http://www.maatkare.com/
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Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 11
HATSHEPSUT
(1540-1481)
Aproximadamente en el séptimo año del reinado de
TutmosisIII, Hatshepsut abandona los títulos e insignias de
reina y adopta la titularidad de un rey y en los monumentos, sí
no en vida, aparece vestida de hombre, como un rey y cuerpo
de hombre.
Ptolemaicas.
Cleopatras y Berenices
Con el fin deReinas
legitimar su
gobierno, Hatshepsut,
erige textos en los que proclama que su padre
la ha elegido como su sucesor, siendo
presentada por él en la corte de los dioses de
Egipto.
Creó también el mito de su nacimiento divino
(hierogamia), representado en su templo
funerario, en el cual el dios Amón es mostrado
con su madre Ahmose, seguido por el
nacimiento de Hatshepsut como rey.
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La reina Ahmose, embarazada de Hatshepsut, conducida a la sala del parto, llevando el tocado de buitre
Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 12
HATSHEPSUT
(1540-1481)
No se puede negar que la pureza de la línea dinástica, recae
en Hatshepsut, ya que tanto Tutmosis II como Tutmosis
III eran hijos de esposas menores del faraón. Sin
embargo la herencia del trono no recaía en las mujeres,
por tanto las dudas que se ciernen sobre la aceptación
de una mujer faraón, son muchas, y las hipótesis de por
qué Hatshepsut tomó el poder son varias y todas
hipotéticas, ya que no hay documentación al respecto.
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Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 13
HATSHEPSUT
(1540-1481)
Su fuerza de carácter pudo impulsarla a
aumentar su poder durante su regencia. A
nivel práctico podemos imaginar el cuidado
con que escogió a los funcionarios que iban
a servirla. El más famoso de ellos fue
Senmut, el cual acumuló numerosos
ámbitos de poder, arquitecto real ( suyo es
el templo funerario en Deir el-Bahari)
canciller y tutor de la princesa Neferure
única hija de Hatshepsut y Tutmosis II.
Hatshepsut se hizo coronar faraón con
plena titularidad real sin expulsar a
Tutmosis III del trono. Su reinado no se
destacó por grandes campañas militares.
En su templo destaca la expedición
comercial a Punt.
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Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 14
HATSHEPSUT
(1540-1481)
La famosa expedición
Punt está representada
en un
Reinas aPtolemaicas.
Cleopatras
y Berenices
relieve de la segunda columnata meridional
del templo
.
mortuorio de Hatshepsut. Aquí, Eti, la esteatopígica reina de
Punt, una mujer de gran tamaño, en el relieve aparece
acompañada de su marido, Peheru, mayor que ella y mucho
más pequeño, y seguida por un diminuto asno mencionado
en los jeroglíficos como "el asno de la reina de Punt". Museo
de El Cairo.
El país de Punt, situado en la costa oriental de África y
extendiéndose hacia el mar Rojo, había sido enclave
comercial visitado desde la IV dinastía. Proveía a Egipto de
animales exóticos, como panteras o avestruces,
y muchas
.
mercancías apreciadas como marfil, maderas tropicales, oro
y sobretodo incienso, utilizado en los ritos a los dioses en
los templos egipcios.
Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 15
HATSHEPSUT
(1540-1481)
Mientras Hatshepsut estuvo en el poder,
renunció al título de “Esposa del
. dios"
reteniéndolo para la hija que había tenido con
Tutmosis II, Neferure. No hay testimonios
anteriores a que Neferure lo llevase antes de
la regencia de su madre, pero sí hay
evidencias durante el reinado de Hatshepsut.
Y se la representa en escenas de templos
siguiendo a su madre mientras esta, como
rey, hacía ofrendas a los dioses.
Los planes de Hatshepsut para Neferure no se conocen y no se sabe si su
intención era que su hija la sucediese en el trono o si quería casarla con
Tutmosis III. Desde luego esto no ocurrió, ya que nada la testimonia como
“Esposa de rey".
Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 16
HATSHEPSUT
(1540-1481)
Desgraciadamente no sabemos como fue el final del reinado de Hatshepsut. En
el año 22 Tutmosis III gobernaba en solitario, pero si Hatshepsut murió de muerte
natural o si fue obligada a abandonar el trono es un misterio.
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Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 17
HATSHEPSUT
(1540-1481)
Cuándo murió Neferure es también incierto, se puede pensar que ocurrió
durante el reinado de su madre, ya que su imagen fue, en vida de la reina,
. el-Bahari. Sin embargo una estela de
borrada de escenas del templo de Deir
Tutmosis III que data de principios de su reinado representa la figura de
Neferure. El nombre de identificación fue cambiado por Satioh, esposa
principal de Tutmosis III, pero el título que figura es el de "esposa del dios"
título que nunca fue utilizado por Satioh. La estela originalmente pudo ser de
Neferure y a su muerte cambiado por el de Satioh.
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Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 18
HATSHEPSUT
(1540-1481)
Hatshepsut no fue la primera mujer en ocupar el trono de Egipto, Nitocris reinó
al final de la VI dinastía, Sebeknefrure fue el último faraón de la XII dinastía y
Tausret la última de la XIX dinastía, se
. dice que hay desde luego una diferencia
entre estas reinas y Hatshepsut. Ellas reinaron como último recurso familiar en
unos momentos oscuros y Hatshepsut tomó el poder en la mitad de una
dinastía floreciente y gobernó durante más de 10 años, probablemente cerca
de los 20. Disfrutó de un próspero reinado como lo atestiguan su actividad
constructora en el templo de Amón en Karnak y su propio templo funerario en
Tebas. Su fuerte personalidad rompió con la tradición masculina del reinado,
amó el poder y fue capaz de ejercerlo. A pesar de esto se dice que no había
habido, en Egipto, un modelo femenino en que fijarse, por lo que adoptó el
papel
masculino,
apareciendo
en
muchos
monumentos
como
hombre.Recordemos que también lo
. hizo Sobeknefrure y veremos que lo
mismo hizo Cleopatra VII-
Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 19
HATSHEPSUT
(1540-1481)
Se desconocemos su forma de vestir no oficial , solo como faraón, pero es
curioso que en los textos utiliza unas veces pronombres y formas
gramaticales masculinas y otras femeninas, por lo que suele decirse que
hubo un conflicto entre el sexo biológico
. de Hatshepsut y el papel masculino
que tuvo que asumir.
Lo que sí es cierto es que en 3000 años de historia del antiguo Egipto
únicamente hubo 200 ó 300 de reinado femenino por lo que
tradicionalmente el uso de los adjetivos masculinos fue de obligado
cumplimiento.
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Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 20
HATSHEPSUT
La eliminación del nombre de Hatshepsut
en sus monumentos ha sido explicado
como una expresión del odio de Tutmosis
III hacia ella, pero no existen testimonios
de que esto ocurriese en vida del faraón y
que fuese como venganza por los años de
supuesta usurpación del trono. Otra teoría
puede ser que al ascender al trono
Hatshepsut asumiese unas atribuciones
impropias de su sexo y por tal debían
borrarse esas atribuciones, es significativo
que la figura y el nombre de Hatshepsut
como reina nunca fuera atacado.
Peter F. Dorman, “The Early Reign of Thutmose III: An
Unorthodox Mantle of Coregency,” in Thutmose III: A
.
New Biography, eds. Eric H. Cline and David O’Connor
(Ann Arbor: The University or Michigan Press, 2006),
60 n.14, 61 n. 20.
Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 21
(1540-1481)
(1540-1481)
HATSHEPSUT
En los últimos años de su reinado, la reina Hatshepsut levantó este singular edificio, inspirado en
el
que
allí
mismo
erigiera
Mentuhotep
cinco
siglos
antes.
El emplazamiento del templo es el más grande circo de la montaña tebana, dentro del cual, y una
vez más, la arquitectura va a compenetrarse con el paisaje en buena armonía. Senmut proyectó
el templo de su reina inspirándose en las terrazas de su antecesor y también adoptó de él los
pilares de sus pórticos y sus vanos oscuros. De su propia creatividad fueron la calzada orlada
con esfinges por la cual ascendía al templo, el visitante antiguo. Las esfinges eran tantas que
pese a la saña de Tutmosis III con la que se cebó en ellas y en los pilares osíricos, algunas de
ellas lograron sobrevivir, si no enteras, en pedazos. Cuando sus cabezas se conservan, el
risueño semblante de la reina resplandece, demostrando que todo el pretendido odio con que la
persiguieron sus detractores fue incapaz de acabar con su belleza.
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Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 22
HATSHEPSUT
(1540-1481)
Si hoy en día contemplamos a Hatshepsut como a una gran figura, se
debe a la tenacidad con que ella y su arquitecto Senmut se
empeñaron en dejar huella en la historia a través de las ruinas de Deir
el-Bahari.
COTILLEO : Ella y su arquitecto Senenmut fueron “más
que amigos?
Cathleen A. Keller, “Hatshepsut’s Reputation in History,” in
eds. Catharine H. Roehrig, Renée Dreyfus and Cathleen A.
Keller,Hatshepsut: From Queen to Pharaoh (New York:
Metropolitan Museum of Art New York, 2005), 294-297.
Peter F. Dorman, The Monuments of Senenmut: Problems in
Historical Methodology (London: Kegan Paul International,
.
1088), 18-22
Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 23
HATSHEPSUT
(1540-1481)
Si hoy en día contemplamos a Hatshepsut como a una gran figura, se
debe a la tenacidad con que ella y su arquitecto Senmut se
empeñaron en dejar huella en la historia a través de las ruinas de Deir
el-Bahari.
COTILLEO : Ella y su arquitecto Senenmut fueron “más
que amigos?
Grafito erótico de Deir el-Bahari
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Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 24
HATSHEPSUT
(1540-1481)
Si hoy en día contemplamos a Hatshepsut como a una gran figura, se
debe a la tenacidad con que ella y su arquitecto Senmut se
empeñaron en dejar huella en la historia a través de las ruinas de Deir
el-Bahari.
El techo
astronómico de
la tumba de
Senenmut TT71
Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 25
HATSHEPSUT
(1540-1481)
Si hoy en día contemplamos a Hatshepsut como a una gran figura, se
debe a la tenacidad con que ella y su arquitecto Senmut se
empeñaron en dejar huella en la historia a través de las ruinas de Deir
el-Bahari.
El techo
astronómico de
la tumba de
Senenmut
TT71
Para los astrónomos, esto es una locura total.
En The Astronomical Ceiling Decoration in the Tomb of Senmut [La decoración
astronómica del cielo raso de la tumba de Senmut], A. Pogo escribe lo siguiente:
"El panel sur está orientado de tal forma que quien se encuentra en la tumba y
desee mirarlo tiene que alzar la cabeza y mirar al Norte, no al Sur".
Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 26
(1540-1481)
HATSHEPSUT
Senenmut
sn n mwt'
en jeroglífico
Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 27
HATSHEPSUT
(1540-1481)
El primer cartucho,
Maat-ka-ra, se escribe
en ambos casos
igual).
Senenmut
.
sn n mwt'
en jeroglífico
Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 28
HATSHEPSUT
(1540-1481)
Las momias de la KV 60 V 20
Historia del Sitio KV20
Una inscripción en un ataúd llevaba el nombre y título, nodriza real, In. En que se ha pensado por
algunos como Sit-Ra, llamado In, nodriza real de Hatshepsut .La momia se encuentra ahora en el Museo
Egipcio de El Cairo. La otra momia, aún no identificado se mantuvo in situ. Thomas sugirió que podría ser
la momia de Hatshepsut, reubicados por Thutmes III .
http://www.thebanmappingproject.com/sites/browse_tomb_874.html
La momia KV60-B era la de una anciana obesa aproximadamente 1,55 metros de altura.
Egiptólogo/forense Mark Papworth, que examinó el cadáver, encontró que los dientes estaban en buen
estado para su edad y señaló que la herida para embalsamar estaba ubicada en la pelvis en lugar de en
el lado, esta posición inusual probablemente se requería por corpulencia de la mujer del piso.
Yan describió la momia como en su mayoría sin envolver y excelentemente conservada. Señaló que
algunos mechones de pelo rubio rojizo estaba en el piso debajo de la cabeza de la momia. Si el color del
cabello era natural o el resultado de reacciones con los materiales para embalsamar es actualmente
desconocido para mí. Ryan describe la cabeza de la momia como calvo. Es posible que el pelo se cayó
post mortem, quizás como resultado de las vendas aproximadamente siendo eliminado por ladrones. El
cabello es también concebible podría ser los restos de una peluca usado por la mujer en la vida o más
tarde colocó en la cabeza por los embalsamadores.
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Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 29
HATSHEPSUT
(1540-1481)
Las momias de la KV 60 y la tumba KV20
http://drhawass.com/events/quest-hatshepsut-discovering-mummy-egypts-greatest-female-pharaoh
Estructura: KV 20 Ubicación: Valle de los Reyes, East
Valley, Tebas Cisjordania, Tebas Propietario: Thutmes
I y Hatshepsut Otras designaciones: 20 [ Lepsius ], 7
[heno ] Comienzo de grotte taillée circulairement dans le
rocher [ Descripción ], R [Burton ] Tumba Descripción: .
Tal vez la tumba real más antigua del Valle de los Reyes,
KV 20 se encuentra de alta en el brazo más oriental del
valle, cortado en el acantilado cerca de KV 19 La tumba es
de planta muy inusual : su eje se inclina desde el este
hacia el sur y luego hacia el oeste, curva lejos del valle de
Dayr al Bahri, lo que socava la teoría de que la tumba fue
pensado originalmente para conectar con el templo
funerario de Hatshepsut .
.
http://www.thebanmappingproject.com/sites/browse_tomb_834.html
Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 30
HATSHEPSUT
(1540-1481)
Las momias de la KV 60- KV20A-45-60 años-Artritis,
osteoporosia, tumor en la pelvis.
"Para nuestro deleite, KV60-A, la momia obesa del Valle de los Reyes, tenía un zócalo vacío
en la mandíbula - Galal El-Behri, un dentista de la Universidad de El Cairo, fue capaz de
determinar que la toma era un ajuste perfecto para el diente en la caja! Ya en 1966, el
egiptólogo Elizabeth Thomas había sugerido que KV60-A podría ser la momia del gran faraón
.
femenino. Ahora, la ciencia forense moderna finalmente fue capaz de demostrar que esta idea
era cierto!
Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 31
HATSHEPSUT
Las momias de la KV 60
.
Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 32
(1540-1481)
HATSHEPSUT
La dermatitis de la reina
.
Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 33
(1540-1481)
HATSHEPSUT
(1540-1481)
El hallazgo de la momia de Hatshepsut se produjo en los almacenes del viejo
Museo Egipcio de El Cairo. KV 60, Carter 1903.
La que ha sido identificada como Hatshepsut -ya algunos estudiosos habían adelantado tal
posibilidad- era hasta ahora la momia anónima, aunque con el brazo izquierdo doblado
sobre el pecho, como solía enterrarse a las reinas, de una mujer anciana y gorda hallada
por Carter en una pequeña tumba sin inscripciones (KV 60) del Valle de los Reyes en 1903.
Junto a esa momia había otra: la de la nodriza de la propia Hatshepsut, Sitre In. Las
recientes imágenes de la presentación pública de la momia de la reina la han mostrado
calva, pero había tenido el pelo largo, que apareció suelto debajo de la cabeza cuando se
encontró el cuerpo a principios de siglo. La clave definitiva en la identificación ha sido un
fragmento de muela hallado en una caja con el sello de Hatshepsut que contenía otros
restos de la reina, como el hígado momificado. Dicho fragmento molar encaja, por lo visto,
.
en la boca de la soberana.
http://anubis4_2000.tripod.com/mummypages1/Hatshepsut/HatshepsutGallery.htm
Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 34
HATSHEPSUT
.
.
Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 35
(1540-1481)
HATSHEPSUT
(1540-1481)
Christine Desroches Noblecourt Hatshepsut, la reina misteriosa, Edhasa, 2004.
Barry Kemp, uno de los más prestigiosos egiptólogos del mundo, autor del
canónico El antiguo Egipto (Crítica, 2005), dice que “la de Hatshepsut es una
identificación más segura, incluso, que la de otras momias reales". Kemp, que
señala la dificultad de obtener ADN de los cuerpos embalsamados, que suele
estar muy contaminado, recuerda que la peripecia de esas momias de la realeza,
con saqueos de sus tumbas, traslados a lo largo de los siglos por los sacerdotes
.
para su preservación, revendado y reaprovechamiento
de sarcófagos, ha
convertido en un verdadero juego de pistas, enrevesado pero apasionante, la
identificación”.
Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 36
HATSHEPSUT
MURIÓ ENVENENADA?
.
.
Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 37
La loción
dermatológica
que la reina
usaba para la
dermatitis
contenía
una mortal
sustancia
cancerígena.
MURIÓ ENVENENADA?
Reinas
En el Museo Egipcio de la U. de Bonn existe una pequeña
botella que perteneció a la reina-faraón y durante tres
milenios y medio permaneció cerrada. “Siempre pensamos
que se trataba de un perfume”, dice a La Tercera Michael
Höveler-Müller, quien encabezó la investigación que analizó
químicamente su contenido.
Los análisis arrojaron que la botella en realidad tenía una
loción dermatológica
o un medicamento
para el tratamiento
Ptolemaicas.
Cleopatras
y Berenices
de los eccemas que sufría Hatshepsut, producto que
aparentemente la soberana usó por muchos años.
La loción tenía palma, aceite de nuez moscada,
poliinsaturados para aliviar enfermedades de la piel y
benzopireno, hidrocarburo aromático altamente cancerígeno.
Los expertos alemanes sospechan que este mortal
componente pudo desencadenar su cáncer y, finalmente, su
muerte. “Es un hecho que una parte del contenido es
altamente tóxico y que su continua utilización le provocó
cáncer. Sabemos que Hatshepsut tenía cáncer y tenemos
una buena razón para creer que la fuente de su enfermedad
pudo ser el contenido de esta botella”, dice Höveler-Müller.
.
por Patricio Lazcano
Fuente: http://diario.latercera.com
Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 38
La botella asesina
de BonnHoy, 3.500 años después de su deceso,
expertos creen que una loción dermatológica pudo haber
generado su enfermedad.
La loción tenía aceite de palma, nuez moscada, poliinsaturados para aliviar enfermedades de la
piel y benzopireno, hidrocarburo aromático altamente cancerígeno. Los expertos alemanes
sospechan que este mortal componente pudo desencadenar su cáncer y, finalmente, su muerte.
"Es un hecho que una parte del contenido es altamente tóxico y que su continua utilización le
provocó cáncer. Sabemos que Hatshepsut tenía cáncer y tenemos una buena razón para creer
que la fuente de su enfermedad pudo ser el contenido de esta botella", dice Höveler-Müller.
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Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 39
La botella asesina
de BonnHoy, 3.500 años después de su deceso,
expertos creen que una loción dermatológica pudo haber
generado su enfermedad.
Contenía una loción a base de nuez moscada,
aceite de palma, grasas insaturadas y alquitrán.
En la época de la Reina Hatshepsut, la NUEZ MOSCADA solo podía obtenerse mediante el comercio con sus países de
procedencia, en el extremo oriental de Asia.
2.- Aplicación:
- uno de los componentes de la nuez moscada, la tirimiristina, se convierte muy fácilmente en ácido mirístico, un ácido graso
muy similar a la manteca de cacao, un gran hidratante.
- el aceite de palma es fuente importante de vitamina A y E.
- el alquitrán (aunque ahora lo asociamos con sustancias nocivas y cancerígenas) es una sustancia que se obtiene de la
destilación de huesos o maderas resinosas. Es de donde se obtienen las breas, sustancias que tradicionalmente se han
utilizado en el tratamiento de la psoriasis.
3.- Combinación.
La mezcla de las sustancias de este cosmético es muy reveladora, ya que todas las sustancias son muy hidratantes, y se
emplean en el tratamiento de enfermedades inflamatorias de la piel como la dermatitis y la psoriasis. A demás también tratan
sus síntomas como la descamación y el picor (enfermedades que sabemos estaban presentes en varios miembros de la familia
de la Reina)
Es curioso como un botecito de apenas 15 centímetros nos dice tantas cosas. Sabemos que los conocimientos
“farmacológicos” de los egipcios tenían su origen en Persia e India. Que utilizaban cosméticos muy complejos…
.
¡ Y A VECES ASESINABAN
CON ELLOS¡
.
Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 40
NEFERTITI Y SUS
MISTERIOS
.
Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 41
NEFERTITI c. 1370 - 1330 a. C
Indice
1.Quién era?:No se sabe2.Qué significa su nombre:La bella ha venido
3. Su familia: No hay certeza.
4. Amarna, la “Ciudad del Horizonte”
5. Cambios religiosos. Primacía del Atón.
NO MONOTEISMO
6. Cambios estéticos. ¿Influencia minoica?.
Ensayos?. Moda?
7. El fin Nefertiti:No se sabe
8. El fin de Amarna..No
se sabe
.
Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 42
NEFERTITI c. 1370 - 1330 a. C
1.Quién era?:No se sabe con certeza.
Reinas
Neferu Atón Nefertiti (c. 1370 a. C. - c. 1330 a. C.) fue
Ptolemaicas.
Cleopatras
y Berenices
una reina (Consorte
Real) de la dinastía
XVIII de Egipto, Gran Esposa Real de
Ajenatón (Akenatón). Su nombre egipcio, nfr.u itn,
nfrt.y.ty, se traduce como «Bondad de Atón, la bella ha
llegado».
Se supone qu que el padre de Nefertiti era Ay, quien más tarde
fue faraón sucediendo a Tut-anj-Amón (Tutankamón), tras la muerte
prematura de éste. Si bien se sabe que Ay estaba casado con una
mujer llamada Tey, se sostiene que no era la madre de Nefertiti, ya que
no portaba el título de “Madre Real de la Gran Esposa del Rey”, sino el
.
de “Gobernante” de la principal
esposa del faraón.
NO ERA MITANNIA
Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 43
NEFERTITI c. 1370 - 1330 a. C
2.Qué significa su nombre: La bella ha venido
La diosa lejana
.
Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 44
NEFERTITI c. 1370 - 1330 a. C
3. Su familia: No hay certeza.
.
La pareja tuvo seis hijas:
1.Meritaton 1348 a. C.
, 2.Meketaton 1347 a. C
3.Anjesenpaaton, ` 1346, casada con `Tutankamon
4.Nefernefruaton-Tasheri 1344
6. Setepenra 1339
Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 45
5.Nefernefrura 1341
Una madre de 6 hijas
.
Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 46
NEFERTITI c. 1370 - 1330 a. C
3. Su familia y las otras esposas de Akhenatón.
Meritatón
Papá.
Kiya, esposa secundaria de Ajenaton
Suegra
Sitamon, posible madre de Tutankhamon
Padre Akhenaton
Tiy, madre de Akhenaton
Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 47
NEFERTITI
Quién fué
.
Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 48
NEFERTITI c. 1370 - 1330 a. C
4. Amarna, la “Ciudad del Horizonte”
Reinas Ptolemaicas. Cleopatras y Berenices
.
.
Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 49
NEFERTITI
c. 1370 - 1330 a. C
4. Amarna,
laReinas
“Ciudad Ptolemaicas.
del Horizonte”
.
Cleopatras y Berenices
Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 50
4. Amarna,
la “Ciudad
del
Horizonte”
.
Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 51
4. Amarna,
la “Ciudad del Horizonte”
.
El eje del pequeño templo del dios Atón, el disco solar, en Tell el Amarna, está
orientado a una particular hendidura en el horizonte (en realidad el valle donde
fue excavada la tumba real) por donde el sol se eleva a finales de febrero y de
octubre. Esta imagen pudo inspirar el nombre de la ciudad, Akhetaton, el
“Horizonte del Disco” y permite confirmar la nueva cronología del periodo
.
Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 52
NEFERTITI c. 1370 - 1330 a. C
.
.
Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 53
NEFERTITI c. 1370 - 1330 a. C
Reinas Ptolemaicas. Cleopatras y Berenices
.
.
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Reinas Ptolemaicas. Cleopatras y Berenices
.
.
Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 55
NEFERTITI.
5. Cambios religiosos.Primacía del Atón.
NO MONOTEISMO
Reinas Ptolemaicas. Cleopatras y Berenices
.
Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 56
NEFERTITI
6. Cambios estéticos.
¿Influencia minoica?
.
Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 57
NEFERTITI Y SUS HIJAS
ANKHESENAMON
MERITATON
Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 58
Reinas Ptolemaicas. Cleopatras y Berenices
.
.
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NEFERTITI c. 1370 - 1330 a. C
Reinas Ptolemaicas. Cleopatras y Berenices
.
.
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NEFERTITI c. 1370 - 1330 a. C
7. El fin Nefertiti: No se sabe
Reinas Ptolemaicas. Cleopatras y Berenices
.
.
Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 61
NEFERTITI c. 1370 - 1330 a. C
El caso de la supuesta momia de Nefertiti
Reinas Ptolemaicas. Cleopatras y Berenices
Es parecido al de la de Hatshepsut, aunque mucho más discutible. La que la
estudiosa británica Joann Fletcher asegura desde 2003 que es la gran
esposa de Akenatón -véase su libro El enigma de Nefertiti, Crítica, 2005- es
una momia que también había sido descubierta anteriormente, en 1898, en la
tumba de Amenofis II en el Valle de los Reyes (KV 35). Esa tumba fue
convertida en la antigüedad en un escondite de momias de la realeza
rescatadas de sus propios sepulcros. Había una docena de reyes y en una
pequeña cámara -donde siguen depositadas- aparecieron tres momias
anónimas y desnudas, una de las cuales, con la que se habían ensañado los
saqueadores, Fletcher considera, basándose en diversas pruebas bastante
circunstanciales, que es la de Nefertiti.
.
Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 62
NEFERTITI c. 1370 - 1330 a. C
"No estoy convencido",
diceyalBerenices
respecto
Reinas Ptolemaicas.
Cleopatras
Kemp, "pero la investigación es muy
.
interesante; hay que seguir haciendo
pruebas, de momento, considerar que
se trata de Nefertiti es un acto de fe".
Kemp recuerda al respecto que en
Egipto hay muchísimas reinas y
princesas que no han sido halladas y
que son "candidatas potenciales" a ese
cuerpo.
.
Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 63
<La desaparición> de
la gran esposa real Nefertiti
Como ahora reconoce un numero creciente de
egiptólogos,<la desaparición> de la gran esposa
real Nefertiti fue el resultado, no de su muerte o su
caída en desgracia, sino de un cambio de nombre,
consecuencia a su vez de un aumento de su rango,
de gran esposa real a corregente.
En este nuevo papel Nefertiti adopto una titularidad
real, cartucho incluido, con el nuevo nombre de
entronización y un nomen que incorporaba el
epíteto que se le había conferido tiempo atrás en el
reinado de su marido; Ankhkheperura
Nefernefruaton.
Henri Gauthier propone en 1912 que este <rey> era
realmente la reina Nefertiti disfrazada; pero la idea
fue pronto desechada en favor de la consideración
de esta referencia regia como una variante tardia
del nombre del sucesor de Ajenaton, Smenkare,y
todo el mundo asumió que se trataba de un hombre
joven.
Harris vuelve a revisar las pruebas en 1973,y
alertado por los irrefutables adornos reales que
Nefertiti exhibía tan confiadamente como gran
esposa real, incluidas las coronas de la estela .de
Paser, llego, independientemente que estuviera de
acuerdo o no,a la misma teoría de Gauthier.
Reinas Ptolemaicas. Cleopatras y Berenices
Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 64
Smenkhkara,
En este mismo año Harris publicó en la revista alemana
Göttinger Miszellen,dos paginas y media en el que iban a
cambiar el curso de los estudios de Amarna,e inspiraría a
toda una generación de estudiantes:
Reinas Ptolemaicas. Cleopatras y Berenices
. Ajenaton, la
<<En el decimotercer año de reinado de
reina Nefernefruaton-Nefertiti, tras asumir la corona real,
aunque no la titularidad completa, parece desaparecer de
nuestra vista de repente.Mas o menos a la vez, aparece
como corregente otro personaje desconocido,que lleva el
nomen Nefernefruaton pero un epíteto diferente, asi
como el prenomen Ankhkheperure.Durante la
corregencia,la posicion de hemet nesu weret- gran
esposa real-recae en Meritaton,que continua en el cargo
con Nefernefruaton en solitario, y cuando este ultimo
.
adopta el nombre de Smenkhkara, posiblemente
como
gobernante unico.....>>
Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 65
Corregente de Akhenaton
Otra de las pruebas como apunta Reeves, de que el
corregente de Akhenaton no era un hombre, sino una mujer,
es una serie de sellos de fayenza. Estos anillos, preparados
quizás para la coronación del duodécimo año de reinado,
estan incisos con el prenomen del faraón mas joven,
Reinas
Ptolemaicas.
y Berenices
Ankhkheperura,
escrito conCleopatras
una t de femenino
y elaborado
con un epíteto que expresa su dependencia respecto al rey
mayor (aquí,"amada"[con t de femenino] de Waenra, es decir,
Ajenaton.
Posteriores investigaciones de Harris, Julia Samson y otros
demostraron, en efecto, la verosimilitud básica de esta
hipótesis. Revisando una colección de sellos de fayenza de
anillos hallados por Petrie en Amarna en 1891-92,se descubrió
que algunos de ellos estaban escritos no con la forma
masculina habitual de <<Ankhkheperura>>,sino una forma
enfáticamente femenina <<Ankhe"t"kheperura>>.Como
demostraron posteriores ejemplos, no podía quedar ninguna
duda: la dinastía XVIII había producido otro gobernante
.
femenino, una segunda Hatshepsut.
Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 66
Escena de lamentación ante
la figura de Maketatón.
Tumba Real de Amarna
.
Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 67
Hawass se puso furioso con la identificación
lanzada a bombo y platillo por Fletcher, que
considera errónea. De hecho, varios estudiosos
opinan que la tumba de Nefertiti está aún por
encontrar. La reina -cuyo famoso busto
policromado es también noticia por la nueva
reclamación de Egipto para que Alemania lo
devuelva- es
un personaje
clave de la época
de
Reinas
Ptolemaicas.
Cleopatras
Amarna, una de las más convulsas y
trascendentales de la historia de Egipto. El
hallazgo de su cuerpo podría arrojar luz sobre su
desaparición repentina de la historia, uno de los
grandes enigmas del Antiguo Egipto. ¿Fue
repudiada Nefertiti por Akenatón? ¿Murió alejada
del poder? ¿O subió ella misma al trono bajo el
nombre de Smenkere, el sucesor de su marido?
"Simplemente no lo sabemos, no hay datos",
reflexiona Kemp. "Personalmente, soy escéptico
con la teoría de que se convirtió en faraón".
.
Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 68
y Berenices
<>
Nefertiti como corregente y sucesora
Como observo Harris en 1973,hay una clara secuencia de desarrollo en los
nombres empleados por la reina Nefertiti,por la corregente de Ajenaton y,
finalmente, por la sucesora de Ajenaton.La progresión, una vez desarrollada, se
muestra en la siguiente tabla,donde los eslabones estan en cursiva:
Reinas Ptolemaicas. Cleopatras y Berenices
- la reina Nefertiti se convierte en reina Neferneferuaton-Nefertiti
.
- la reina Neferneferuaton-Nefertiti se convierte en la corregente
Ankhkheperura+epiteto Nefernefruaton+epiteto (en dos cartuchos).- la corregente
Ankhkhperura+epiteto Nefernefruaton+epíteto (en dos cartuchos) se convierte en
corregente, posteriormente gobernante en solitario Ankhkheperura Smenkhkara (en
dos cartuchos).
.
Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 69
.
Nuevo análisis del estudio de ADN autosómico llevado a cabo en varias momias de personas de finales de la
XVIII Dinastía por Hawass y su equipo, incluyendo las ideas de Kate Phizackerley (resaltadas en colores naranja
y amarillo). Del análisis de los alelos del primero, se puede adivinar la filiación de Tutankhamon a través de sus
padres, el varón de la tumba KV55 y la fémina KV35YL, quienes a su vez serían hermanos. De las segundas, se
.
puede afirmar que sí los dos fetos de la KV62 eran hijas de Ankhesenamon (quizás pero no necesariamente
KV21A) y ésta a su vez, lo era de Akhenaton, el varón de la KV55 no puede ser el rey hereje. Los alelos en
naranja son una predicción, y no se identificaron en la muestra de ADN original
Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 70
Reinas Ptolemaicas. Cleopatras y Berenices
.
.
Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 71
Reinas Ptolemaicas. Cleopatras y Berenices
.
Ankhetkheperure Neferneferuaton, nombre de ascensión al
trono de la reina Nefertiti, sería Dahamunzu
.
Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 72
Homosexualidad o androginia sagrada
.
.
Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 73
Homosexualidad de Akhenatón
El egiptólogo britanico Newberry,opina que esta estela
inacabada se trataba indudablemente de una
representacion de Ajenaton,y su corregente y sucesor
Smenjkare,llevada a cabo mientras el rey principal,aun
vivia.Puesto que el sexo masculino de Semenjkare fue dado
Reinas
Cleopatras
y Berenices
porPtolemaicas.
descontado(¿ a caso
no aparecia representado
en un
relieve la tumba de Meryra II de pie junto a su reina principal
Meritaton,la hija de Ajenaton?).La conclusion en la Gran
Bretaña de los años veinte fue que Ajenaton era
homosexual.
Durante cincuenta años,este fue un hecho aceptado en los
estudios de Amarna,provocando mucha confusion.En 1973
se demostro finalmente la falsedad de Newberry,en un
revolucionario articulo publicado,otra vez por Harris en la
revista danesa Acta Orientalia.
.
Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 74
Akhenatón y una reina
¿A que conclusión ha llegado?:
Harris se dio cuenta de que habia un problema: eran siete
cartuchos en total. Dos parejas de cartuchos, que flanqueaban el
disco solar, habrian contenido evidentemente el nombre del
Aton, lo que dejaba un grupo de tres cartuchos en blanco,que a
juzgar por su posicion, debian sin duda referirse a los reyes
mayor y menor: Sin embargo dos reyes requieren dos grupos de
dos cartuchos; tres cartuchos pueden referirse únicamente al rey
y su reina, a pesar de las coronas reales.
. es apoyada por ciertas convenciones artísticas
Esta conclusión
utilizadas en este relieve:
la curva convexa masculina del cuello de la figura de la
izquierda,y la curva cóncava,,femenina, de la figura de la
derecha.
Las imagenes de la estela de Pase no eran,Ajenaton y su novio
Smenjkare,sino Ajenaton y una reina.
Reinas Ptolemaicas. Cleopatras y Berenices
.
Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 75
¿ Quien era esta reina corregente?
En opinión de Reeves, otra estela del Museo de Berlin (cuyo significado
ha sido desconocido durante un siglo) confirma, sin el menor atisbo de
duda que la dama es Nefertiti. La pequeña estela con la parte superior
redondeada (Berlín 25574),es una pieza modesta, sin escritura e
inacabado. Sin embargo, desde el punto de vista histórico, representa
uno de los eslabones perdidos de los estudios sobre Amarna.
La estela con dos figuras de pie delante de una mesa de ofrendas, con el
disco solar arriba, en el cielo. Tres cartuchos, que están vacíos, debían
sin duda identificar a las dos figuras:
La primera con peluca, es probablemente Ajenatón, la segunda con su
inconfundible corona de techo plano, no puede ser otra que Nefertiti. Una
escena común, hasta que nos fijamos en los detalles. Porque enfrente de
tres cartuchos vacíos había sido metido a presión un cuarto cartucho sin
nombre también, con posterioridad, puesto que es mas pequeño, esta
tallado de manera diferente y esta dispuesto en un ángulo algo peculiar.
Este cartucho indica claramente que la condición de las figuras había
cambiado mientras la estela estaba en proceso de fabricación. Tres
cartuchos, como hemos visto, identifican a un rey y a una reina; cuatro
cartuchos identifican a un faraón y su corregente. Quedaba demostrado
que Nefertiti se había convertido en rey.
Reinas Ptolemaicas. Cleopatras y Berenices
(Berlín 25574),
.
Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 76
Reinas Ptolemaicas. Cleopatras y Berenices
.
La reina Ankhesenpaaten con Tutanhkhamon
¡¡¡CONTINUARÁ¡¡¡¡
.
Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 77
Y muchas gracias por su atención
.
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http://www.egiptomania.com/jeroglificos/cartuchos/jcomplemento.htm
Los misterios de Hatshepsut y Nefertiti 78