Nombre: Alejandro Navarro Borja Fecha: 8 de septiembre de 2019 Asignatura: Desarrollo Humano I: Prof. Sofía Cervantes La psicología humanista, destacando el espíritu humano. Resumen: Se identificarán los elementos que dan fundamento a la psicología humanista, analizando respuestas a preguntas como: ¿qué es la psicología humanista y su visión?, ¿a qué nos referimos con el espíritu humano?, se explicará de manera breve y sintetizada los conceptos y bases que forman esta tercer fuerza de la psicología, nacida en los años 60´s, después del psicoanálisis y el conductismo que permanecen como escuelas de pensamiento influyentes dentro de la psicología. Se aclararán los fundamentos clave, que dan pie para entender y analizar acerca de la psicología humanista, cuyo cimiento nos permitirá distinguir diversos conceptos, como la filosofía humanista-existencial, la fenomenología, el método fenomenológico, el existencialismo como base de la responsabilidad, siendo estos los conceptos integradores que vendrán a destacar al espíritu humano como fuente de la psicología humanista. Palabras clave: Psicología humanista, Fenomenología, Existencialismo, Responsabilidad. Introducción: Este trabajo visualiza la importancia de la filosofía humanista-existencial y la creación de la psicología humanista, señalando los factores filosóficos, epistemológicos y metodológicos que emanan de ésta. Busca partir de diversos conceptos y bases filosóficas para entender, por qué al paso del tiempo fueron naciendo fuerzas en la psicología, hasta llegar a la tercera fuerza: psicología humanista. Para quienes nos formamos en el Desarrollo Humano, es indispensable entender su constitución, su valor y su desempeño en el ámbito de las relaciones humanas, ya que constituye, nuestro deber ser como facilitadores del Desarrollo Humano. Partiendo del entendimiento de las bases y desarrollo epistemológico de la corriente humanista-existencial y la valoración de la importancia del espíritu humano, su enfoque en la persona y su trascendencia humana. El trabajo destaca, la ausencia del enfoque en el sentido humano, de las distintas fuerzas psicológicas, como son el conductismo y el psicoanálisis, revelando así, la importancia del vacío creado por estas corrientes, por lo tanto, observaremos en ésta fuerza, el modo de concebir y percibir al ser al ser humano, al individuo en sí mismo y su experiencia real. Desarrollo: Invitamos en este trabajo a entender y aclarar el nacimiento y desarrollo de la psicología humanista, a través de diversos conceptos que la conforman. Para poder entender el concepto total de filosofía humanista-existencial, primero partamos, ¿qué es la filosofía?, la filosofía es el saber el modo en que se concibe y piensa, percibirse ante el mundo, conocer, preguntar de la vida, allí como Platón, filósofo discípulo de Sócrates, quien nos heredó su legado de las ideas (sobre los cuales construimos nuestra realidad), la que nos permite reconocer las cosas por sí mismas. Gabriel Benelli, (2013, Marzo 14). Platon - la aventura del pensamiento. https://www.youtube.com/watch?v=zM9zD0p1JJM. La filosofía en nuestra materia humanista como estudio, será el sustento del saber de la persona, conocer y percibir al ser humano, nos permite un proceso reflexivo del ser, para dar sentido a nuestros cuestionamientos. Conociendo este precepto, ¿qué es la filosofía humanista-existencial?, es una serie de fundamentos epistemológicos que la conforman, estas son el existencialismo per se y la fenomenología. El existencialismo es la corriente filosófica, fundada por Kierkegaard (1813-1855) quien nos habla de la individualidad, de la persona en sí misma, de su sufrimiento y dolor; nos establece varias etapas, como: la ética (compromiso con el deber), la estética (belleza) y la religiosa (salvación frente a la muerte). Su fundamento nos abre una puerta a reflexionar sobre la libertad, tratado de la elección y vivir en ansiedad. Diego Benítez, (2012, marzo 19). Capítulo 10 Soren Kierkegaard. https://www.youtube.com/watch?v=CDuBwp5iPKg. La ansiedad entendida desde el existencialismo, es vivir la libertad como un riesgo, siendo aquella persona que se vive de una manera auténtica, consciente de sí misma, viviendo un con propósito. Kierkegaard funda una corriente filosófica de libertad, pero también abre paso al filósofo Martin Heidegguer, quien suma otros conceptos integradores como la autenticidad, el ser ahí y tiempo, donde lo más importante es el ser y no lo demás, sin consagrarse al dominio de las cosas, si no al ser, el hombre que se pregunta por sí mismo. Gastón L., (2013, Marzo 30). Filosofía aquí y ahora - Heidegger ser y tiempo https://www.youtube.com/watch?v=USgevHoaMUQ. Es decir el existencialismo es el eje de la libertad del ser y la autenticidad del individuo, como único y consciente de sí mismo para vivirlo, sin estas premisas no podríamos hablar de esta corriente filosófica, fundamento de la filosofía humanistaexistencial. Hablar de existencialismo, también es hablar de responsabilidad, así como lo hicieron los pensadores de esta corriente, como Kierkegaard y Heidegguer, afirma Tobías y García-Valdecasas, (2009) “todos estos pensadores investigaron el significado de la existencia humana y trataron de recuperar la importancia de los sentimientos humanos, el libre albedrío y la capacidad de elección así como la individualidad y la responsabilidad personal” (p.440). Ahora podemos decir que el espíritu humano es asumir el enfoque hacia las personas, que estamos ahí con las personas, que el individuo es libre para elegir su propia clase de existencia y que esta libertad trae consigo una responsabilidad implícita, fundamentos de la corriente filosófica existencial. Por otro lado, ponemos al descubierto la fenomenología, pilar del entendimiento del ser, cuyo padre de esta corriente filosófica Edmund Husserl, dice que es la estructura científica para comprender lo subjetivo del pensamiento, estudia la realidad. La experiencia del ser humano, sus fortalezas y limitaciones. Será entonces la manera de entender, tratar y comprender las cosas en su esencia. Marcelo SAG, (2015, enero 27). Grandes filósofos - Edmund Husserl - canal a. https://www.youtube.com/watch?v=o2geKX1y1Tg. El mayor legado de Husserl fue habernos dado un método fenomenológico, en el cual nos centraremos para el estudio de la psicología humanista, en relación a la filosofía humanista-existencial. El método fenomenológico, es aplicado por la corriente humanista-existencial, “[…] a la comprensión de la existencia” Martínez (2005, p.80). Como todo método, se desarrolla a través de partes o procesos, en éste en particular se compone de lo siguiente: Poner entre paréntesis: regla que permite dejar a un lado el juicio y prejuicio sobre las cosas y la realidad en ella, esto permitirá profundizar de manera objetiva en la experiencia misma, como lo describe de manera contundente Martínez (2005, p. 80) “es una invitación a permanecer abierto a la experiencia inmediata”. Describir la experiencia: describir con apertura a las posibilidades, contenidas en la experiencia, sin cuestionamientos o negaciones para minimizar la ansiedad que esto provoca. Sin jerarquías: evitar dar valor o nivel a la experiencia descrita en el paso anterior, si no tomar cada dato como si fuera igual de importante como el otro, en el cual tratamos de reflejar a cada pieza como un todo, cada una con su significado, para obtener un trabajo final Este método invita a tener una línea de operación y de comportamiento con el individuo de manera única, es un camino a seguir, que dará un rumbo, evitará minimizar sesgos. Él método apega a estar dentro de la experiencia, siempre volviendo de manera directa con la persona, permitirá tener una certeza del trabajo, si bien, debemos agradecer la existencia de este método, que aporta y da cobijo a la corriente humanista-existencial. Cada uno de los fundamentos antes descritos, como la fenomenología, el método fenomenológico, el existencialismo (base de la responsabilidad), constituyen la filosofía humanista-existencia, como epistemología de la Psicología Humanista; que toma y certifica al espíritu humano como base fundamental de la tercera fuerza de la psicología. Conclusiones La psicología humanista, da razón a la filosofía humanista-existencial, que nos permite centrarnos en la persona, como ser e individuo en sí mismo, desde su realidad, observándolo, describiendo su experiencia, desarrollando conciencia, a través de su autenticidad, dando libertad que le permita a la persona “darse cuenta” de su realidad, despertando y promoviendo la responsabilidad consciente. La suma de las filosofías del existencialismo, la fenomenología, y mucho antes con los padres precursores de la filosofía del pensamiento, hacen una amalgama fuerte humanística, heredada por sus fundadores existenciales como Kierkegaard, Heidegguer y Husserl, legado de un método, que servirá como herramienta esencial en la facilitación del desarrollo humano, centrado en la persona y en la experiencia. La visión de la psicología humanista será entonces la transformación del individuo con libertad y propósito, no quedará duda, que esta tercer fuerza de la psicología, da luz y poder al espíritu humano, viene aportar el reduccionismo biologicista, que tiene como premisa el empleo indiscriminado de psicofármacos y la carente consideración hacia la persona en sí misma, en su día como lo señala Breggin (29) (como citó Tobías y García-Valdecasas, 2009), subraya, “la cuestión es que la psicofarmacología ha sustituido valores humanos como la responsabilidad de la propia vida por la fe en “desequilibrios bioquímicos” o alteraciones cerebrales que nada tienen que ver con lo que realmente le pasa a la gente y en supuestos expertos que nada entienden de asuntos humanos” (p.450). Referencias.: Gabriel Benelli, (2013, Marzo 14). Platon - la aventura del pensamiento. https://www.youtube.com/watch?v=zM9zD0p1JJM Diego Benítez, (2012, marzo 19). Capítulo https://www.youtube.com/watch?v=CDuBwp5iPKg. 10 Soren Kierkegaard. Gastón L., (2013, Marzo 30). Filosofía aquí y ahora - Heidegger ser y tiempo https://www.youtube.com/watch?v=USgevHoaMUQ. Tobías, C. y García-Valdecasas, J. (2009). Psicoterapias humanístico-existenciales: fundamentos filosóficos y metodológicos. Revista de la Asociación Española de Neuropsiquiatría, vol. XXIX, (104), pp. 437-453. Marcelo SAG, (2015, enero 27). Grandes filósofos - Edmund Husserl - canal a. https://www.youtube.com/watch?v=o2geKX1y1Tg. Martínez, Y. A., (2005), Revisión de la fenomenología existencial. Revista Mexicana de logoterapia, (14), pp. 61-89.
