CIENCIA Y SOCIEDAD VolumenXVI, Número3 199L Julio - Septiembre CONTRADICCIONES EN EL LIBERALISMO DOMINICANO DEL SIGLO XIX: UN CONTRASTEENTRE EL DISCURSO Y LA PRACTICA. MU-KIEN ADRIANA SANG BEN Resunren en el sigloXIX en la República dclliberalismo el discurso Scanaliza Espaillat, de UlisesFrancisco los escritos estutliando Dominicana Se muestraque Espaillat stlstentantes. uno de susmásconspicuos en de arraigarlasideasliberales la inrposibilidad vivióy comprendió siglo. delpasado dominicana la situación Palabrasclaves:Ilsloria, Rep.DominicanasigLoXIX, liberalismo. del discurso El prcsentctrabajoes un esfuerzode sistematización que indominicano intelectual Espaillat, Francisco ulises políticode del Partipolíticos los de liberal el pensamiento huenciónotablemente pasado. siglo do Liberalo PartidoAzul,duranteel últimocuartodcl de losartículos Hemostomaclocomobascpiirahaccrestaprescntación que la en considerar "Escritos".1 por o"Llra cn su recopilados Espaillat pcnsamiento. cle su más importantes postullrrlos miimase recogcnlos mírsampliatitulada Este trabajolbrma parte clc una investigación * +* 240 Espaillat. UliscsFrancisco por la Fundación Trabajofinancrado DcpartamentoI listoria, actualn¡cnte IN'fEC, Sociales, Cienoias Facultad PUCAMAIMA. "IJlisesFranciscoEspaillaty el liberalismodominicanodel sigloXIX", por la fundaciónque llevasu nombre. auspiciada Desdehacemásde 10añoshevenidotrabajandola historiapolítica dominicana,pero desdela ópticade los caudillos,primero con Ulises Heureauxy luegocon Buenaventura Báez.El objetode ambasinvestigacionesera el hacerun análisisde la sociedaddominicanaa partir de esasdosfiguraspolíticas.He de reconocerqueiniciarunainvestigación sobreEspaillat,y másque nadaacercarme a la realidaddesdeel prisma liberal,ha significadoun cambionotableen la percepciónde esamisma realidad.Los postuladosmuy bien expresados por Espaillat,tienen la mismatónica (y a vecesel mismocontenido)que los de Luperón, o Bonó,por señalaralgunos. Es evidenteque en estosimportantes personajes sereflejaunanotableinfluenciadelpensamiento liberalsustentadopor lospensadores europeos, el problema(y ahíestáel puntonodal de estapresentación) esquelascondiciones materiales de Europay de estapartede la islade SantoDomingoeranmuy diferentes,razónpor la cual,losliberales dominicanos teníanunacontradicción fundamental: la inconsistencia entrediscurso y realidad. Despuésde 1844,iniciabala RepúblicaDominicanade manera formal,losliberales dominicanos intentarontenerunapresencia importanteen el espectropolíticonacional,sin embargo, y asílo evidencian - anexionistas, las informaciones,fueron los conservadores los que mantuvieron el dominiode lavidapolítica.Accionespuntuales, alianzas infructuosas, derrotasy algunostriunfosconstituyeron las principales características del procesoen elcual participaron esepuñadode hombres soñadoresque aspirabanpor una democraciaal igual que las potenciasimperialesque ellosmismosenfrentaban. Las páginasque siguenintentanexplicarestoshechos. Los postuladosdel liberalismo,suscontradicciones internas y las incongruencias teóricasdel discursode Espaillat. No es nuestraintenciónhaceruna presentación extensasobrelos postulados del liberalismo, puesesto es tareade los especialistas de historiadel pensamiento político.Nos interesapresentaruna síntesis de lo que significóel liberalismoparala historiay cómo estemismo pensamiento tieneen su senoseriascontradicciones que aún no han podidoser resueltas. 241 El liberalismotiene comoprincipiofundamental,y eje de todo su discurso,la libertadindividualen el planoespiritual,político,y econócomouna raciomico.comodiceVachet,2se"definiríafilosóficamente de losindividuos,tendentea protegerse nalizaciónde la independencia en lasactividades económicas, libradas de lospoderes(...)y u extenderse de los interesesde cadauno de los hombresen la a la espontaneidad En tanto que filosofía,el liberalismo búsquedade sussatisfacciones. justificael carácterprometéicodel individuo,que anteponesusderechosa susdeberes,y que hacedependera la Iglesiay al Estadode su aún más libre consentimiento." OtrosautorescomoFolliet"especifican lo que significael liberalismoen la vidade la sociedad.Dice esteautor, que el liberalismoen el plano político se expresaen la democracia parlamentaria; en lo económicose concretizaen el capitalismoinduspor el dominiode la burguesía;en lo culturalpor la social trial; en lo y de expresión;en lo moral por el indiüdualibertaddel pensamiento y finalmenteen el lismo;en el plano religiosopor el anticlericalismo por el conceptode lasnacionalidades. aspectointernacional, El liberalismocomodoctrinael la expresiónideológicay políticade esanuevasociedadque nació de las entrañasdel mundofeudalen Europa Central,que se extiendea América,primero a los Estados Unidos,luego,en elsiglo XIX, llegahastala Américahispana.Como Burdeau,"el liberalismoes una filosofía, bien afirmacategóricamente efecto,pues,esanueva peroestambiénun momentode la historia.".oEn y no producción y circulación de mercancías, economíadestinadaa la de capital,posibilitando ya al autoconsumo,permitióla acumulación por tanto,el desarrollode nuevosinstrumentosde poder.Así pues,"lo misma.y que seliberaesel poderde un sujetosocialsobrela sociedad el de lasfuerzasque-dominan el ordensocialnuevoseránecesariamente la economía, la política,la racionalidad, la éticay la religión".' como liberal,es considerada La libertad,dentrode la concepción comola confianza ensímismo, subasefundamental. Libertadentendida comoel derechoinherentede la personahumana,peroquedebeestar reguladay sujetaal orden establecido."Asimismo,la ideologíaliberal promueveel disfrute de los bienesmaterialescomo un medio para obtenerla felicidad,la confianzaen la razónhumanaparafijar lasreglas y el individualismo. El liberalismo,esen resumen,segúnalgunosteóri"una del cos, filoso[ía éxito".7 242 La regulaciónde esalibertaddeterminóel nacimientodel Estado, entendidocomo el instrumentode poder, como una estructurade mando impuestaa la comunidad.En el procesode evoluciónde la sociedad,el Estado,sustituyóel papelde la Iglesiacomodefensoradel ordensocial. Ahora bien,el liberalismolo concibecomodoctrinaaunqueacepta la existenciadel Estado.lo concibecomo reguladorde la convivencia colectiva.En el siglo XIX sobre todo, se desarrollóuna corriente anti-estatal, que propugnabapor un triunfo del individuosobre el Estado,la cual aunqueno auspiciaba la desaparición del Estado,lo sometey le imponelímitesprecisos.La evoluciónsobrela concepción del Estadoindicala relatividaddel conceptomismo,puesexpresalos vaivenespropiosdel desarrolloquehaseguidola burguesía, combatiéndoloen algunos momentos, apoyándolo enotros.En esetenor,Burdeau señalaque elEstadoestáconcebidodentrodel liberalismo comoprotectory guardiánde la sociedad, y que en la medidaen que el Btado represente la disciplina, la seguridad y el orden,la burguesía y lasclases medias,estaránsiemprea su lado.En fin, el Btado liberalha sido concebidocomoun mero servidorde la sociedad.s Visto de estamaneratan rápiday sintética,el liberalismono aparentacomounadoctrinacoherente,queno tienecontradicciones internas,perola realidadhasidootra.I a primeracontradicción que aparece esentreel Btado comoreguladory la libertadabsolutacomoprincipio. El problemaprincipaldel Estadoliberal (su dramapara utilizar el términode Burdeau)esregularunasociedad, unaeconomíaque tiene comobasefundamental el lucroy la acumulación de riquezas, y quepor lo tantoniegala posibilidad de leyesy normasqueimpidandesarrollarse y expandirse. Por otra parte,en defensade la libertad,diversossectores socialesdemandantener una participación, que esa vecescontradictoria conla clasequeha defendido, sustentado y desarrollado el liberalismo: la burguesía. Lascontradicciones entreeldiscursomismodelliberalismohansido objetode análisispor importantesintelectuales. por ejemplo, Strasser, dicequela basedelproblemaestáen la "creencia" misma,pueselBtádo y su ejecutor,el gobierno,solo puede"estar(...) en las manosde una fracciónde la sociedad,cualquieraque sea.(...) una minoría,varias minorías (...) en definitiva un fragmento de la población,y probablementeun fragmentomenor".evachet es más sutil en s,.,ciítica, 243 pero afirmadosin tapullamándole"antinomias"a lascontradicciones, jos que el liberalismoes ambivalenteen tanto que asocia"un determiexpansivo".lo nismonatural,unaregulaciónracionaly un individualismo Despuésde estaintroducciónsobreel liberalismo,susprincipales internas,vayamosahoraa Espaillaty el preceptosy suscontradicciones del sigloXIX. dominicano liberalismo En este apartadointentaremospresentaralgunasincoherencias internasal interior del propio pensamientoespaillanista(bautizarsu pensamientocon una terminología). Los liberalesdominicanosdefendierondesde1838,año en que se liberal,la creaciónde fundala Trinitaria,primeraorganización,política y soberana, no sometidaa la dominaciónde unanaciónindependiente de Juan popularmente unanaciónimperial.La famosafraseexpandida o PabloDuarte"La RepúblicaDominicanaserálibre e independiente de lo queacabamos sehundela isla",esunamuestramásquefehaciente de señalar. de los paíseseuropeos,en un primer La democraciarepresentativa momento,y luegode los EstadosUnidosseconstituyeronen el espejo, en el ejemploa imitar: "Oh! Inglaterra;patriade mi queridajulia'y delasbuenasleyes;dondeel amor y dondejamássedejaparamañanalo que de patrioesenfermedad endémica; de tus hacersetiene.Cuántodebesquizása la superioridadincontestable ganados!del mismo modo que nosotrostal vez debemostodos nuestro de nuestrosancocho!11 a la miserabilidad desaciertos que hábíauna proporgioEspaillat,decíaen otro de susartículos, queseconsumía en Inglaterra nalidaddirectaentreel buenbeefsteake de leyes necesitaban dominicanos pues los y la malacarnedominicana, debencomerbuenascarnes"porque mientraslos ingleses especiales, apareceen estaapreciación Evidentemente, buenasleyes."12 necesitan un primer momentocomo una caricatura,pero no lo es. Dentro del solopuede el bienestar la lógicaerala siguiente: Espaillanista, discurso estos a y la autoridad, sobrela basedelorden el respeto serconseguido y lasleyes. en la constitución expresados Julia es una supuestaamigade Espaillat,residenteen Inglaterraque mantenfa con el intelectual,quienen muchosde susartfculosescribfa estrechas relaciones bajoel seudónimode María. 244 Otra nacióndignade admirary respetarera,segúnEspaillat,los dominicano, Unidos,dondelavida,siempresegúnel intelectual Estados y modode necesidades entre perpetua que una lucha no era otra cosa todoslos en que era expresada Lucha de esasnecesidades; satisfacción Estados los política. En campos,comercio,industria,1r,sobre todo, seventilabatomandosiempreen cuenUnidos,el procesoeleccionario yaquelos"aspirantes deunoy otrobando... ta el porvenirdelasfamilias, a lospuestosquedependende la eleccióndelpueblotrabajanincesantementepara hacerseconocerde la nacióndel modo másventajoso posible,ya seapor sustalentos,ya por su honradezy buenascostumbres..."" sobretodo con la políticade Espaillatfue críticoconlos franceses, queel régimenimpuestopor Napoleóny el imperio,puesconsideraba para conservarel poder ese"autócrata"(utilizandosu terminología) de los de ocuparse perdiendo el hábito había"enewado"a losfranceses, y se velaba amo confiadosen que su "asuntospolíticos,descansando, unidos,decía comparabaaFranciaconlosEstados ocuparaporellos."1a el mientrasen la segunda tododel gobierno", quela primera"esperaba del gobierno"másque la direccióngeneralde los pueblono esperaba negocios"pues,segúnEspaillat,la "fuerza,la iniciativaresideen la Aquí se hacereferenciaal connuóión,de la cualpasaal gobierno".1s el cualdeberáserobjetode ampliasdiscusiones. ceptode soberanía, en principales He aquísegúnnuestrareflexiónlascontradicciones expansión la innegable Es de Espaillat. pensamiento del aspecto este e que tuvo el pensamientoliberal por toda América (anglosajona en calaron hispana).Las ideasdel liberalismo,nuevasy novedosas por lascapasmediasy lasélitesintelecconstituidos sectoressociales tuales,que se organizaronpara luchary crear un EstadoNacional, repredemocrática, liberaly moderno,basadoen una organización mayograndes hicieronque las perosololascircunstancias sentativa... puesel discurso revolucionarios, en los movimientos ríasparticiparan todocontenidoparaellos.La dificultadprincipal carecíade nacionalista vino en la aplicacióndel discursoa la realidad,puesel sentimiento en un primermomentocon el seconfr.rndió y nacionalista democrático con la comunidad, sentimientolocal,se hizo coincidirla nacionalidad loscuales delpuebloa loscaudillosregionales, permitiendola adhesión a los de las teníanuna mentalidady caráctersicológicosemejantes Significapuesla afirmaciónanterior,que los movigrandesmayorías. 245 mientosnacionalistas eranelitistas, eldiscurso de loslíderesdefensores del nacionalismo no teníaunabasesocialsignificativa. Porotraparte,el hechode concebirel mundoeuropeoy norteamericanocomomodelosa seguir,expresaba: unaincomprensión de lo que significóla expansión delcapitalismo industrial. En laspáginas anterioresseñalamos al liberalismo comoun momentode la historia,comouna ideología, comounafilosofíaquenacede lasentrañasde la burguesía, primerola comercial,luegola industrial;productode contradicciones propiasdel desarrollode las sociedades europea3,del nuevogrupo socialquenegabala estructura rígidadelfeudalismo. Quiereestodecir, que el discursodel liberalismo carecíade basesocial,no era producto de un procesoparticularde lassociedades latinoamericanas; másbien fue la importaciónde unaideología, asícomolosconservadores deseaban importarla modernidad, perono por lasideassinopor la anexión puray simple.Lo interesante del casoera que tantoparalos liberales comoparalosconservadores, Europay losEstadosUnidoseranmodelos,paraunos(losliberales) lo válidoeraaplicarsusideasy su formade para vida, otros (los conservadores) era sencillamente trasladaresas sociedades a los más recónditoslugaresde AméricaLatina,y para lograrlo,proponíanla dominación, la incorporación de nuestrospaíses a esasnaciones. Una de lasprincipales virtudesde Espaillatcomopensadorfue el de tenermomentos de lucidezsorprendente. Por ejemplo,fiel defensor de la nacionalidad, por lo tantoopuestoa todo proyectoanexionista, entendióqueen 1861,el pueblodominicano, cansado de tantasguerras internasy luchascaudillistas, depositóciertaconfianzaen el gobierno anexionista español,puesel pueblo"deseóy esperó,(...)comocompensación (...)unabuenaadministración dejusticia".ró Porotraparte,haciendoun análisis de losacontecimientos en Cuba durantela guerrade independencia, EspaillatafirmabaquelosEstados Unidosno estabaninteresados en la independencia cubana,puesguardabanen susadentrosla aspiración de anexaresaislaa su nación,esta táctica,segúnel intelectualdominicanoes lo que "da la solucióndel indiferentismo conqueelSenadodeWashington contemplalasdesgraciasde Cuba,desgracias quelo sonen realidadparalosfilántropos, pero que dejande ser consideradas comotalespor los hombresde Estado que tienenotro modode sentiry otrosojosparaver lascosas".tt 246 Encontramospues,que Espaillat,uno de los intelectuales más representativos delliberalismo dominicano, sibiendefendíalospreceptos del liberalismo, consusmodelosa imitar,en algunosmomentosde susanálisis políticosfue lúcido,entendiendo quelaspotencias imperialesbuscanantetodoel dominiode lasnaciones másdébiles. Los liberalesdominicanos: un contraste entreideasy prácticaspolíticas SegúnEspaillatla soluciónde los problemasnacionales debían guiarseen basea tresprincipios: 1. El logrode la libertad,entendidacomola "condiciónnecesaria del hombre,su condiciónpropiaen la vastaescalade losseres quecomponen estacreación..."r8 2. La Justicia, sentimiento vitalde loshombresde la época,que junto a la razónpermitela conservación de la especie,por lo que afirmaba "valemás(...)quesecondenen cieninocentes si seha de salvarun solocriminal".le 3. Y, la Educación, paralograrque "aquellos queseocupende la cosapúblicacultiveny desarrollen contodoesmerosusfacultadesintelectuales".20 Comosintetizaba el propioEspaillat con estatriple sedde libertad,de justiciay de sabercreofirmementeque se salvafácilmente unasociedad, contalqueloshonrbres quehanrecibidocierto gradode educación sepongana lacabeza de la triplecruzadadeconservar ilesa la libertadadquirida, de hacerquelaadministración de lajusticiaseaun hecho y que la enseñanza llegueen brevea sertan extensacuantaspersonas hayaen el pafsque seencuentfenen estadode recibirla." Un problemaserioteníael pensamiento de Espaillat,cómolograr la libertaden un paísdondecadagruposocialpropugnaba porel ascenso de su caudillo.A estasituación,el políticoproponíala fórmulade la "Fusión", entendida éstacomoelderechoquetien.en losunosy losotros de sostenerel orden,impidiendotoda revolucióno conmoción,de maneratal que la fortunapúblicaseauna realidad,se ilustreIa nación y seorganicela justicia.La "fusión"esel deberde todoslospartidarios y aspirantes al poderde esperara que le lleguesu turno,sin organizar movimientos. La "fusión"es aceptarque lasurnasdictaminenel ganador. no "lasbocasde los fusiles".¿ 247 de que el paísvivíauna situaciónde Espaillatestabaconsciente y a las por el respetoa la constitución abogada violenóiageneralizada, el Pero bello leyes,priñcipiobásicopara impedirlas revoluciones." El sigloXIX fue un dominicana. no tuvoasideroen la sociedad discurso golpes intercaudillistas, luchas revoluciones, de permanente escenario violación de legalidades, ruptura encubiertos, de Estado,asesinatos Veamosalgunosejemplos: de lasleyes... permanente Báez - Duranteel períodode los SeisAños de Buenaventura de loscuaarmados, seprodujeron141movimientos (1868-74) por losliberales' lesmásdelT\Vafueronorganizados - Finalizadala dictadurabaecista,el paísvivió una verdadera pesadillacle cambiosforzososde gobiernos.De 1874al 76 seve obligadoa renungobernóIgnacioMaríaGonzález,quien por la voluntadpopularUlisesFranciscoEsóiury .r elegicto 7 mesesen el poder.Espaillates paillatpero sólo permanece en octubrede eseaño,y de y renuncia de 1876 ólegidoen abril queenfrentar14rebeliotuvo ugoitoa la fechade su renuncia, nes. - Buenaventura Báezvolvióal poderen 1876,siendoderrocado en 1878,trassu clerrotael paísvivió un verdaderofestivalde El2 demarzode 1878seeligióun Consejo clegobierno: cambios tresdíasdespués de Estado,el cualesdesplazado de Secretarios González, María por Ignacio por un golpedeestadopropiciado quiendurahastamayode eseaño,puesuna nuevarevolución por PedroGuillermolo obligaa renuncia.González órganizacla conspirade nuevoy en julio derrocaa Guillermo,permanece pueses sustituidopor un movien eÍ poderhastaseptiembre de mientóliberalqueimponeun nuevoConsejode Secretarios Estado,el cualsólo dura cincodías,puesGuillermoatacade peroenoctubre nuevoy secolocaunavezmásenla presidencia, por Luperón lo organizado de 1879un movimientoliberal de asíel períodode dominación losliberaderrocainiciándose les. El abismoentre el discursopolíticoliberaly la prácticafue muy grande.La realidadlesimponíaque debíanutilizarlos mismosmedios política etc.)siqueríantenerunaparticipación (violencia, conspiración, importante. 248 Espaipor estaviolencianacidaen el pueblodominicano, Cansado un constituyen que los dominicanos señalando llat, escribeamargado grupo socialadormecido,alienadoque no despiertanunca de ese de letargo,que el discursoliberalera extraño,que sólose despertaba su "habitualletargo"para"asistira algúnbaile,ir a losgallos(...)o hacer estasituaciónpuesen nuestro Espaillatlamentaba una revolución...".20 todo el peronadiese esfuerza, país,segúné1,todo estabapor hacerse, porvenir.' propio para su que trabaje otro mundoéspera Espaillatno A pesarde estavisiónhastacierto punto pesimista, parael política en su afánde propugnarpor unaeducación desmayaba le hizo pueblo;sin embargo,la mismasituaciónde crisispermanente, "que a aquellos limitandola formacióna ciertascapas, variarsuposición, Argumentabaque esos se ocupande dirigir y encaminarlas masas". ideasypensamiengruposdeberántrabajara la "luzdeldía,exponiendo a lasclasesinferiores,a quienescondutos,con los cualespersuaden puesestossólotrabajan"en Criticabaa lospolíticosdominicanos cen...". mediodel misterio,comosi fuesencriminales...".'o entre los liberales El discursode Espaillatteníafielesseguidores puesla de aplicación, práctica posibilidad pero carecíade dominicanos, grupo de este de y aspiraciones realidadera másfuerteque losdeseos y asumieronIa hombres;se vieronenvueltosen la culturacaudillista, Era difícilqueesasideaspudiesenprosperaren lógicade loscaudillos. por el atrasosocialy la miseria puebloscomoel nuestrocaracterizados como Los líderesliberalesdominicanos, y la luchapor la subsistencia. ese desarrollaron el cultoa supersona, incentivaron losconservadores, comocualquiercaudillo,llevandoa un sobrelasmasas podermagnético de esasmismasmasas. de la conciencia segundoplanoel desarrollo Espaillat,al final de su carrerapolíticavio frustradasu aspiración política.Percibió de ver crecerel pueblodominicanoen su conciencia quetambiénen el PartidoLiberal,lasluchasinternaseranalgocotidiano, el deseode imponersesobrelos demásera muy perceptible:"La funestadivisiónseintrodujoen nuestropartido:los unospasarona ser La frustraciónse hizo cadavez más víctimas;los otros verdugos!".2t de que algúndía el pueblose entregara"al profunda,la esperanza se hizo máslejana;por esto reconocióa trabajode reconstrucción" quesucorazónteníauna"herida Luperónquesualmahabíaenfermado, pu€steníagrandesdecepcioprofundaquejamáspodrácicatrizarse", de suespíritu.DecíaEspaillatqueLupeimborrables nes,sufrimientos 249 levantar"un extremode la lápidaque rón intentóen esacomunicación cubría"susilusiones.a de la La amargurade Espaillatse explicapor un reconocimiento políticodelsigloXIX. La historia en el espectro corrienteconservadora seencargóde confirmarsusprofundospensamientos. LITERATURA CITADA 1. UlisesFranciscoEspaillat.Escritos.SantoDomingo,SociedadDominicanade 1987. Bibliófilos, liberal.Madrid,EditorialFundamentos,1972.p.23. 2. AndréVachet.La ideología 3. JosephFolliet.La troisimerévohüion,citadopor Vachet,op.cit., p. 23. Paris,Editionsdu Seuil,1979,p. 41. 4. Georges Burdeau,Le Lyeberalisme. 5. Vachet,op.cit.,p. 73. 6. CF. GeorgesBurdeau. 7. Ibíd. en su libro El Conceptode Soberanía, 8. F. H. Hinsleyhacemuy buenaexposición delEstado,y el procesohistóricoque ha vividoel concepciones sobrelasdiferentes Barcelona, El ConceptodeSoberanfa. significado delconceptomismo.Cf.Flinsley. F,d.Iabor,7972. Para una teorí¡ de la democr¡ciaposible.BuenosAires,Grupo 9. CarlosStrasser. 1990.p. 92. Editor Latinoamericano, 10. Vachet,op.cit.,p. 155. op.cit., p. 93. 11. Espaillat,Las Penitenciarías, 12. ------.El RelojPtiblicoy otrascosdr,op.cit., p. 57. Liga dela Paz,op.cit.,p.215. de la Sociectael 13. ------.AlSeñorPresidente 14. ------.Altuto,op.cit.,p. 194. 15. ------.Ibíd.,p. 195. 76. ------.A la Liga de la Paz, o1t.cit. p. 241. l7. ------.Sobrelrunigración,op.cit., p. 102. 18. ------.AlPbro.FernandoArnto deMeriño,op.cit., p. 181. 1,9. ------.La huión y la sifincióndelospartidos,op.cit., p. 38. 20. ------.A la Juvennttlde la Capital,op.cit., p. 113. 2L. ------.AIPbro.FernandoArturodeMeriño, op. cit., p. 85. 22. ------.La fisión y la siruacióndelospartídos,op.cit., p. 49. 23. ------.AlLic. MarurcldeJesítsGalvón,op.cit., p. 255. 250 op.cit.,p. 147. 24. ---. La Ganadería, ------. 25. Ibíd. 26. ------.AlLic. Manuel deles{u Galván,op. cit., p. 255. 27. ------.Al General GregorioLuperón, op. cit., p. 261. 28. ------.Ibfd. 25't