¿La Iglesia se entromete en temas legislativos?

¿La Iglesia se entromete en temas legislativos?
La Iglesia y el trabajo humano / Política y sociedad
Por: René Mondragón | Fuente: Yoinfluyo.com
Entre los tabes que heredamos del siglo pasado, subsiste uno que particularmente habla de un clima de intolerancia, exclusi, represi y
modelos antidemocricos. La Iglesia sostienen los enemigos de la libertad no debe tener injerencia en temas legislativos y de orden
polico.
Intromisi de la Iglesia?
Algo que es fascinante en el ejercicio de Benedicto XVI para gobernar a la Iglesia catica de todo el mundo, es la puntualizaci de los
conceptos. No deja espacio para la duda. Hay manera de asegurar que la Iglesia se entromete en aspectos que no son de su
competencia?
Benedicto XVI sela que cuando la Iglesia comenta temas legislativos, no debe ser considerardo como una intromisi indebida, sino de la
afirmaci y de la defensa de los grandes valores que dan sentido a la vida de la persona y salvaguardan su dignidad.
Es deber de la Iglesia, afirma el Pontice, proclamar con firmeza la verdad sobre el hombre y sobre su destino.(1) Se trata de un concepto
doble, considerado como un deber de la misma Iglesia: afirmar y defender los valores superiores que son, los que precisamente dan
sentido a la vida humana y protegen la dignidad de la persona.
Posicionamiento y testimonio del catico
Cu debe ser el posicionamiento del cristiano catico delante de todos estos conceptos excluyentes y fascistas? El Papa Ratzinger
puntualiza, en especial para aquellos que pretenden excluir a Dios de todos los bitos de la vida, presentdolo como antagonista del
hombre, los cristianos deben mostrar que Dios, en cambio, es amor y quiere el bien y la felicidad de todos los hombres,insiste el Papa.
En este sentido, el llamamiento para los caticos, pero singularmente, para los policos caticos, es formidable. No pueden presentar a un
Dios antagico y excluido de la vida cotidiana. Su actuar en la vida polica del pa debe evidenciar que Dios es amor y que, por tanto,
quiere el bien y la felicidad de todos los gobernados.
Nos parece que no habrCara de Diputados, Cara de Senadores o Asambleta del Distrito Federal, que vote en contra del bien y la
felicidad de sus representados, aunque muchas veces parezca lo contrario.
Esta puntualizaci Papal tambi nos lleva a entender que la ley moral regalo de Dios para el ser humano no tiene como objetivo oprimir ni
sojuzgar a nadie, sino como el propio Pontice destaca, librarnos del mal y hacernos felices.
Dimensi polica de la vida del catico
El 19 de octubre de 2006, en un mensaje dirigido a los participantes en la Asamblea Eclesial Nacional italiana en Verona, el Santo Padre
apunty destacel enfoque de la Asamblea en el terreno polico:
Cristo vino para salvar al hombre real y concreto, que vive en la historia y en la comunidad; por eso, el cristianismo y la Iglesia, desde el
inicio, han tenido una dimensi y un alcance pblicos. Es decir, el tema no es nuevo, lleva 20 siglos en la mesa de discusi, aprendizaje y
aplicaci en la vida del ciudadano catico.
Pero el Papa puso el dedo en la llaga cuando afirmque la Iglesia, como Instituci divina y como sociedad perfecta, no estinteresada en
convertirse en lo que denomincomo un agente polico, porque ese es papel de los fieles-ciudadanos-laicos, invitados a trabajar
directamente en la esfera polica.
En consecuencia, la Iglesia ofrece su aportaci por medio de la doctrina social y fortalece las energs morales y espirituales que aumentan
la probabilidad de que la justicia se ponga por delante y por encima de la satisfacci de los intereses personales, de partido o facci.
Por qula Iglesia es competente en esta materia? Porque el bien de los ciudadanos a quienes se gobierna no puede circunscribirse a
unos cuantos indicadores como la generaci y distribuci de la riqueza, la vivienda, el empleo, la educaci y la salud.
Si en verdad el gobernante catico asume que la dimensi religiosa tambi es parte vital del bien-ser y del bien-estar de la ciudadan,
empezando por la libertad religiosa, serun impulsor de la vivencia y el compromiso con los valores que son tan universales como
trascendentes, pues en anisis final, se trata de servir a la sociedad.
(1) En el discurso del 9 de diciembre del 2006, dirigido a la Uni de Juristas Caticos Italianos, el Papa examina el concepto de laicidad
que se comenta.