producción capitalista El proceso global de la producción capitalista*

El proceso global
de la
*
producción capitalista
Clásico
Karl Marx
(1818-1883)
La propiedad de la tierra presupone el monopolio de ciertas personas sobre determinadas
porciones del planeta, sobre las cuales pueden disponer como esferas exclusivas de su
arbitrio privado, con exclusión de todos los
demás.[…]
Hemos visto que el proceso capitalista de
producción es una forma históricamente determinada del proceso social de producción
en general. Este último es tanto un proceso de producción de las condiciones materiales de existencia de la vida humana como un
proceso que operándose en específicas relaciones histórico-económicas de producción,
produce y reproduce estas relaciones mismas
de producción y junto con ello a los portadores de este proceso, sus condiciones materiales de existencia y sus relaciones recíprocas,
vale decir su formación económico-socia determinada, pues la totalidad de esas relaciones con la naturaleza y entre sí en que se encuentran y en que producen los portadores
de esa producción, esa totalidad e justamente
la sociedad, considerada según su estructura económica. Como todos sus predecesores,
el proceso capitalista de producción se opera bajo determinadas condiciones materiales
que, empero, son al mismo tiempo portadoras de determinadas relaciones sociales que
los individuos contraen en el proceso de reproducción de su vida. Aquellas condiciones,
Ediciones
como estas relaciones, son por un lado supuestos, y por el otro resultados y creaciones
del proceso capitalista de producción, el cual
las produce.
Vimos, además, que el capital -y el capitalista sólo es capital personificado, sólo funciona
en el proceso de producción como portador
del capital-, el capital, repito, durante el proceso social de producción que le corresponde
extrae de los productores directos u obreros
determinada cantidad de plustrabajo, plustrabajo que aquel recibe sin equivalente y
que, según su esencia, siempre sigue siendo
trabajo forzado, por mucho que aparezca el
resultado de un libre convenio contractual.
Este plustrabajo se representa en un plusvalor, y este plusvalor existe en un plusproducto. Plustrabajo en general, en cuanto trabajo
por encima de la medida de las necesidades
dadas, tiene que seguir existiendo siempre.
En el sistema capitalista como en el sistema
esclavista etc., sólo reviste una forma antagónica y es complementado por la pura ociosidad de una parte de la sociedad. La necesidad
de asegurarse contra hechos accidentales y la
necesaria y progresiva expansión del proceso
de reproducción, expansión que corresponde
al desarrollo de las necesidades y al progreso de la población y desde el punto de vista
capitalista se denomina acumulación, requieren determinada cantidad de plustrabajo. Es
uno de los aspectos civilizadores del capital el
que este arranque ese plustrabajo de una manera y bajo condiciones que son más favorables para el desarrollo de las fuerzas producti-
r r
Próximas ediciones
vas, de las relaciones sociales y de la creación
de los elementos para una nueva formación,
que bajo las formas anteriores de la esclavitud, la servidumbre, etc. De esta suerte, esto
lleva por un lado a una fase en la que desaparecen la coerción y la monopolización del desarrollo social (inclusive de sus ventajas materiales e intelectuales) por una parte de la
sociedad a expensas de la otra; por el otro,
crea los medios materiales y el germen de relaciones que, en una forma superior de la sociedad, permitirán ligar ese plustrabajo con
una mayor reducción del tiempo dedicado al
trabajo material en general, pues con arreglo
al desarrollo de la fuerza productiva del trabajo, el plustrabajo puede ser grande con una
breve jornada laboral global, y relativamente pequeño con una extensa jornada laboral
global. Si el tiempo de trabajo necesario es =
3 y el plustrabajo = 3, la jornada laboral global será = 6 y la tasa del plustrabajo = 100% .
Si el trabajo necesario es = 9 y el plustrabajo
= 3, la jornada laboral global será = 12 y la
tasa del plustrabajo sólo = 33 1/3 %. Pero de la
productividad del trabajo depende de cuánto valor de uso se produce en determinad»
tiempo, y por consiguiente, también, en determinado tiempo de plustrabajo.
La riqueza real de la sociedad y la posibilidad de ampliar constantemente el proceso
de su reproducción no dependen de la duración del plustrabajo, pues, sino de su productividad y de las condiciones más o menos
fecundas de producción en que aquél se lleva
a cabo. De hecho, el reino de la libertad sólo
Notas
*
Tomado de Marx, Karl: El Capital, t. III, vol.
8, Siglo XXI, México D.F., (8va. edición) 1997.
Selección a cargo del editor.
Ediciones 2007
El ingrediente secreto
Arcor y la acumulación de capital en la
Argentina (1950-2002)
Verónica Baudino
La carrera imposible
Monopolio y competencia en la rama harinera
(1870-1920)
Juan Kornblihtt
Caridad y explotación
Iglesia y trabajadores en la rama de la
confección (1890-1940)
Silvina Pascucci
Descalificados
Proceso de trabajo y clase obrera en la rama
gráfica (1890-1940)
Damián Bil
Antonio Gramsci
Literatura y vida nacional
comienza allí donde cesa el trabajo determinado por la necesidad y la adecuación a finalidades exteriores; con arreglo a la naturaleza
de las cosas, por consiguiente, está más allá
de la esfera la producción material propiamente dicha. Así como el salvaje debe bregar
con la naturaleza para satisfacer necesidades,
para conservar y reproducir su vida, también
debe hacerlo el civilizado, y lo debe hacer en
todas formas de sociedad y bajo todos los
modos de producción posibles. Con su desarrollo se amplía este reino de la necesidad
natural, porque se amplían sus necesidades;
pero, al propio tiempo, se amplían las fuerzas productivas que satisfacen. La libertad en
este terreno sólo puede consistir en que el
hombre socializado, los productores asociados, regulen racionalmente ese metabolismo
suyo con la naturaleza poniéndolo bajo su
control colectivo, en vez de dominados por
él como por un poder ciego; que lo lleven a
cabo con el mínimo empleo de fuerzas y bajo
las condiciones más dignas y adecuadas a su
naturaleza humana. Pero éste siempre sigue
siendo un reino de la necesidad. Allende el
mismo empieza el desarrollo de las fue humanas, considerado como un fin en sí mismo, el verdadero reino de la libertad, que sin
embargo sólo puede, florecer sobre aquel reino de la necesidad como su base.
Una espada sin cabeza
Las FAL y la construcción del partido
revolucionario en los ‘70
Stella Grenat
La sal de la tierra
Trabajo y clase obrera en la Pampa (18701940)
Eduardo Sartelli
Tierra y libertad
Ensayos sobre la cuestión agraria pampeana
Eduardo Sartelli
La plaza es nuestra
(Tercera edición)
El Argentinazo a la luz de la lucha de la clase
obrera en la Argentina del siglo XX
Eduardo Sartelli
Contra la cultura del trabajo
(Tercera edición)
Una crítica marxista de sentido de la vida en
la sociedad capitalista
Eduardo Sartelli (comp.)
Marzo / Abril de 2007 El Aromo
27