Oblatos de Estados Unidos: una sola Provincia

Información Omi n. 377
Marzo 1999
Oblatos de Estados Unidos: una sola Provincia
Desde el 10 de febrero, son una sola provincia oblata las “antiguas” cinco provincias de
Estados Unidos. El provincial es el p. David KALERT, cuyo nombramiento data de mayo
1998. La sede de la nueva provincia está en el antiguo Oblate College, 391 Michigan
Avenue, N.E, Washington DC, 20017.
Este año, al ser el 17 de febrero miércoles de ceniza, las celebraciones previstas se han
anticipado al 10 de febrero, y han tenido lugar en Washington en presencia del superior
general, p. Guillermo STECKLING. En cada una de las seis zonas de la provincia, los
oblatos se han reunido para reflexionar sobre la misión a partir de un vídeo, preparado
por el p. Richard COTE, inspirado en su libro: Re-Visioning Mission (Ver de nuevo la
misión: Iglesia católica y cultura en la América posmoderna). La ceremonia ha podido
seguirse en directo desde Washington, gracias a la interconexión televisiva, en la que el
superior general daba también posesión de su cargo a los nuevos superiores de zona.
La nueva provincia de Estados Unidos cuenta con un total de 565 miembros: 481
sacerdotes, 40 hermanos y 44 escolásticos. Estas cifras incluyen a los miembros de las
diferentes delegaciones y misiones dependientes de esta provincia. La misión de Alaska
forma parte de la región de Estados unidos. La delegación de Recife (Brasil), las misiones
de Baja California en México y de Puerto Rico forman parte de la región de América latina.
La delegación de Zambia está en la región de África-Madagascar; la misión de Tahití
(Polinesia francesa), en la de Asia-Oceania.
Por decisión del último capítulo general, la provincia de Estados Unidos constituye ella
sola una región. Si se restan de las cifras anteriores los miembros de delegaciones y
misiones pertenecientes a otras regiones, se tienen las cifras siguientes para la región de
Estados Unidos: 455 sacerdotes, 35 hermanos, 13 escolásticos, es decir, un total de 503
oblatos.
La provincia de Estados Unidos se ha dividido en seis zonas, llamadas áreas. La zona
nordeste comprende los 133 oblatos residentes en Connecticut, Maine, Massachusetts,
New Hampshire y estado de Nueva York. La zona sudeste, los 58 oblatos de Florida,
Luisiana, distrito de Columbia y Puerto Rico. La zona sudoeste, los 119 oblatos de Tejas.
La zona centro-norte, los 42 oblatos de Minnesota, Dakota del sur y Wisconsin. La zona
centro-sur, los 66 oblatos de Illinois, Kentucky, Missouri y Ohio. La zona del Pacífico, los
62 oblatos de Alaska, California, Oregón, estado de Washington y Baja California en
México.
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El provincial tiene un vicario provincial, p. Charles BANKS, director también del personal,
y dos consultores “para el conjunto”, los padres David ULLRICH, más especialmente
encargado de la misión en Estados Unidos y ad extra, y Henry LEMONCELLI, para las
vocaciones y la formación. Forman, con los superiores de zona, el consejo provincial. Los
superiores de zona son los padres Arthur OBIN (nordeste), Richard SUDLIK (sudeste),
Joseph HITPAS (centro-norte), Allen MAES (centro-sur), Salvatore DE GEORGE (sudoeste)
y José ARONG (Pacífico).
Los escolásticos están en los dos escolasticados de San Antonio y de Chicago. El noviciado,
en Godfrey, Illinois, recibe también a los novicios anglófonos de Canadá. Está en estudio la
ubicación futura de los prenoviciados.
Recordamos, por último, que hay tres obispos oblatos en Estados Unidos: el cardenal
Francis GEORGE en Chicago, mons. Michael PFEIFER en San Angelo (Tejas) y mons.
Roger SCHWIETZ en Duluth (Minnesota). Además, mons. Paul DUFFY es obispo de
Mongu en Zambia y mons. Philip SMITH es arzobispo emérito de Cotabato en Filipinas.
Camino hacia la unificación
Es todavía muy pronto para dar todos los detalles del camino hacia la unificación. Cada
comunidad, e incluso cada oblato, tendrían que decir cómo lo han vivido a través de
esperanzas, dudas... a lo largo de las diferentes consultas. Ya en 1968 se establecía un
noviciado común en Godfrey. En 1972, el capítulo general establecía las regiones, y
Estados Unidos formaba una. Desde esa fecha, no ha cesado de desarrollarse el trabajo
común, principalmente a través de la OCUS (Conferencia oblata de Estados Unidos) y su
secretariado, con el apoyo eficaz del consejero general para Estados Unidos.
En octubre de 1993, el Comunicado del consejo general menciona por primera vez un
proyecto: se habla de “reestructuración para unir fuerzas”... En noviembre de 1994, la
sesión conjunta del consejo general y “autoridades oblatas” de la región, en Waltham MA,
da un impulso decisivo. Dice el Comunicado: “Hemos percibido una presencia oblata en
Estados Unidos dinámica, eficaz, misionera y marcada por la colaboración...” Después de
hablar de “apertura a más participación y unidad”, el documento declara: “Hacéis ya
cuerpo en vuestro liderazgo, id aún más lejos en esta dirección”. En el Comunicado de
mayo 1996 aparece por primera vez la expresión “proyecto de unificación”... que seguirá
madurando sobre el terreno.
El Comunicado de noviembre 1997 resume las diferentes etapas y anuncia la decisión: “El
lunes, 3 de noviembre de 1997, será una fecha memorable, un día histórico para los oblatos
de Estados Unidos. Durante la sesión de la tarde, el general y su consejo han aprobado por
unanimidad una petición de la OCUS con objeto de reestructurar las cinco provincias
existentes en una sola nueva provincia de Estados Unidos”. El superior general dirige una
carta a los oblatos de la región: “Con gran esperanza, anuncio oficialmente la
reestructuración de nuestra presencia misionera en Estados Unidos en una sola provincia.
Es un acontecimiento muy importante para toda la congregación. Con los miembros del
consejo general, quiero felicitaros por lo que habéis hecho hasta ahora en vuestro camino
hacia la unificación, y os animo a seguir caminando juntos con generosidad durante las
próximas etapas que llevarán a su completa realización”.
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Hitos para la historia oblata en Estados Unido
1808-1811
En París, en el seminario de san Sulpicio, Eugenio de Mazenod se encuentra con
varios obispos de Estados Unidos, que llegan a Francia en busca de ayuda.
1831
Carta del p. Guibert al fundador: “-Qué vergüenza para un clero de 36.000 sacerdotes
(el de Francia) no haber podido dar un solo misionero para los católicos de Estados
Unidos! Esdigno de nuestra sociedad hacer olvidar esta vergüenza respondiendo a los
destinos que Dios le ha reservado en estos últimos tiempos...” (17 de octubre).
1841
Primera partida de los oblatos hacia Canadá.
1842
Los oblatos, por primera vez, predican una misión en Corbeau, Estados Unidos, cerca
de Champlain, NY.
1843
“Por los canadienses e irlandeses, los Estados Unidos llegarán a ser católicos...”
Honorat a mons. de Mazenod, 25 de mayo.
1847
Los oblatos fundan en Oregón.
1849
Primera fundación oblata en Tejas (Brownsville).
Proyecto (sin resultado) de fundación en California.
1850
El capítulo general divide la congregación en provincias y vicariatos. El vicariato de
Oregón, primera entidad oblata en Estados Unidos.
1851
Los oblatos en la parroquia Santos Ángeles de Búfalo NY. 1860: Mons. de Mazenod a
mons. Taché: “Mons. Grandin ha debido decirle cuán conveniente veo el
establecimiento queproyecta en la diócesis de san Pablo...” (17 de abril).
1868
Fundación en Lowell para los canadienses franceses inmigrados.
1881
Primeros votos del primer oblato originario de Estados Unidos, p. Charles Alfred
PAQUETTE (1858-1925), nacido en Ogdensburg, NY.
1883
Creación de la provincia de Estados Unidos con las casas de Búfalo, Plattsburgh,
Lowell, Brownsville, Río Grande City, Roma, y Agualeguas en México. El p.
McGRATH, originariode Irlanda, es el primer provincial. Creación del noviciado de
Tewksbury.
1904
Dos provincias en Estados Unidos. La primera provincia comprende el conjunto,
excepto los estados del sur y del oeste, principalmente Tejas, que constituyen la
segunda provincia.
c1916
Oblatos alemanes, que pertenecen a Manitoba y Alberta-Saskatchewan, comienzan a
trabajar en el medio oeste.
1921
Creación de la viceprovincia de san Juan Bautista de Lowell, reagrupando las obras de
lengua francesa, por “excepción a la regla tradicional” de provincias territoriales.
1924
Creación de la viceprovincia de San Enrique de Belleville, reagrupando a los oblatos,
sobre todo de origen alemán, dispersos en la región.
1932
El p. LABOURÉ, provincial de la segunda provincia de Estados Unidos, francés, es
elegido superior general.
1939
Fundación de la misión de Filipinas.
1943
Oblatos vuelven a México.
Fundación de la misión de Haití.
1945
Fundación de la misión de Brasil (São Paulo).
1948
Fundación de la misión de Japón.
1953
El p. John WALSH es elegido asistente general (es el primer asistente general
americano).
Creación de la viceprovincia del oeste de Estados Unidos.
1958
Fundación de la misión de Dinamarca-Groenlandia.
1963
Fundación de la misión de Recife (Brasil).
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1971
Fundación de la misión de Mexicali (México).
1972
El p. Richard HANLEY es elegido superior general.
1977
Fundación de la misión de Tahití.
1979
Fundación de la misión de Puerto Rico.
1984
Fundación de la misión de Zambia.
1988
Fundación de la misión de Alaska
1997
Mons. Francis GEORGE es nombrado arzobispo de Chicago, después cardenal en
1998.
1999
Creación de la provincia de Estados Unidos.
Noticias romanas
Misión ad gentes y vida consagrada
La Congregación para la Evangelización de los Pueblos (CEP) ha reunido su asamblea
plenaria del 17 al 20 de noviembre últimos sobre el tema: “La dimensión misionera de los
institutos de vida consagrada y las Sociedades de vida apostólica”. Asistieron unas
cincuenta personas entre cardenales, obispos, superiores de institutos misioneros,
religiosos y religiosas “para escuchar, estudiar, discutir y debatir”. Por primera vez, tal
reunión era organizada por mons. ZAGO, secretario de la CEP.
En la conferencia de apertura, el cardenal Tomko, prefecto, ha dado algunas cifras. En las
1.029 circunscripciones eclesiásticas dependientes de la CEP, se cuentan 1.100 obispos,
51.000 sacerdotes (diocesanos y religiosos), 126.000 religiosas, 13.000 hermanos... Hoy, ha
recordado mons. Zago, los religiosos representan el 40% del clero en Asia y África, el 50%
en América latina y Oceanía. Su exposición era la síntesis de dos conferencias, la suya y la
que hubiera debido dar mons. GOUDREAULT. Ésta última se publica enDocumentación
OMI de marzo.
Ofrecemos el resumen que hizo de la exposición la agencia Fides: Las situaciones nuevas
“llevan a repensar los objetivos de la vida consagrada en misión.
a) Con la erección de nuevas diócesis, termina el mandato confiado a los institutos
misioneros en un territorio: el obispo pasa a ser coordinador de las actividades eclesiales, y
esto implica un nuevo estilo de colaboración entre religiosos y diócesis;
b) La renovación posconciliar y el fin de los mandatos lleva a los institutos a encontrar
formas de compromiso más conformes con su propio carisma original; en particular, los
institutos misioneros ad gentes desearían un trabajo más directo con el mundo no cristiano
y dejar en cambio la pastoral ordinaria a las jóvenes Iglesias...
c) En el seno de la comunidad de vida consagrada, se siente cada vez más la necesidad de
unir regla interior a compromiso misionero exterior..., de vivir la fraternidad entre
miembros de culturas y de naciones diferentes;
d) Los institutos misioneros piden una mayor participación de los obispos en la primera
evangelización y un diálogo mas abierto, más efectivo y más comprometido con la CEP;
e) Los confines de la misión han cambiado; a causa de las migraciones, grupos que
necesitan primera evangelización se encuentran en las Iglesias antiguas: todo esto
constituye un reto para los institutos y los obispos”.
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Dirigiéndose a la asamblea, el papa declaraba: “Quisiera dar hoy nuevos ánimos a los
religiosos y religiosas y expresarles mi más sincero agradecimiento. Queridos amigos, el
papa y la Iglesia entera cuentan con vosotros sobre todo para la misión ad gentes, que
constituye el deber primordial y el paradigma de toda la misión de la Iglesia (cf. RM 34,
66)”. Y después de haber citado Vita consecrata 78, añadía: “Invito, pues, a los institutos de
consagración particular a comprometerse aún más en la misión ad gentes, persuadido de
que este espíritu misionero ardiente atraerá vocaciones auténticas y será una levadura
para la renovación auténtica de las comunidades”.
Fallece el P. Pirlot
Hospitalizado urgentemente el 27 de enero a raíz de una grave indisposición, seguida de
complicaciones respiratorias, renales y cardíacas, el p. Paul PIRLOT falleció el sábado 6 de
febrero en el hospital de Alatri, provincia de Frosinone, a donde los servicios médicos lo
habían trasladado dos días antes. Sus funerales fueron presididos por el p. Eugene KING,
vicario general, en ausencia del superior general, en ese tiempo en Estados Unidos. Desde
hace más de veinte años, el p. Pirlot ejercía las funciones de bibliotecario en la casa general.
El p. Pirlot nació en Ciney (Bélgica) el 18 de agosto de 1918. Entra en el noviciado de
Nieuwenhove cerca de Waregem, y hace sus primeros votos el 8 de septiembre de 1937. Es
ordenado sacerdote en Velaines el 12 julio de 1942. Durante casi veinte años, pertenece a la
comunidad de Marchienne-au-Pont y es profesor de religión en un ateneo (liceo) de
Charleroi. En 1962 recibe su obediencia para Ottawa, donde colabora en el Centro católico,
ahora Novalis, trabajando en el equipo Prions en Eglise. Es también capellán nacional de
scouts, así como capellán de religiosas. En 1978, respondiendo a una llamada del superior
general, llega a Roma como bibliotecario de la casa general, cargo que desempeña
fielmente hasta el fin. Si pasaba sus mañanas y a menudo parte de sus noches en la
biblioteca, ocupaba regularmente sus tardes en el jardín de casa. Y así hasta la víspera de
sentirse mal. En varias ocasiones, el p. Pirlot ha prestado sus servicios a Infor. OMI con
traducciones del neerlandés al francés.
Acogida en la casa general
El p. Hubert LAGACÉ, superior de la casa general, nos ha facilitado el número de
huéspedes que han pasado por la casa general durante el año 1998. Se han contado 174
oblatos y 188 no oblatos por un total de 3.225 días. A estas cifras, hay que añadir los que
pasaron para el capítulo general, antes y después, más el personal auxiliar que residía en
la casa general durante el capítulo... El superior ha contado además 422 idas y vueltas al
aeropuerto de Roma-Fiumicino, sin contar las del capítulo. Acogida en la casa general
tiene, pues, significado.
Rectificación
Al hacer la lista de los nuevos padres estudiantes de la casa general, Infor. OMI de enero
indicaba que el p. John STAAK pertenecía a la provincia del este de Estados Unidos.
Veamos. Originario de esta provincia, John recibía en 1995 su obediencia para la
delegación de Zambia, dependiente de la provincia sur de Estados Unidos. Pertenece,
pues, a esta delegación, dependiente ahora de la nueva provincia de Estados Unidos.
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Europa
Italia - Marino: 30 años; Vermicino: 25 años
El 26 de abril de 1998, las casas de formación de Marino y Vermicino invitaban a sus
muchos amigos a celebrar respectivamente sus 30° y 25° aniversarios. En Missioni OMI,un
antiguo de estas comunidades, el p. Nino BUCCA, ahora redactor jefe de la revista, nos
cuenta brevemente estos comienzos.
Al principio, son el p. Marcello FIDELIBUS y el deseo de los jóvenes, con los que él se
encontraba en el barrio romano de Monte Mario, de vivir algo más profundo a partir del
evangelio. Algunos de ellos se sentían impulsados hacia la vida comunitaria. Pero, ¿dónde
ir? Por una hermana de la Sagrada Familia de Burdeos, se pusieron en contacto con una
anciana señora de la aristocracia siciliana, propietaria de una villa desocupada en Marino,
a unos veinte km del centro de Roma. Resultaba que a esta señora, Siracusa Solina, la
había ayudado mucho espiritualmente el p. Armando MESSURI, fallecido el 8 de junio de
1944, a consecuencia de las heridas de bala que había recibido cuando robaban en la casa
de las monjas en Marino. A la señora le sorprendió la petición, pero consintió en ceder su
villa... El Centro Giovanile de Marino podía comenzar el 14 de octubre de 1967 con el p.
Marcello, el p. Marino MERLO y 13 jóvenes, muy pobremente...
Al fin del primer año, estos jóvenes se dispersaron. Se recomenzó en 1968 con un segundo
grupo. Al cabo de un año, siete de ellos pidieron ser oblatos. Marino tomó entonces la
fisonomía que tiene todavía hoy: una comunidad con el centro juvenil y el noviciado. En
treinta años, 270 jóvenes han vivido ahí “una vida de comunidad inspirada en el evangelio
para un discernimiento de vocación”. Algunos se orientaron hacia el matrimonio, otros
hacia diversas formas de vida consagrada, varios son ahora oblatos. El p. Angelo
CAPUANO es el actual superior y el maestro de novicios, el p. Antonio CAMELO.
Gracias también a la señora Siracusa, los oblatos pudieron instalarse en Vermicino cerca de
Frascati para establecer ahí en 1973 el escolasticado, cuyo primer superior fue el p. Sante
BISIGNANO. En un artículo de Missioni OMI, el actual superior, p. Paolo ARCHIATI,
subraya el papel importante que han tenido los hermanos de la comunidad,
particularmente los hermanos Andrea VALIANTE y Giuseppe BIGLIANI, dos pilares de
la casa desde la fundación. Las informaciones que hemos recibido indican que en 25 años
salieron de Vermicino 101 oblatos, hoy misioneros en Italia, o en otros diez países como
Senegal, Uruguay, Corea.
Noticias varias
- El Osservatore Romano del 25 de diciembre 1998 anuncia que el santo padre ha nombrado
“capo ufficio” (director de oficina) en la Congregación para el culto divino y la disciplina
de los sacramentos, al p. Giuseppe CARNEVALE, hasta ahora aiutante di studioen esta
Congregación donde trabaja hace ya muchos años.
- “Madre, líbranos de la mafia y de la “camorra” (gente de mala vida)... Virgen María,
líbranos de la cultura de muerte y haz que triunfe la cultura de la vida y del amor...” El
texto de esta oración “contra la camorra” ha tenido gran difusión en las diócesis del sur de
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Italia. Varios periódicos han hablado... El autor es el p. Carmelo CONTI GUGLIA, de la
comunidad de Nápoles, de 89 años y antiguo asistente general.
- La sra. Maria Locatelli Pelis, madre de seis hijos, falleció en Bérgamo el 10 de enero a los
92 años. De los cuatro hijos, Claudio está casado, Don Tullio es sacerdote diocesano, el p.
Angelo PELIS, antiguo misionero en Laos y Uruguay, está actualmente en Florencia y el p.
Fausto PELIS es, desde el año pasado, miembro del equipo de formadores del
escolasticado internacional. De las dos hijas, Giovanna es religiosa y Elvira, misionera
seglar.
- Los oblatos están desde 1926 en Ripalimosani, a poco más de 200 km al sudeste de Roma,
en la provincia de Campobasso. La iglesia parroquial conserva desde 1807 una copia del
santo sudario que un pintor ha ejecutado hacia fines del siglo XVI, a petición del duque
Carlos Emmanuel I°, para el rey de España Felipe II, rey también de Nápoles y Sicilia. Esta
copia había sido expuesta al público en 1899. Los oblatos de Ripalimosani, cuyo superior
es el p. Domenico VITANTONIO, han querido subrayar este centenario con diversas
manifestaciones religiosas y culturales.
América
Sta. María (Canadá) - Ayudar a “recomenzar”
Entre las actividades pastorales a iniciativa de la viceprovincia de Sta. María, New
Beginnings (nuevos comienzos) es poco conocido. Se dirige principalmente a viudos y
viudas y personas separadas o divorciadas. El capellán es el p. Eugene WARNKE,
actualmente en la casa provincial de Saskatoon.
OMI News de junio transcribe las palabras de agradecimiento de Joyce T., una luterana, en
el equipo de New Beginnings. “Doy gracias por este tiempo que Dios nos ha concedido...
Buscamos todos a alguien que comprenda un poco lo que es la vida para nosotros... Doy
gracias a la Iglesia católica romana; ella ha reconocido las necesidades humanas a las que
responde New Beginnings...”
“Parejas para Cristo”
El p. Nestor SILVA, filipino, atiende las parroquias de Buffalo Narrows, Ile-à-la-Crosse y
Dillon, y el p. Joseph JACEK la de Beauval. Estas parroquias autóctonas pertenecen a la
diócesis de Keewatin-Le Pas y a la provincia civil de Saskatchewan. En el pasado mes de
junio, han recibido cada una durante tres días a un equipo de “parejas para Cristo” (CFC),
procedentes de varias regiones de Canadá, para una especie de retiro-misión parroquial.
“Parejas para Cristo” es una comunidad de laicos comprometidos para la renovación de la
vida familiar cristiana. Tienen “programas” para parejas, niños, jóvenes, solteros.
Justo antes de la fecha prevista, en la región hubo grandes incendios forestales. El p. Silva
propuso intervenir. Los equipos de CFC propusieron al contrario rezar y ayunar... y
comenzó a llover en cantidad. En cada parroquia, se invitó a los participantes a recorrer
tres etapas: Verdades fundamentales del cristianismo - Vida cristiana auténtica - Vivir la
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vida del Espíritu. Cada etapa comprendía cuatro charlas seguidas de intercambios en
grupos.
En Dillon, son 13 en el nuevo grupo de CFC, 12 en Buffalo Narrows, 6 en Beauval y 8 en
l’Ile-à-la-Crosse, entre ellos una pareja que fue escogida para tomar parte en julio en la
cuarta conferencia norteamericana de dirigentes en Pasadena, California, como
representantes de los autóctonos de Canadá.
Recuerdo del p. Suffa
La parroquia de Lahm-Wilhelmsthal de Baviera ha tenido un recuerdo para uno de sus
hijos, Jean-Baptiste-Augustin SUFFA. La revista Der Weinberg, que publica la provincia de
Alemania, dice que esta parroquia ha conmemorado el año pasado el centenario de su
ordenación sacerdotal en Roma y de su primera misa en Lahm. Con este motivo, se ha
publicado un pequeño álbum ilustrado de 64 páginas con el título Der Stütz’nhann und sein
Leidensweg y cuyo autor es Andreas Bauer.
Nacido en 1872, Augustin entró en los oblatos en 1892, antes de fundarse la provincia de
Alemania. En 1900 recibía su obediencia para el “vicariato de san Bonifacio”, hoy
provincia de Manitoba. Fue primero a Winnipeg a la casa del Espíritu Santo, fundada
“para atender a alemanes, polacos y galitzianos (de origen polaco) de Winnipeg y de un
gran número de colonias de las mismas nacionalidades establecidas en Manitoba y el
noroeste”
Tres años más tarde, era enviado a 60 km más lejos, a Regina, “capital de los territorios del
noroeste” con una población de unas 3.000 almas y “125 familias católicas, de las cuales
100 alemanas y 25 de lengua inglesa”. “Esta ciudad es además el centro natural de varias
colonias alemanas.” En 1913, se dividió la parroquia: la iglesia Sta. María se reservó a los
fieles de lengua alemana, formando los de otras lenguas la parroquia Ntra. Sra. del
Rosario. Missions de 1913 ha conservado la noticia necrológica del p. Suffa. La parroquia
Sta. María, de la que fue constructor, fue “el teatro principal de su apostolado”. “Su trabajo
pastoral era preferentemente con los niños, los enfermos, los necesitados.” Se recuerdan
sus desvelos por todos indistintamente durante la epidemia de tifus de 1907. Víctima a su
vez con muchos otros de la epidemia de gripe de 1918, murió a los 46 años. Descansa en el
cementerio de los oblatos de Battleford.
Bolivia: Colcapampa y Challwiri
Mon frère et moi, que publica la AMMI de Manitoba, nos pone más ampliamente en
contacto con el trabajo del p. Adolfo LEMMENS. Originario de Bélgica, fue a Bolivia como
hermano hace más de 25 años. Hacia 1985, “comenzaba la organización y evangelización
del pueblo de Colcapampa, a unas horas de camino de la región minera de Catavi-Siglo
XX, en el altiplano andino. En este rincón perdido, aprendió la lengua, el quechua.
Haciéndose uno de los suyos, supo en 10 años no sólo ganar su corazón, sino crear en ellos
el deseo de tenerlo como pastor. Un buen día vino a verle una delegación y le expuso el
deseo de la comunidad de tenerle como sacerdote...” Al mostrar Adolfo su indecisión
dada su edad y los estudios que había que hacer, los delegados volvieron a la carga:
“Queremos que seas nuestro pastor y nos encargamos nosotros de los permisos que sean
necesarios”. Adolfo era ordenado sacerdote en 1995.
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“Después de haber hecho de Colcapampa una verdadera comunidad cristiana, Adolfo se
sentía llamado a más. Challwiri, a seis horas de camino de Oruro, está perdido en una
cima apenas accesible a vehículos todo terreno, por un camino de precipicios y con ríos
difíciles de atravesar. El pueblo con chozas diseminadas a lo largo de casi 20 km 2 podría
muy bien ser el fin del mundo...
“Durante meses, a través de ese camino casi impracticable, Adolfo mandaba materiales
para construir un centro de acogida y de formación. La capillita de al lado necesita
restaurarse, la escuela acaba de cerrarse por falta de alumnos. Los campesinos casi
analfabetos acuden a él sobre todo cuando tienen problemas de salud o cuando el ganado
tiene alguna enfermedad. Adolfo es al mismo tiempo constructor, médico, veterinario,
socorro de los más pobres y sacerdote...”
El año pasado, Adolfo escribía: “En todo el altiplano boliviano, seguimos padeciendo los
efectos de El Niño. Afectó a todas las cosechas. En Challwiri, las pérdidas se elevan a más
del 70% con relación a una cosecha normal. Será uno de los peores años desde hace 13 ó 14
años. Un campesino me decía esta mañana que las pocas patatas que tiene están comidas
de los gusanos. En Colcapampa, cayeron por tres veces granizos como huevos de gallina.
Unas 250 familias lo perdieron todo: patatas, trigo y habas. Murieron varias cabras y
ovejas. Los campesinos están descorazonados. No tienen nada para comer, nada para
curarse y nada para vestir. No es para menos estar preocupado por sus hijos”.
Después, en una carta del 27 de agosto: “La situación de los campesinos se hace cada vez
más difícil por los efectos de El Niño. Muere muchísimo ganado (ovejas y llamas) y la
desnutrición afecta a los niños con toda clase de enfermedades. Desgraciadamente he
tenido que atender de nuevo a niños esqueléticos y con vientres abultados. Seguimos,
pues, con los comedores en las escuelas para los niños sin olvidar el resto, la asistencia
sanitaria, la educación de los niños y la formación de los jóvenes adultos...”
Y unos meses más tarde: “Felizmente reapareció la lluvia después de más de diez meses
de sequía. Fue un alivio para todos nuestros campesinos. Desgraciadamente el problemas
del hambre va a seguir hasta primeros de febrero, fecha de las primeras cosechas. Por eso
seguimos ayudando a los más pobres, porque han terminado hace ya tiempo sus últimas
reservas”.
Adolfo escribe también: “Nuestro primer campesino de Colcapampa (24 años) entró en el
seminario de Cochabamba. La preparación será de más de siete años, porque tiene
solamente la escuela elemental. Tenemos también una joven que trabaja en la promoción
de la mujer que piensa entrar en una congregación misionera”.
África - Madagascar
Provincia central de África del Sur - Iglesias de la regla e Iglesias del espíritu
En la pequeña revista (1999) de la Marianischer Missionsverein (AMMI de la provincia de
Alemania), el p. Ludger ADEMMER, de Kimberley, nos ofrece algunas reflexiones sobre
las tareas de la misión hoy en África del sur. En este país, algunos tienden a distinguir, con
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relación a la inculturación, dos categorías de Iglesias, digamos un poco caricaturescamente,
las Iglesias de la regla y las Iglesias del espíritu.
Las Iglesias de la regla (o de la ley) son las Iglesias oficialmente reconocidas. Tienen un
clero que ha hecho frecuentemente estudios universitarios. Los oficios del domingo son a
horas regulares y terminan a una hora exacta. Se utilizan libros de canto. Los niños de las
escuelas acuden numerosos los domingos para la catequesis... Otra cosa son las Iglesias del
espíritu (que no es necesariamente el Espíritu Santo, precisa el p. Ademmer). Éstas últimas
se hacen más oír que ver. No necesitan grandes edificios, ni bancos, ni órgano, ni libros de
canto. La reunión de oración se hace sin horario, puede tenerse en una plaza de mercado, a
la orilla de un río o en la habitación de un enfermo, a cualquier hora del día o de la noche.
El que dirige es un profeta, y no un sacerdote. Se hace poco para una enseñanza
sistemática. Es el espíritu el que hace la unidad de los creyentes...
Todo sacerdote que ha trabajado en África del sur conoce por experiencia las razones
principales por las que la gente abandona las Iglesias de la regla, a las que pertenece
también la Iglesia católica, por las Iglesias del espíritu. El primer camino son los sueños;
para las personas de las Iglesias autóctonas, asumen a menudo el carácter de órdenes
divinas, trátese de prohibir la carne de cerdo, el alcohol o el tabaco, o de invitar a ponerse
totalmente a la disposición del espíritu. El segundo camino son las oraciones de sanación.
Para los oficios, por último, en las Iglesias del espíritu, la gente se siente plenamente en
África, mientras que en las Iglesias de la regla, los oficios siguen siendo muy conformes al
estilo occidental...
El p. Ademmer indica dos tareas para la Iglesia católica en África del sur: tratar de reducir
al máximo su dependencia, incluso cultural, con respecto al primer mundo; y prestarse
más que en el pasado a la aventura del espíritu. Hay que abrirse camino por esta senda
estrecha entre una uniformidad sin vida y un aislarse en la satisfacción de los propios
deseos...
Problemas escolares
De una carta del p. Leo D’AES, en Bloemfontein, publicada en la revista Der Weinberg de
junio: “Los resultados en el bachillerato han sido excelentes, como de costumbre, en un
98%... Así nuestra escuela iba de nuevo al frente para los barrios negros de Bloemfontein.
En el Estado libre, el porcentaje era del 42%, y del 50% para el conjunto del país.
Oficialmente el responsable de los malos resultados de las escuelas públicas es el antiguo
sistema de apartheid. Lo cierto es que, donde profesores y estudiantes se comprometen a
fondo, los resultados están en proporción.
“Nuestra escuela de San Bernardo no es una escuela elitista. Más de un centenar de
nuestros estudiantes vienen de Botshabelo donde apenas hay escuelas elementales.
Simplemente los profesores del servicio público no se interesan y las autoridades no están
en condiciones de ejercer un control. El p. D’ Aes habla de estafas y malversación de
fondos...
“Los despachos escolares están llenos de jóvenes con el visto bueno del partido, pero
muchos de ellos no tienen la menor idea de lo que tienen que hacer. El año pasado, el
10
Estado libre redujo en un 37% las subvenciones a nuestras escuelas, así por las buenas,
justo a la mitad del año escolar. Hemos protestado, discutido y discutido; finalmente el
director de la oficina escolar ha sido suspendido de su cargo...
“La mayoría de las escuelas católicas de África del sur han solicitado ser escuelas privadas
reconocidas oficialmente. La cosa no podía continuar así. Nunca se sabía qué reducción de
subvenciones iba a haber. A partir de abril, el gobierno pagará a los maestros y nuestras
escuelas pueden conservar su carácter religioso. ¿Quién va a nombrar los maestros? ¿Qué
será de los manuales escolares? ¿Quién pagará el agua, la luz, la limpieza, etc.? Cada
escuela deberá arreglarlo con las autoridades locales. Pero éstas no se dan por enteradas.
Tiempos difíciles a la vista...”
Asía - Oceanía
Filipinas - Más rehenes
La prensa internacional informaba que, a últimos de enero, niños de una escuela elemental
de Midsayap habían sido tomados como rehenes y liberados al día siguiente. Las
informaciones que nos llegaron eran confusas. Al parecer, después de combates con el
ejército regular, “rebeldes” (ElOsservatore Romanohabla de un millar) entraron en la
escuela y retuvieron a los 500 ó 600 niños de la escuela y a sus maestros... En la huida, se
llevaron a 20 maestros y 40 niños... Todos fueron liberados al día siguiente.
Midsayap está a 35 km al este de Cotabato. Los oblatos están ahí desde 1946. El p. Romeo
VILLANUEVA es actualmente rector del Colegio Notre Dame de Midsayap, y los padres
Eleno BALBOA y Charlie INZON se encargan de la parroquia.
Cooperar para construir la paz
Conferencia por la paz en Pagadian
La cooperación es la clave para combatir la ilegalidad que reina en el sur de Filipinas. Ésta
es la opinión que comparten la Iglesia católica, el gobierno y los jefes musulmanes de
Mindanao, como pusieron de manifiesto en la Conferencia de la paz que tuvo lugar, el
pasado 7 de octubre, en Pagadian, a 120 km al norte de Cotabato.
El p. Eliseo MERCADO, rector de la Universidad Notre Dame de Cotabato, era el
organizador de la conferencia. Entre los participantes había militares, representantes de la
Iglesia, representantes de los movimientos por la paz y también del Frente islámico moro
de liberación. El p. Mercado ha invitado a “identificar miedos, problemas, posibilidades”,
con objeto de encontrar los medios para lograr la paz y el desarrollo.
Se han señalado, entre otros problemas, los asesinatos, los raptos, las extorsiones de
fondos, la piratería, la corrupción, el vandalismo, el tráfico de droga, la pesca ilegal y las
explotaciones mineras fuera de la ley. Entre los obstáculos para un verdadero desarrollo,
se han mencionado la falta de leyes adecuadas, la falta de voluntad política así como la
frecuente ley del silencio (Asia News,diciembre 98).
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El p. Eliseo sigue trabajando mucho por el diálogo y por la paz. Tiene responsabilidades
en la asamblea consultiva del Consejo del sur de Filipinas para la paz y el desarrollo.
Preside también elQuick Response Team(equipo de respuesta rápida), que vela por la
aplicación de los acuerdos de paz. En estos últimos años, han hablado mucho de él
organizaciones internacionales y autoridades oficiales de Filipinas “por los muchos
servicios prestados a la comunidad”.
Joló: Centro de educación en la paz
El pasado 10 de diciembre, en una celebración interreligiosa de oración en el campus del
Colegio Notre Dame de Joló, ha sido inaugurado oficialmente un Centro de educación en
la paz. El Centro, una iniciativa de los oblatos, quiere trabajar por la paz y formar
“promotores de paz” en Sulú y Tawitawi, dos provincias meridionales de Filipinas, que
forman el vicariato apostólico de Joló. De los 787.000 habitantes sólo el 2% son católicos. El
vicario apostólico es mons. Angelito LAMPON, quien ha sucedido el año pasado a mons.
Benjamín De JESÚS, asesinado en febrero del 97.
Han asistido a la inauguración unas 500 personas: sacerdotes, religiosos, estudiantes, jefes
musulmanes. Han dirigido la oración dos musulmanes y dos oblatos, los padres Federico
LABAGLAY, nombrado provincial de Filipinas, y Ramón BERNABÉ. Estaba también
presente el Sr. Peter Rothrock, americano, representante delCatholic Relief Serviceque va a
financiar las actividades de los tres primeros años del Centro. El Centro proyecta formar
35 animadores de paz, provenientes de las ocho escuelas Notre Dame de las dos
provincias. Estos animadores trabajarán después con unos 80 dirigentes de comunidades
para construir la paz... El Centro espera también organizar una red de dirigentes religiosos
en favor de la paz. “Se espera, dice el folleto indicando las perspectivas del Centro, que
nazca una cultura donde se respeten mutuamente las diferencias, tanto étnicas como
religiosas, donde el diálogo sea el medio principal para regular los conflictos entre
individuos, clanes, tribus” (AgenciaFides,15 enero 99).
Indonesia - Misteriosa muerte del P. Boedhy
El pasado 17 de octubre, moría a causa de un accidente de circulación el p. Heribertus
Boedhy PRIHATNA. Fue enterrado en Kaliori, donde se encuentra el santuario de la
Virgen María fundado por los oblatos. Boedhy tenía 35 años. Originario de Cilacap, en la
diócesis de Purwokerto (isla de Java), había hecho sus primeros votos en Yokyakarta el 21
de julio de 1987. Había sido ordenado sacerdote el 5 de octubre de 1992 en su parroquia
natal. Desde hace unos años, trabajaba en el equipo oblato de Sejiram, diócesis de Sintang,
en la isla de Borneo.
“Boedhy había ido a Sintang para asistir a una reunión y a la ordenación de cinco nuevos
sacerdotes. Él mismo acababa de celebrar el sexto aniversario de su ordenación. El
domingo por la mañana, 11 de octubre, volvía en moto para celebrar misa en un pueblo de
emigrantes con la pequeña comunidad que había allí. A eso de las 16.30 hrs se ponía en
camino para Sejiram. Poco más tarde chocaba con otra moto que iba en sentido contrario y
quería adelantar a una camioneta con jóvenes que volvían de un partido fútbol. Al parecer,
algunos de ellos vieron el accidente, pero no se detuvieron. No llegamos a saber lo que
pasó entre el choque y la llegada de los primeros auxilios. Un policía que pasaba por
casualidad después de poner al joven motorista y su acompañante al seguro, mandó a
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buscar auxilio a unos diez kilómetros, cuando un enfermero al que conocemos bien vive
apenas a dos kilómetros. Cuando éste último llegó al lugar, había pasado más de una hora.
Boedhy era, por fin, llevado al arcén de la carretera; había perdido el conocimiento y
entraba en coma. Tenía solamente una herida profunda en la cabeza... herida que no
llegamos a explicar... ¿Qué ocurrió? Probablemente no lo sabremos nunca.” Por la tarde,
Boedhy era llevado al hospital de Sintang y al día siguiente, en avión, a Pontianak, pero
falleció sin haber recobrado el conocimiento.
Libros: Europa
Fabio CIARDI: Historicity and Continuity of the Founder’s Charism (Historicidad y
continuidad del carisma del fundador). Conferencia en un simposio de espiritualidad en
Cracovia en 1996. Separata de la revista Laurentianum, Roma,1997.
José Manuel CICUÉNDEZ (España): Iglesia local y vida religiosa: una aproximación. Tesina
para la licencia en teología sistemática. Universidad de Deusto, 1998,157 pp.
Waclaw HRYNIEWICZ (Polonia): Na drodze pojednania (Sobre los caminos de la
reconciliación. Meditaciones ecuménicas). La reconciliación sería una palabra vacía si no
aprendiésemos unos de otros cómo expresar el cristianismo del evangelio. La
reconciliación pide comprensión para los demás, compasión, renuncia, perdón.
Aprendemos a vivirla cada día, en el diario caminar. Verbinum, Varsovia, 1998, 280 pp.
Kazimierz JEDRZEJCZAK (Polonia): Katolicka Mysl Pedagogiczna... (El pensamiento
pedagógico católico en la segunda República de Polonia). El autor es profesor de
pedagogía en el seminario mayor de Grodno, Bielorrusia. El libro es un resumen de la tesis
de doctorado presentada en la universidad de Cracovia. Éstos son los cinco capítulos:
Principios de la educación cristiana y sus fuentes - Relaciones interdisciplinares de
pedagogía católica y su reflejo en el entorno de la investigación científica - Problemática
educativa y didáctica en la literatura pedagógica polaca - Ensayo de interpretación integral
del objeto, de las tareas y de la historia de la pedagogía católica polaca - Cuestiones
educativas desde el punto de vista de su utilidad práctica. Ed. Woldruk, Wolsztyn
(Polonia), 1998, 250 pp.
Josef METZLER (Alemania): Die Synode von Sofia 1641. Este Sínodo de la diócesis de Sofía
(Bulgaria) es una etapa significativa de la vida de la Iglesia católica en este país. Separata
deAnnuarium Historiae Conciliorum, Augsburgo / Friburgo, 1995/96 , 14 pp.
Desmond O’DONNELL (Angloirlandesa) y Maureen Mohen: Praying the Good News (Orar
la buena noticia). Colección de estrofas, de dos a cinco líneas, reagrupadas en un centenar
de títulos, por ejemplo: Cristo y su autoridad - Pablo - Justicia social - Culto... Redactadas
partiendo del texto del nuevo Testamento, pueden ayudar a orar. Fount, Londres, 1998,
200 pp.
Marek ROSTKOWSKI (casa general): La cooperazione dei laici... (Cooperación de los laicos
en la actividad misionera. Ejemplo de la Asociación misionera de María Inmaculada).
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Disertación de licencia en la facultad de misionología de la Universidad Gregoriana, Roma
1998, 112 pp.
Jerzy SIKORSKI (Polonia): Z Mysla o tobie (Pensando en ti). Libro de poesías. Katowice,
1997, 78 pp.
(en lengua ucraniana): Loué soit Jésus Christ et Marie Immaculée. (Alabado sea Jesucristo y...).
Pequeño manual de oración oblata. OMI Kiev, 1998, 32 pp.
Colaboración en obras colectivas
A la rencontre de l’autre. L’immigration, un rendez-vous pour la foi. Contribución del p. Pierre
Pinkéo PRADAXAY (Francia): “Redescubrir la catolicidad de la Iglesia con nuestros hermanos
laosianos”. Publicado por el Comité episcopal de migraciones Ed. de l’Atelier, París, 1997,
126 pp.
Con lo Spirito di Cristo... Contribución del p. Sante BISIGNANO (Italia): “La vida consagrada
y los desafíos de nuestro tiempo”. Actas del congreso diocesano de Tarento sobre la vida
consagrada. Tarento, 1998, 126 pp.
Oltre il ridimensionamento... (Más allá de la reorganización: vida consagrada y futuro).
Conferencia de apertura de la asamblea anual por el p. Sante BISIGNANO, presidente de
la Conferencia italiana de superiores mayores (CISM). Esta obra es el informe de la
asamblea. Ed. Il Calamo, Roma, 1998, 208 pp.
Mirando al futuro con los jóvenes religiosos, acogiendo sus retos, sus propuestas y sus
esperanzas. Libro-informe del Congreso de jóvenes religiosos (Roma, octubre 1997),
organizado bajo la responsabilidad de la Unión de superiores generales, y al que han
asistido algunos jóvenes oblatos, con los padres Fabio CIARDI, Frank SANTUCCI
(escolasticado internacional) y Marcello ZAGO, superior general. USG, Roma, 1998, 230 pp.
Religiosi in Italia, n° 303, (nov.-dic. 97): Breve artículo del p. Marcello QUATRA (Indonesia)
sobre su trabajo en Roma con los gitanos. Roma, CISM.
Spiritualità e Missione. (Lo propio de la vida religiosa a la luz de Vita consecrata).
Aportaciones de los padres Sante BISIGNANO (con el mismo título) y Saverio ZAMPA
(Italia): “El sentimiento de los jóvenes religiosos”. Actas de la asamblea 1997 de la CISM.
Ed. Rogate, 1997, 192 pp.
Una grande storia da costruire (Una gran historia por construir, espiritualidad apostólica y
formación). Aportaciones de los padres Paolo ARCHIATI (Italia): “Formación en la
espiritualidad apostólica”; Sante BISIGNANO (Italia): “Formación en la espiritualidad
apostólica específica”; Fabio CIARDI (Italia): “La capacidad de los fundadores y
fundadoras para leer los signos de los tiempos”. Ed. Rogate, Roma, 1997, 195 pp.
Verso la vita (... Perfiles de cristianos auténticos). /3. En este conjunto de semblanzas, el p.
Fabio CIARDI presenta la del p. Giovanni SANTOLINI muerto accidentadamente en 1997
en Kinshasa a los 44 años de edad. Para uso interno del Movimiento de los Focolares. Sin
fecha, 205 pp.
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Aniversarios
70 años de profesión religiosa
(Fecha)
(Obl.)
25.04
4653
(Nombre)
(Provincia)
P. Alfred Mock
Alemania
65 años de profesión religiosa
(Fecha)
(Obl.)
(Nombre)
(Provincia)
25.04
5772
P. Johannes Mühr
Alemania
25.04
5773
P. Alfons Schmitz
Alemania
25.04
5786
P. Josef Benning
Alemania
60 años de sacerdocio
(Fecha)
(Obl.)
(Nombre)
(Provincia)
02.04
5772
P. Johannes Mühr
Alemania
02.04
5773
P. Alfons Schmitz
Alemania
02.04
5786
P. Josef Benning
Alemania
02.04
5797
P. Johannes Degenhardt
Alemania
(Fecha)
(Obl.)
(Nombre)
(Provincia)
24.04
8119
P. Jacques Dherbomez
Francia
50 años de sacerdocio
25 años de sacerdocio
(Fecha)
(Obl.)
26.04
11956
(Nombre)
(Provincia)
P. José Torres
México
25 años de profesión religiosa
(Fecha)
(Obl.)
(Nombre)
(Provincia)
15.04
12287
P. Luis Romero
Argentina
Oficina de la formación -- Boletín N° 3 Marzo 1999
Semana oblata de Oración - 21- 29 de mayo 1999
Llamados a revelar el rostro del Padre
Durante todo este año que nos lleva al Jubileo, la atención de los cristianos y personas de
buena voluntad se vuelve a Dios, Padre y creador, que nos llama a una sola y misma
esperanza. Cristo nos ha salvado y el Espíritu sigue confirmándonos en la fe. Cada día de
nuestra vida, nos abrimos a esta dimensión de nuestra salvación.
Las gracias y resoluciones de nuestro último capítulo general nos han permitido abrir
nuevas perspectivas para nuestra misión apostólica que es la evangelización de los pobres
en el umbral de este nuevo milenio. Los temas fundamentales que ahí se han tratado nos
han puesto frente a nosotros mismos y nos han animado a ir hacia aquellos con quienes
nuestra vocación nos pide estar. Una renovación interior del oblato y de su comunidad y
también un celo para la misión.
Todas estas actitudes no pueden desarrollarse sino en nuestro proceso de formación
primera y/ o permanente, en lo vivido auténtico de nuestra vida. Por eso en el umbral del
este milenio y especialmente en este último año que nos llevará al tercer milenio,
15
pensamos que es conveniente caminar con toda la Iglesia, centrando nuestra atención en el
tema del Padre para nuestra Semana oblata de oración:Todos llamados a revelar el rostro
del Padre.
En el umbral de este Jubileo, cada oblato está llamado a ser testigo del amor de Dios por la
práctica de la caridad en su propia comunidad en primer lugar, para que ésta sea el lugar
de reparación de toda falta, de reconciliación, de alegría y de paz. Seguros de este apoyo
de la comunidad podremos arder de celo al exterior. Como el Padre os ha perdonado,
perdonaos también entre vosotros (Ef 4). Este testimonio interno nos permitirá realizar
nuestra misión como auténticos discípulos de Cristo para que los que nos ven vivir
puedan decir “mirad cómo se aman”. Podrá también permitir a algunos jóvenes, viendo
nuestro estilo de vida, venir con nosotros para continuar este ministerio de Cristo.
En la medida de lo posible, nuestras casas de formación pueden abrir sus puertas a todos
estos jóvenes deseosos de escuchar la palabra del Señor, acompañarlos a través de algunas
conferencias e instrucciones para los que lo deseen, en una palabra, estar lo más cerca
posible de ellos con objeto de abrirles perspectivas nuevas para su su propio futuro.
Baudouin Mubesala, o.m.i
Asistente general para la formación
Éstos son algunos temas para cada día de la Semana de oración oblata, inspirados en el
gran tema: Todos llamados a revelar al Padre
21 de mayo: San Eugenio de Mazenod: Siguiendo los pasos de un Padre paciente (Lc 15,
11-32)22 de mayo: María, hija muy querida del Padre (Lc 1, 46-56 )
23 de mayo: El Espíritu Santo, don del Padre (Jn 20,19-23 )
24 de mayo: El Padre que perdona las deudas (Mt 18, 23-35 )
25 de mayo: El Padre justo (Mt 20, 1-15 )
26 de mayo: José, imagen del Padre para Jesús (Lc 2, 41-51 )
27 de mayo: El Hijo, perfecta imagen del Padre (Jn 14, 6-14 )
28 de mayo: El Padre, creador de todas las cosas (Gn 2, 4b-25 )
29 de mayo: Beato José Gérard: Siguiendo los pasos de un Padre preocupado por reunir a
sus hijos (Lc 15, 4-7 )
Oración
Mlrada al mundo
Señor, Dios mío, concédeme mirar este mundo que has creado por amor, y reconocer que
todo lo que has hecho es hermoso y bueno.
Concédeme mirarlo con los ojos de tu Hijo y tener para todo ser viviente una mirada que
vaya más allá de las apariencias y haga crecer a aquél en quien ella se pone.
Concédeme por tu Espíritu una mirada que no desee apropiarse nada, que no juzgue ni
condene a nadie, sino que tienda siempre a disculpar y perdonar.
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Concédeme ver en cada uno de los que pones en mi camino alguien a salvar y, por tanto, a
amar, sin buscar yo mismo ser amado en cambio, sino solamente parecerme a ti como tu
verdadero hijo, tú mi único verdadero Padre.Amén
Daniel Java, o.m.i. (1937-1992)
Camerún
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Sufragios por nuestros difuntos
Marzo N. 14-28
Nombre
Nac.
Votos
Sac.
Fecha
En
P. Eugène Gallou (France)
1905
1925
1931
28/01/1999
Saint-Denis
P. George Rivard (Northern
USA)
1906
1930
1936
28/01/1999
Lowell
P. Anatole Lessard (Northern
USA)
1917
1939
1944
29/01/1999
Lowell
Hno. Corentin Gourmelen
(France)
1925
1952
29/01/1999
Pontmain
P. George Sirois (Northern USA)
1927
1948
1953
31/01/1999
Lincoln
P. Joseph Milford (Eastern USA)
1918
1940
1946
01/02/1999
West Palm Beach
P. Johannes Ries (Germany)
1908
1929
1934
03/02/1999
Hünfeld
P. Juan-José Cincunegui (Spain)
1912
1930
1939
05/02/1999
Madrid
P. Paul Pirlot (General House)
1918
1937
1942
06/02/1999
Altari (Italy)
P. Adalbert Kastner (Germany)
1918
1938
1946
08/02/1999
Borken
P. Jean Wauthier (Belgium
South)
1924
1942
1948
09/02/1999
Moresnet
Mons. George Dion (Philippines)
1911
1931
1936
12/02/1999
Cotabato City (Ancien Vicaire
Apostolique de Jolo)
P. Léon Robert (Cameroon)
1915
1933
1941
12/02/1999
Meiganga
P. Norbert Hötzel (Germany)
1923
1946
1951
15/02/1999
Hünfeld
Hno. Roméo Allie (N.-D.-duRosaire)
1905
1930
18/02/1999
Richelieu
INFORMACIÓN-OMI
es una publicación no oficial de la Administración general
de los Misioneros Oblatos de María Inmaculada
C.P. 9061, 00100 ROMA-AURELIO, Italia
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