La danza, como expresión del cuerpo en oración

La danza, como expresión
del cuerpo en oración
COSTUMBRES, GESTOS
Y
SIMBOLOS
La danza durante las funciones religiosas: significado cultural y religioso al tiempo que valor clásico e interpretativo. Objetivo de algunos rituales en el mundo
asiático. Las danzas estáticas de los derviches musulmanes. La experiencia del
Induismo: la contemplación. La danza en el Cristianismo. Un documento de los
Obispos del año 1978. La ofrenda del incienso. La danza como acción colectiva
y como expresión individual de hombres y mujeres. Novicias y postulantes: celebración de los Salmos a través de la danza durante algunas festividades.
DANZANDO CON GOZO
POR TU AMOR
“David, que sólo llevaba ceñido
un efod de lino, iba danzando
con todas sus fuerzas delante
del Señor.” (2 Samuel, 6:14)
Desde mi lugar de Religiosa
Dominica, me dispongo a escribir
este artículo con el compromiso y
la voluntad de tener una mirada
amplia y comprensiva para poder
analizar la verdad dondequiera se
encuentre. En primer lugar aclaro
que observo el mundo con los
ojos de mi fe puesta en Cristo y
de mi experiencia como cristiana. En segundo término querría
ofrecer una visión general de esta
vasta extensión territorial llamada
Asia antes de escribir respecto de
las expresiones rituales, influenciadas por factores socioculturales y religiosos.
Se trata sin duda alguna del continente más grande en el cual
vive casi la mitad de la población
mundial. Una gran variedad de
costumbres, de culturas y de lenguas se conjugan en los pueblos
que lo habitan. No es posible
definir al pueblo asiático porque
lo que es válido para un sector no
es igualmente válido para otro.
¿Cómo se vive en Asia? Pocos
habitantes son riquísimos (príncipes, nobles y comerciantes)
mientras el resto de la población
permanece en estado de pobreza (analfabetos, desocupados,
enfermos y mendigos). Aún cuando las enfermedades matan a
millones de niños, de hombres y
de mujeres, las condiciones de
vida van mejorando lentamente
con el correr de los años.
Analicemos algunas de las más
grandes religiones del mundo: el
Hinduismo, el Islamismo y naturalmente el Cristianismo.
- La mayor parte de la población
india practica la religión Hindú
- En Arabia, en Asia Menor, en
Afganistán y en Pakistán, casi
todos son Musulmanes.
- Poquísimos cristianos están distribuidos en esos territorios: los
Misioneros llevaron el Cristianismo a muchas partes del amplio
continente.
Trataré de demostrar, a través de
la presentación de la danza y del
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canto, las tradiciones, los diferentes ritos, los credos y los modos
de orar de esos pueblos. La danza es la más clara expresión del
cuerpo en oración: ella es un
modo de expresar gozo y alegría.
Dios nos creó como seres con un
cuerpo, por lo cual es muy apropiado que nos expresemos con él
ante el Señor. La oración es una
experiencia física de nuestro
amor y de la gratitud hacia el
Dios creador. En el año 1978, la
comisión de Obispos para la liturgia emitió una declaración donde
se afirmaba que “los cristianos no
deben dudar en recurrir al arte en
las celebraciones de la misión salvífica de Dios en Cristo”. Esto
incluye la danza, desde las primitivas expresiones judaicas hasta
las que se llevan a cabo en la
actualidad. Durante las funciones
religiosas existen dos modos particulares de danza:
• como expresión cultural y folklórica;
• como expresión clásica e interpretativa.
Durante las celebraciones algunas posturas de danza adoptadas
por los participantes constituyen
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el modo de orar
más habitual. Las danzas
en círculo representan expresiones comunes y compartidas de
los sentimientos religiosos.
Las danzas sagradas van adquiriendo en todo el mundo formas
variadas a través de los siglos.
• Formas estáticas
• Formas rituales
• Formas litúrgicas
FORMAS ESTÁTICAS
Son aquellas que llevan al que
baila a un estado de conciencia
diferente. Tal es el caso de las
danzas giratorias que efectúan
los derviches (hombres santos)
del Islam. En esta religión hubo
grandes “murshid” y derviches
(hombres santos, místicos como
los Sufíes) que dedicaban su vida
a la oración, a la penitencia y a la
caridad. Luego de la muerte, sus
tumbas se transformaron en lugares de culto llamados Mazars o
Durbars. Muchos musulmanes
visitan dichos lugares para:
- Obtener lo que piden;
- ofrecer dones y agradecer;
- recogerse en el silencio del Itkaf
(una especie
de retiro espiritual).
Los Musulmanes se dirigen a los
Mazars (lugares sagrados) bailando con gran fervor y entusiasmo,
en actitud de profunda meditación. Durante la danza se inclinan, especialmente cuando giran
la cabeza y el cuerpo.
Estos pueblos gozan danzando y
orando cuando niños y niñas
aprenden de memoria (hifze)
todo el Corán; y mientras danzan
distribuyen caramelos a parientes
y amigos. Antes y después de
dirigirse a la Meca para el arcaico
Hajj o Umra, se llevan a cabo
grandes celebraciones. Estos son
los gestos rituales de danza en la
oración Islámica.
DANZAS RITUALES
Se llama danza ritual a aquella
que es expresión de toda una
ceremonia (porque la danza misma constituye un rito). Ejemplos
culturales de esta forma de
expresión abundan en todo el
mundo como manifestación religiosa de los pueblos tribales.
Junto con las múltiples tradiciones de rito y de preceptos, vemos
en el Hinduismo la fe en un Ser
Supremo que es inmanente y
trascendente, creador y realidad
no manifestada. Los Hindúes creen en la belleza de su música, de
su arte, de su danza, de su literatura.
Los participantes deben danzar
en actitud contemplativa para
agradar a su dios y para obtener
la felicidad que proviene de sus
dioses (Daves). La danza forma
parte de la cultura; la clásica proviene fundamentalmente de las
diosas (Davis) y es parte de la oración contemplativa que ellos
ofrecen en sus templos (Mandars). Generalmente los vírgenes
danzan para alegrar el Davis del
cual reciben las bendiciones.
Atan a sus tobillos una cadena
de la que cuelgan campanillas
(gungaroo); y se dejan llevar por
la danza hasta que los pies
comienzan a sangrar.
Habitualmente, durante la oración, ofrecen a Daves y a Davis,
incienso, flores y “sandure” en un
plato decorado. El sandure es un
sello, llamado Tilaka, (que representa a la secta a la que pertenecen) que se emplea como
símbolo sagrado para marcar la
frente. Este rito se llama Arthi y se
lo cumple para recibir bendiciones, para expresar agradecimiento, loas y oración (Prathana). Los
que oran lo llevan a cabo danzando y cantando con los ojos cerrados, en estado de éxtasis.
Es muy llamativo que en esta religión el baile tenga el objetivo de
alegrar a los dioses, de expresarles amor y gozo así como también transformar su culto en una
manifestación completa y perfecta. Ellos creen también en la oración diaria llevada a casa en el
seno del hogar mediante ritos,
cantos, yoga, etc. Durante la oración cada uno ejecuta una danza
contemplativa que eleva a quien
la realiza, obteniendo de este
modo la revelación (darshan) así
como la bendición de los dioses.
Con la danza cuentan sus historias, hacen peticiones y dan gracias. Sin la danza la adoración
(puja) y la oración (prathana) no
son demasiado apreciadas.
DANZA LITÚRGICA
Se considera danza litúrgica a
aquella que forma parte de una
estructura ritual más amplia, que
penetra profundamente y que
enciende la conciencia de toda la
comunidad.
¿Cómo se siente la danza en el
Cristianismo? ¿Es un elemento de
gozo? ¿Tiene características
recreativas y religiosas? En el
Antiguo Testamento encontramos gran cantidad de ejemplos
donde la danza constituye el
vehículo para la celebración de
diferentes festividades.
Nosotros, los cristianos, ¿cómo
vivimos hoy las dimensiones estática, ritual y litúrgica de la oración
en una nación totalmente Musulmana?
La asamblea litúrgica debe tener
una atmósfera de sacrificio al
tiempo que de alabanza. El
incienso nos dispone a asumir
una actitud de recogimiento,
haciendo nuestra la ofrenda de
Cristo al Padre. El uso del incienso simboliza también el valor de
la purificación y su perfume neutraliza los malos olores (el poder
del mal).
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- A veces, como una especie de
Arthi (flores e incienso tal como lo
hacen los hindúes) ofrecemos
nuestras oraciones bailando y
cantando a Dios Omnipotente.
Se trata de una melodía inefable,
de súplica y de alabanza, que
expresa el amor y la entrega de la
comunidad a Dios. Este rito no es
nunca un simple gesto sino que
surge de manera espontánea y
viva mediante la participación de
todos los presentes. La elevación
de este perfume simboliza el
alma que se mueve hacia Dios y
que dirige el corazón hacia el
Absoluto.
- A menudo, en las fiestas y en las
celebraciones, o durante la Santa
Misa, principalmente en el
momento del ofertorio, los alumnos de la parroquia, las aspirantes, las postulantes y las novicias,
representan cuadros plásticos en
forma de danza, con cirios encendidos y con flores. De esta manera alaban a Dios; con los diferentes gestos expresan sus sentimientos de amor al Altísimo.
- Para las fiestas marianas, especialmente para la Natividad de
María, para la fiesta del Santo
Rosario y para la Asunción, grupos de fieles se acercan a los
sagrarios, bailando, alegrándose
y orando. Van hacia la gruta en
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peregrinación, con los pies descalzos, danzando (dimensión
contemplativa ) y ofreciendo a la
Virgen María agradecimientos y
dones, como también presentando pedidos y súplicas, como las
parejas estériles cuando finalmente reciben la gracia de dar a
luz. También aquí ellas van a la
gruta cantando, danzando y
orando.
- Las danzas son, en su mayoría,
colectivas. A veces hombres y
mujeres bailan juntos, pero más
frecuentemente los hombres lo
hacen en forma separada como
así también las mujeres.
- Algunas veces, durante la liturgia de las horas, como para la
fiesta de Santo Domingo y de
Santa Catalina, las novicias y las
postulantes celebran los salmos
con la danza.
- En las iglesias de los pueblos
existen coros de cantores, no
necesariamente tan bien organizados como los de las ciudad ya
que ellos dependen de los recursos con los que cuentan.
Nosotros, cristianos, tratamos de
comprender a las otras confesiones aún en nuestro pequeño
mundo, y nos preguntamos cuáles son las diferencias y las semejanzas entre ellas. Esperamos uti-
lizar tal conocimiento para poder construir
puentes y de este modo crecer
en nuestra fe, implorando por la
paz del mundo, por el amor al
prójimo y por el encuentro de
caminos que nos conduzcan a
compartir el Evangelio.
El amor se revela con las palabras.
Si las palabras no bastan,
se revela con las obras,
y cuando las obras no bastan,
el amor recurre a la música.
Toda la creación es la música de
Dios.
(Proverbio indio)
Hna. M. Robina Victor o.p.
Hna. M. Robina Victor o.p.