PERSONA I N T E L I G E N T E Por Carlos Aldunate Lyon, S. J. Llegamos a distinguir con cierta fadidad una persona inteligente de otra que no lo es. Pem es d i precisar y dar nuestras adquisiciones del pasado. Pero es claro que no basta la erudición para ser una persona inteligente. wmo no basta poseer un razones. jQt16 es una persona inteiigente? "wngiomerado de conocimientos indiges jQu6 es la excelencia intelectual, no en abstos" @Bg. 142). para ser du&o de una niep tracto, sino en el individuo &ncreto de cap te bien formada, Precisamente el error de ne y hueso? muchos programas de estudio ha sido éste: "El de distraer y debilitar la mente con una El problema debe precisarse así, porque fútil profusión de matateri: el de sostener de lo contrario nos dejaremos llevar por que un barniz de una docena de ramos de los Libros de psicología a buscar definicio estudio no es supefficMdad.. sino cultura; ncs del ez1t~dimi&0, del pensar, del fae .el de considerar q w conocer los nombres tor G., etc. Todo esto nos serairla de pow. eruditos de cosas y personas. poseer libros Buscamos la d e f i c i h , o mejor, b dsá ingeniosos, oír a conferenciantes, pertenemU1pciónde la inteLlgeMa de la "persona cer a instituciones cientificas, ver expefl; inieligente". Es una de las cuaiidades que mantos en un gabinete y wntempiar los más apredamos en el prójimo; que queejemplares en un museo no es dispers'i6n rríamos tener y desarrollar; que deberíamos de la mente, sino progreso" (p6g. 142). proponer wmo uno de los @es de la eduSi la perfeocih inteiectusl consistiera en cación gened. y cultivar m nuestros wb poseer el mayor número posible de conocidos y uñiversidades. mientos, wnfundiríamos entendimiento w n memoria, ignorancia w n imbecilidad. Una enciclopedia sería la obra más genial del mundo. La inteligencia, pues, no puede ser una recBpoi6n casi pasiva de datos, sino una ela boracih activa de los conodmientos que fluyen de todas partes. El entendimiento crece cuando "reduce a orden y significado la materia de nuestras adquisiciones; cuando hace nuestros los objetos de nuestros a>nacimientos; cuando digerimos lo que recibimos, asimilúndolo a la substancia de nuestro pensamiento anterior.. Ha de haber comparación de unas ideas con ,otras y sistematuación de ellas. Sentirnos que nuestras mentes crecen, sólo cuando refaciona('> mos lo aprendido con lo que ya sabemos. Todo dt;*d d entet@@mto CQPor lo tanto, un entendimiento realmente olsi la edguistCión de comdmbntoa hirangrande es el que abarca en una visión -te k tOEa.aIaiaofimea%r, es-de&,, coherente lo antiguo y lo n m o , lo pasado y , . aaim&r wsas cli su memoña; 6y entenlo presente, lo lejano y lo cercano: es d ~ ~ i n o s s s i n ~ u n i n s ~ t o p a . que perdbe el influjo de todos estos eleni~datoaounreceptánuaparaalmentos, uno sobre otros, sb lo cuai no hay macew-le& un todo y no hay un cenim, Posee el wnocimiento no .do de wsas sino también de sus mutuas y verdaderas relaciones; posee a>nogmiento, no meramente considerado eo- . .. . ... e ' no wnsW4 s i aüqubMOIlEs sxtcnsas, sino que es dgo MMOI y sopaior. Debe c<rp sis* ea un edtivo genernl de la mente que iohayaenseaado"upesuyrammary am- INTELIGENCIA y PROFUNDIZAGION Una vez a m d a la educaeib que p dria llamarse general, el hombIk puede es tudiar &S profundamente un wmo del sa. M.El &$o en la vida profesional y R C O ~ ~ . mica exige esta especisüzecibn. La exige también cuaiquier deseo de progresar sh el eom&niento, cudquba dedicagón seria al estudio. La especialización profesional se propone wmunicar no sólo un coIIjunto de w n d mientos,, sino tambib cnirius para juegar, priuciiios para actuar* m h d o s para proceba en una actMdad 6iti y betiéEi~:La formadSn profdonal no es m mero re&&~ eapreparanbnparalaaociQicreadmadd Immbre. sea en las actividades más a$as & las pmfdeEm UIrersJes, sea en &S más concretas sctlvidades que se acercan a latkaim Y ilaSliEar: que Ie haya y rcfhnarEo su @Sot 9.'fmmaBo su juicio y a@dizado su visión meniai"; dabe ser una formación que permita tomar m o u otro ramo p r o f e s i d "aon una fasilidad. una gracia. una versatilidad y un éxito que no conocerfa un entendiipíento no mitivado". Debe Facnltar al especiaWta para ver "d6nde este 61 y su ciencia.. debe iluminarlo, comunicarle una amplitud de mente, y libertad y dominio que le permita acexcarse e su especia& dad w n una filosofía y con recursos no p m pios de ese eipeciaüdad, sino de la formacibn general recibida", 1667). . m. La flexibilidad y amplitud mental que des pliega una persona inteligente en el campo del pensamiento se ejercitan también en el contacto social, y alif es donde se nos hacen scnsibtcs, Porque la intslipcia misma pamx darle al hombre "yistp clara y conciente de sus pmpfas opiniones y juicios, una veracKlad al desardlarlos, b e n c i a al exprckarloñ y fqetza al urgirlus. Le eme&n a ver las ws&s wmo son e ir derecho al ssyiito, a desenredar uaa madeja da penssmieato, a descubrir IQS súfismas y a descaW lo que w viene al caso, 'Ze muestra cómo puede adaptarse a los de%& cómo wmpartir en los gtados de -o, cómo presentar a los otros e1 suyo propio, a m o M63 en ellos. c6mp entendarse w n &os, c6ma auüirW. E1'hombi-e que posee q a meme educada "si, siente aamo en su casa ed cnalquier ambi&te, ti0 ne intereses uuiutaes uui toda clase miak sabe Cuando habb y 'cuándo callar, puede mnvermr, wed8 EJC mede fomtuar una. pregunta o m y obtener una akwda Zec*6n, W W b no tiene nada que end& pw d mismo; e$fá siémpre Qispacsto a a p dar y. sin e m ~ nuaea , a$ un e ~ m agradable m y también int c%aw& - *.M tanto. Ia'perPtwwU de la-inteügenno mn&tir$ preoien h pt&ndidad de un conwimiento, wnro &h! ' daconelcualscpuedeum(arisabe.~ et~tar~yCUgndObrOmeeryti~~un taaoseguroquelocapscitapiun~~ faltan; ni%)g la de atlen a f s W o "psia>16gicoC0 wqq &@e d.Bvidm;, temente,. cuanto mejor (tesawokdo .a& e.i ent-m, tanto m& facil se& .so1&~. nar las .aS9icu1tades de orden especulativo. Y, a sh va, cada W m de verdad ya adquirido ayuda aYmtendimieq@ en sy básqufda delawwdaaratat. tos @ e Comb se ve, el ideal de la krsona 'irirdigente no se satisface con Ja foimacib +del c r i t i i o de1 experime+i5ta, ael ewuomis- ta o ,del ingeniero"; 4 fin ej &i@io'y humqno. el de ser " b u d +emb& de la $0. ci+& poseer el srte la ,vida so&& y adapbrse a ia vida &ie mundo" @&. -e m); . . Pero esta mtade 'la posesión de la verdad no suele sir Is qae disíhgue a 18 persona mteligente de la g e n o lo es; ambas pueda sabe las &mas msw o d a r en el mk$no error. Más útil es vdVernos al i a u j o que la: afectividad ejerce ,en el eiitcndimiento. Porque sabemos que eldeseo intensoi 18 pasí& por lo senSible~diSmmuye.la;afición por los valores más espirituales; al contrario, el gusto por lo inmaterial ayu* a su mmprerisión. En esta sentido, el cultivo de Ja inteügencia. la afición a los valores intelectuaes. ~.el de&toIlo .asti& &entendimi&to l es un medi* en el orden natural para despegar al hombm de los atrircths groseramente $eacuales, levantarlo a intereses universales y espirituales. inducitlo a poner el alma sobre eJ cuwpo, ennoblecerlo ea el orden de la perfemi6n humana, y acerw1.0 asl a ia &zf d : n 4e la pes& 'inteiigente. El meso n i l t i d ' i n ~ i c t u a lno propodona u-&Iri-verdad, pero efeCt*a una obra que :,'expidarlo s.in* de ,los &Ss,'i#mduciendo los del 'enttmdimiento" m@& * (*.:m): .. ~ o r & a p a r t e aunque Lniltiorodela inteW&a ayada al.estudio, al wegfm con *jugt;i. 6~ m& hay q@el%&. intel@$yl y @ v d ? . , . :.e f&: 0 1 ~ pr#y&@&, ,MM .m ,&..la'$,,&te, &',a ; p .& M&&& m o .h t d . a a que,'* *. :es Wttniido de.% son do6 ..Cbs@ !di3i(idt 0 . .@e. -pero ,,& 'hay l a . d ~ . .* #&&,&. m. - &. & !& 'la . v e a ; a-& m las d$f&lta,g&. .&S'qm~ a&eirra el bm b*. &Ate espcmilawo (W, ~ & & & . . , , & p p ~ ad). &,& n, .a).*-. *--,- .:* . . faJr+., 'u,qws*rodo*w >., m.imagoaCión eomo un egpiriiu, i1)~11paaio siem~,,i . . , .. ~ W P a F t e s a u n ~ ~ tesy&nd&esq~rra@icosenado& ... "E1 pos- ~ . ! psrte: ~ & . fl& 4ael6n y wdeders ñlosQffiifa'eslo mbs acelso a gus puede a& ki natuznim & el or&en iiiwAectuel:.colla,m e por encinis del idplujo dei azar y de ia m& dad, p r chdimd de iaaqsiacied, d.laduda, de la iaeadpwidad y E& l~ sqe~stid6n.. El iniek~YBqua ha sido disciplinado hasta La pErf<rcdám , s u p m de su9 fwdtades, que omlow y senegoma al tonocef, que aprsndi6 a fermentar la -masa wmpacta de hechos y BhDIlkdmienEps con la ~~shiena +IásUEQ de la saz&, senwjmta .hteleetoa0 pwb Los d169Qfasy psicóiogon puW de ser parcial, ni .mchwkn>,,ni fmpetuoae. La inteügencia y estu.aiar sus actos espec+ ni encontrarse perdido:, sin& que S& pa &m, pero en ia persona inteligente, ia ;i teligencie pareae penetrar todo el Sier, ha. dente, rew&do y soberanaiilente serei~~, rn*.dibdeme re1 Pinal m cadg"@*enzo, dWo10 kxwkaeníe b~niam,;y e w vea, y:&,~ensadaf&,&, h&.&toda& sn nct dis22sp~3llRu&s~<?O$s, PdOlQPe' B) ,m&&&,& oepci!is,.:~ WnWen cada aüaciah; parqoe @r&Úpar alga de la;:asais% Y &m0 aa su cuWR &.Ios,-,,e i~ S E ~ , V . B ~ U ~?iem~ré@P !. w 4e mino & irrS ptratp a o-.. .". volwwl. . . 'I . Asi :@egamsy.@ówa.p~.%; B i a ds&@i& 9 a¡ .exceJen* üitese%tual,p* de ia pm&aiWig!mite: .*6eBbverdqderoemq&b ldihtw*k,mshl+ qp cap-ita pata v+ &e ,- m &&&riorio: "Lp p.erf&&i del iir* &&ibqJara,:m -p.la wmprensiQi& -las &&'* &to mente iW& pnede a b m b . . .U% di su'¡+ g BUS piopIas Ca@dtetisEi- M-k & , t, ' dq :ie-farir1m1uñaa gt gx lugar sxaeto cas.~~&'cosi,pm*0poSsog deMro del sisreqla u r i l v d , oorilpirpnder riisr;sncos; , casf susmpectivesv~9.tewinataimp por, su crmmnkito dé la mintdea bia aeBendeE,cia h.. Btagtiioba asi rsalscicai*, liumaa~; capl ]la~.~d d ad & d sii,.....,.a *:.. . y *piioior: b m e i n s m m c a ~ ~ n $ i % r i i y . ~ ' d a&$ i oora . @#m. ampo. ,a. *m dar,~essbloumaaaa,raibesba3tfsoef . . .. ias .asodacionerqtre *. .La& w, ae ?S@ :qaa pie. aiguQs m S x I Q e~ndiiecl-%'ttrdie IQ d k f a a s ; , q u d R r ~ lílulwr i a . ~ . . *M a:* palia . *a cZZY'Wmm* w * puede espantarla: ,posea- casi la hsnaosuii y mrmomia la awrcinplaciQi cal* tryl ,estafoai:;i$arden ete* @&S. 124-39). be Ias