Epistemología Psicología Humanista – Existencial (P.H.E.) CORRIENTES PSICOLÓGICAS PROFESOR JUAN DAVID CORREA HISTORIA Psicología Americana, alimentada por las corrientes existencialistas Europeas. Años 1961/62: Fundación AAHP, Journal of Humanistic Psychology, apertura instituto Esalen. (p. 30). Propuesta Contracultural: responder a la búsqueda de “sentido”. Needs hombre - sociedad. TRASFONDO POLÍTICO Dos guerras mundiales. Depresión Económica de los años 30 (U.S.A.) “New Deal”: vinculación de política económica y social activa y de pragmatismo humanístico, soportada en las ideas de democratización, saneamiento económico, inversión en capital humano, “reforzamiento del individuo en provecho de la comunidad”. (p. 23) TRASFONDO HISTÓRICO Persecución Nacional Socialista contra Judíos Migración de K. Goldstein, Erich Fromm, Fritz Perls, Ch. Bühler, y otros Alimentados por escritos de Soeren Kierkegaard, M. Heidegger, M. Buber, K. Jaspers, Jean Paul Sartre TEMÁTICAS Nueva psiquiatría: “abrir al ser humano a la posibilidad de redescubrir su propia personalidad” (p. 26). “Desánimo, desesperación, experiencia de amor, éxtasis (…) apertura a las áreas de la experiencia” (p. 26). Creatividad, motivación, identidad, libertad, satisfacción, sexo, acción, drogas psicodélicas, intencionalidad, etc. (p. 26). SÍNTESIS HISTÓRICO - CULTURAL Contracultura – mvto: reacciona contra Guerra Vietnam, polución ambiental, discriminación racial, “industrialización de la existencia humana”, ampliación de la conciencia… (p. 32). Alejamiento de la Psicología pura (experimental y científicamente objetiva), hacia el ser humano como centro. TERCERA FUERZA “La psicología Humanista ha podido afirmarse y finalmente imponerse como “tercera fuerza” junto al psicoanálisis y al conductismo” (supuesto del autor) (p. 38). DECLARACIONES PROGRAMÁTICAS 1. En su condición de ser humano el hombre es más que la suma de sus componentes: peculiaridad y el “ser persona” del hombre. 2. La existencia del ser humano se consuma en el seno de las relaciones humanas: su existencia está siempre ligada a relaciones interhumanas. DECLARACIÓN PROGRAMÁTICAS 3. El hombre vive de forma consciente: característica esencial del s. humano y es la base para la comprensión de la experiencia 4. El ser humano está en situación de elegir y decidir: mediante sus situaciones activas puede variar su situación vital. 5. El ser humano vive orientado hacia una meta: vive orientado hacia unos objetivos o valores. TOMA DE POSTURA TEÓRICO - CFCA El ser humano está en el centro de la psicología humanística: el ser que investiga que tiene que ser parte de la investigación. 2. La P.H. confiere más importancia al sentido, y significación de las cuestiones que al procedimiento metódico: no favorece la metodología. 3. Para validación de afirmaciones la psicología humanista se basa en criterios humanos: subordina los criterios de test a la experiencia. 4. La P.H. proclama la importancia relativa de todo conocimiento. 5/6. La P.H. confía ampliamente en la orientación fenomenológica FENOMENOLOGÍA Edmund Husserl: “esencia”: expresión interna y espiritual del objeto, tal como está dado en la visión espiritual y no como existe fuera de la conciencia. Se trata de alcanzar la visión de la esencia, sobre todo con la ayuda de la “reducción eidética” FENOMENOLOGÍA Concentración sobre esencia del objeto y los actos psíquicos que comprenden dicha esencia: Exclusión del mundo exterior De la conciencia Del conocimiento que ya se tenía sobre el objeto De los métodos científicos conocidos (demostraciones). KIERKEGAARD Soren Kierkegaard: Nivelación (salto cualitativo). Vuelta hacia la propia angustia. Iguala la subjetividad con la verdad (pues no es objetiva y depende de si aquel que la busca está afectado por ella. Se construye en la experiencia. Existir es Elegir (se). Acción (No hay verdad absoluta) MARTIN BUBER Dualidad del ser humano: “actitud orientadora” (seguridad) y “realizadora” (atrevimiento, peligro y riesgo). Ser humano situado frente a la necesidad de elección, pues debe decidir “a quién va a dar el poder de la orientación y realización”. (o al qué). Autorrealización del ser entre ambos vectores. KARL JASPERS Filosofar, es por tanto preocuparse por el hombre, un “preocuparse por uno mismo” El “cómo” más que el “por qué” Libertad: el hombre como búsqueda de sí mismo, con límites. (Situaciones límite): enfermedad, muerte, miedo, que le ayudan a comprender. Muerte, sufrimiento, lucha, desesperación y fracaso como parte indisoluble de la existencia. KARL JASPERS “la libertad no se demuestra a través de mi inteligencia, sino a través de mi acción” Comunicación: característica importante en las formas de relación. “no filosofamos desde la soledad, sino desde la comunicación” Futuro: dependiente “Decisiones y acciones de los seres humanos”. MARTIN HEIDEGGER Discípulo de Husserl (Fenomenología). Se encuentra el ser humano individual “arrojado” al mundo y confrontado, con la muerte, atravesando la “impropiedad”. Dentro del arrojamiento hay comportamiento activo “elección” y “decisión” como posibilidades. El ser humano no está generalmente consigo mismo sino que está “caído” en el mundo; no es él mismo sino el “se” anónimo. JEAN PAUL SARTRE Dado que lo que sucede o sucederá en el futuro no existe en el instante del ahora, es decir, pertenece a la inexistencia, mi ser está determinado en primer lugar por la inexistencia. No puede elegir, “Tiene” que hacerlo. Libertad, elección, negación y maduración son una y la misma cosa. La libertad tiene limitaciones fácticas: idioma, clima, raza, tierra, clase… JEAN PAUL SARTRE Sólo hay libertad con limitaciones. Cuando el ser humano quiere cambiar una situación en el presente, entonces basa su “Proyecto” en la anticipación del futuro. SUPERACIÓN La calidad moral de la responsabilidad reside en que no sólo actúa en el individuo, sino para los demás seres humanos.