LECCIÓN 12 Para el 22 de Septiembre del 2007 Oseas y Gomer: perdonar a la infiel Por los doctores Mario Pereyra y Pedro Martínez **Este trabajo se acompaña con una serie de Slides de PowerPoint exclusivo de Ministerios PM ___________________________________________ VERSÍCULO DE MEMORIA “Me dijo otra vez Jehová: Ve, ama a una mujer amada de su compañero, aunque adúltera, como el amor de Jehová para con los hijos de Israel, los cuales miran a dioses ajenos, y aman tortas de pasas” (Oseas 3:1) INTRODUCCIÓN “De la agonía de su propio corazón Oseas aprendió la naturaleza del pecado de su pueblo. Ellos estaban jugando el papel de ramera, gastando los dones de Dios con otros amantes. De dicha agonía él aprendió cuánto sufre Dios por el pecado de su pueblo, por su amor imperecedero. Del amor de Dios nació en Oseas un nuevo interés por Gomer, y en el método que Dios determinó que él utilizara con ella, descubrió el método de Dios con Israel. De todo este proceso de dolor, salió confianza absoluta en la victoria final del amor. Equipado de esta manera, entrega sus mensajes y en ellos resuenan aquellas profundas notas de Pecado, Amor y Esperanza.” (G.Campbell Morgan) UN VISTAZO A LA SEMANA 1 El accidentado y frustrante matrimonio del profeta Oseas con su esposa Gomer, simboliza la relación de Dios con el pueblo de Israel. BOSQUEJO 1. Un pedido insólito 2. Infidelidad crónica Para que el profeta Oseas pudiera dar su mensaje de amonestación al pueblo impío debía sufrir en carne propia la experiencia de la infidelidad. Dios le da a su siervo esa horrenda enseñanza, teniendo que sufrir en su hogar el rechazo, la infidelidad y el abandono. Sin embargo, Oseas estaba enamorado de su esposa, soñando con que algún día lograría conquistarla. Parece que los dos primeros hijos fueron de Oseas, pero la reincidencia en la maternidad de Gomer no pudo soportarlo. Quizás no toleraba el grito de los niños, las tareas domésticas, estar encerrada en su hogar, prefiriendo las salidas, bailes y diversiones donde podía ser estrella y centro de atención de los hombres. Allí se inician sus aventuras e infidelidades que le trajeron muchas desgracias. 3. La esperanza del amor Oseas probó todas los recursos para ayudar a su esposa a vivir en lealtad e integridad. Le habló con palabras cariñosas, le suplicó que cambiara, hasta llegó a involucrar a sus hijos para que la madre se enterneciera. Todo fue en vano. Gomer tuvo que sufrir hasta la último, llegar hasta lo más bajo, para entender el amor indestructible de su esposo y de Dios. RESUMEN: Se trata de un matrimonio disfuncional por la incapacidad de la esposa para cumplir sus deberes conyugales y recaer continuamente en adulterios, hasta llegar al pecado horrendo de la prostitución. Sin embargo, aún en esos extremos degradantes es alcanzada por la esperanza del amor. PANORAMA SEMANAL 1. LOS MISTERIOSOS CAMINOS DE DIOS 2. CUANDO LA INFIDELIDAD GOLPEA 3. LA DURA SEPARACIÓN 4. INSÓLITO PEDIDO DE AMOR 5. ABRIR LA PUERTA DE LA ESPERANZA 2 LOS MISTERIOSOS CAMINOS DE DIOS Textos claves: Oseas 1:2-3 MOTIVACIÓN • • • ¿Gomer era una prostituta o una mujer “liviana”, casquivana, provocativa y sensual? ¿Le habrá resultado fácil a Oseas aceptar una mujer tan sensual e inmadura? ¿Cómo fue que se enamoró de ella? ¿Existen esos matrimonios tan desparejos de alguien tan formal y estricto como Oseas junto a una mujer tan alocada y de vida desordenada? EXPLORACIÓN «Dijo Yahveh a Oseas: ‘Ve, tómate una mujer dada a la prostitución e hijos de prostitución, porque la tierra se está prostituyendo enteramente, apartándose de Yahveh.” (Oseas 1:2; BJ) • La expresión "eshet zenunim", que la versión Valera revisada de 1960, traduce como "mujer fornicaria" (Oseas 1:2), comenta el célebre teólogo hebreo Abraham Heschel (1973, 113), que el término hebreo "no connota una prostituta, a quien se llama ‘ishá zona’ o simplemente ‘zoná’, sino como puntualizara Ehrlich, una persona imbuida del espíritu de la prostitución". La versión de la Biblia de Jerusalén que citamos más arriba, dice “dada a la prostitución”. Según Herbert Lockyer (2004, 78), “Gomer era hija de Dibalim cuyo nombre, que significa ‘doble capa de pastel de uva’, habla de alguien entregado completamente a la sensualidad. Con un padre como este podemos comprender por qué Gomer se convirtió en una mujer así, entregada al placer sensual.” Por eso interpretamos que Gomer, cuando la conoció Oseas, era una joven carnal, con tendencias lascivas, más que alguien entregada al comercio de su cuerpo. • “Posiblemente entre el público reverente y compungido que escuchaba los mensajes amonestadores de Oseas, un día, se encontró una simpática y atractiva dama, Gomer. Sus gestos insinuantes, provocativos y sensuales llamaron la atención del predicador, que hizo caso omiso a las miradas seductoras. Gomer insistió. Su dulce voz, el brillo de los ojos, el encanto de su figura, la rítmica cadencia de sus movimientos al caminar, toda la perfumada feminidad de Gomer finalmente logra ablandar el corazón apasionado de Oseas. La relación rápidamente evolucionó hasta alcanzar el matrimonio.” (Pereyra, 83) APLICACIÓN • ¿Dejaría casar a su hijo con una joven liviana, de gestos provocativos y sensuales? ¿No le advertiría los peligros de unirse con alguien tan informal y ligera? 3 • ¿Cómo ayudar a las chicas que como Gomer han tenido un padre mujeriego y son insinuantes con los hombres? ¿Qué consejos le daría a una joven con esas características? • ¿Qué puede hacer la iglesia para enseñar a los jóvenes los comportamientos decentes y decorosos? ¿Cómo se enseña el pudor y el recato en una sociedad que se caracteriza por el descaro, la inmoralidad y la liberalidad sexual? EXPANDIR El principio que se extrae de esta sección es: Cultivar el pudor y el decoro "Asimismo que las mujeres se atavíen de ropa decorosa, con pudor y modestia" (1 Tim. 2: 9) CUANDO LA INFIDELIDAD GOLPEA Textos claves: Oseas 1:3-9 MOTIVACIÓN • El tercer hijo de Gomer es evidente que no fue gestado por Oseas, ya que le puso “No mi pueblo”. ¿Usted aceptaría un hijo que sabe que no es suyo? • Parecería que Gomer era de esas mujeres permanentemente insatisfechas que buscan en cada hombre su “príncipe azul”, aquel que le traerá la eterna felicidad. • Quizás, si hoy viviera Gomer, sería adicta a las telenovelas que repiten el eterno argumento del amor imposible que se busca incesantemente. ¿Conoce ese tipo de persona? EXPLORACIÓN «No sólo consideró cosa ligera andar en los pecados de Jeroboam hijo de Nabat, sino que tomó por esposa a Jezabel, hija de Et-baal, rey de los sidonios, y sirvió a Baal y lo adoró.». (1 Rey.16:31) • “La reincidencia en la maternidad fue la ruina para Gomer. No pudo soportar el llanto de los niños, las demandas de la casa y los reclamos de su exigente marido. Especialmente no toleraba perder su bonita figura, el éxito que anteriormente gozaba entre los hombres -o más bien el "séxito", como dice Rivera (1990, 38)-, la vida fácil y regalada que disfrutaba cuando soltera. La joven madre se resistía a perder su adolescencia. Entonces, poco a poco volvió a ocuparse de su cuerpo, a maquillarse, coquetear y a exhibir el aroma seductor del encanto erótico. No aceptaba lavar pañales y ollas engrasadas, pero sí aprobaba con entusiasmo las invitaciones de sus amigas y amigos. ‘Una tiene derecho a divertirse. La 4 vida no es sólo trabajo, ni atender chamacos’, protestaba Gomer ante los reclamos de su esposo.” (Pereyra, 84) • “La voz del predicador se oía, no sólo en plazas y tribunas, sino en su propia casa. La retórica del sermón cambió de estilo. Oseas suplicaba, clamaba, gemía, oraba, lloraba. Abandonó las filípicas encendidas y las vehementes amenazas por los pedidos angustiosos y los sufrientes llamados al cambio. Pero todo resultó en vano. Cuanto más suplicaba el atormentado esposo, más la mujer se alejaba de la casa. Salidas, fiestas, diversiones nocturnas, hombres... Todo lo sabía el impotente marido. Nuevamente Gomer quedó embarazada. Otro puñal se clavó en el corazón amante de Oseas. ¿No debería repudiar a la adúltera? Eso era lo que mandaba la ley del país. ¿Cómo podría vivir con una mujer que traicionó su amor? ¿Acaso no le había dado todas las oportunidades para cambiar, no le había perdonado todos sus pecados? ¿No era esta la mayor prueba de su ignominia y rechazo a vivir una vida correcta? ¿Todavía se podría esperar algún cambio? Oseas dio una nueva muestra de misericordia y entrega, aceptaría al niño como si fuese su propio hijo si la madre asumía su lugar en el hogar.” (Íbid) APLICACIÓN § ¿Usted perdonaría una infidelidad? ¿Y si fueran dos, o tres o muchas veces? ¿Cuáles son los límites del perdón o, mejor dicho, de la reconciliación con el cónyuge infiel? • ¿Cómo incrementar la satisfacción conyugal para no caer en actos de infidelidad? Según las investigaciones las parejas con mayor grado de satisfacción marital tienen menos probabilidades de caer en la infidelidad. ¿Qué hacer para tener a nuestro cónyuge satisfecho? • Desde el punto de vista espiritual, seguramente todos somos como Gomer, atraídos por las tentaciones del mundo. ¿Cómo llevar una vida pura y evitar las trampas del enemigo? Haga una lista de cosas que pueden ayudarnos a ser fieles en nuestra relación con Dios EXPANDIR El principio que se extrae de esta sección es: No ceder a la tentación del pecado “Y el que es de alguno vencido, es sujeto a la servidumbre del que lo venció.” (2 Ped. 2:19.). LA DURA SEPARACIÓN Textos claves: Oseas 2 MOTIVACIÓN • Parece que Gomer finalmente abandonó el hogar para ir tras sus deseos. ¿Qué hacer cuando uno se queda solo con tres hijos? 5 • • El abandono es más difícil que la viudez, porque hay que seguir lidiando con el “ex”, que ya no existe en la viudez. Oseas pidió la intervención de sus hijos para que intercedieran para atraer a su madre. ¿Es bueno involucrar a los hijos en los problemas conyugales? EXPLORACIÓN «Contended con vuestra madre, contended; porque ella no es mi mujer, ni yo su marido; aparte, pues, sus fornicaciones de su rostro, y sus adulterios de entre sus pechos.». (Oseas 2:2) • “Otra vez los pies de Gomer volvieron a transitar los lugares de la música estridente y de la excitación; los diabólicos escenarios donde se instala la magia de los amores fatuos. Fue protagonista en los teatros de la infidelidad. Oseas se desesperaba. Le habló, le gritó, le suplicó con palabras conmovedoras. Las lágrimas corrieron por sus mejillas. La agonía de su alma se reflejaba en su semblante crispado. Nada pudo vencer el hechizo de la fascinación. Con profunda aflicción reclamó la intercesión de sus hijos: ‘¡Acusen ustedes a su madre, acúsenla, porque ella no es ya mi esposa ni yo soy su marido! ¡Qué deje de mostrarse como prostituta! ¡Qué aparte de sus pechos a sus amantes! Si no lo hace, la dejaré desnuda por completo: la pondré como el día en que nació, la convertiré en un desierto, en pura tierra seca, y la haré morir de sed’ (Os.2: 2-3, DHH).” • “Finalmente ocurrió el triste desenlace. Fue terrible para Oseas, cuando llegó "aquella noche a casa y encontró a Lo-ammi llorando en un rincón y a Jezreel y Lo-ruhama sentados en silencio junto a la mesa sin comer. La madre los había abandonado. Si bien sabía que ese era un hecho inevitable, que todos sus familiares y amistades le aconsejaban que fuera lo mejor, Oseas nunca perdió la esperanza de que su esposa reformara su vida. Ahora ante su partida, ‘el corazón de Oseas se quebrantó. ¿Qué podía hacer? ¿Qué podía decir a Gomer o hacer por ella que no hubiera dicho o hecho antes?’ (Boice, 1988, 15). Los años se deslizaron rápidamente por el tobogán del tiempo. Gomer no regresó más. Persistió en la vida libertina. Se dejó arrastrar por la efervescencia turbulenta de las pasiones y el deseo de asir los fulgores engañosos del éxtasis supremo. Pero a medida que se fueron derritiendo los copos de espuma, apagando las luces policromáticas del delirio juvenil, acallando la música impetuosa de los años mozos, se produjo el derrumbe de tantas ilusiones y se impuso la cruel devastación. Gomer engañada por tantos amores perversos que la dejaron en la miseria moral y material, se vio obligado a ejercer el triste oficio del comercio corporal. En aquellos tiempos y lugares cuando la religión estaba al servicio de los dioses del amor, no le fue difícil convertirse en una hieródula, sacerdotisa de la prostitución sagrada.” 6 APLICACIÓN • • • Hay infidelidades accidentales o incidentales y otras donde hay enamoramiento. Las primeras son más fáciles de superar que las segundas, sin embargo, hay esperanza para matrimonios con traiciones. Si Oseas pudo superar la infidelidad crónica, ¿cómo no sobreponerse al adulterio transitorio? "Es mucho mejor cometer un adulterio que decir una mentira", escribió Montaigne con ironía, pero lo grave es cuando el adulterio se acompaña de mentira o de negación. Por lo menos, el adulterio y posterior prostitución de Gomer fue reconocido. ¿Cómo actuar ante la negación del adulterio cuando hay pruebas claras? Seguramente se necesita confrontar al culpable con la realidad para ayudarlo a reconocer su error. ¿Qué papel deben jugar los hijos en situaciones de infidelidad o en una separación? Es conveniente, según la edad, que los hijos no participen en los problemas conyugales de los padres, aunque seguramente sufrirán por ellos. Nunca es bueno utilizar la mentira para encubrir una traición. EXPANDIR El principio que se extrae de esta sección es: Mantener la fidelidad al voto matrimonial "Adhiérase fielmente a sus votos matrimoniales porque Ud. es de corazón recto." (TCSAD, 63) INSÓLITO PEDIDO DE AMOR Textos claves: Oseas 3 MOTIVACIÓN • Es increíble que Oseas después que la esposa lo abandonara y se entregara a la prostitución, la haya comprado en un remote público para pedirle que se casara nuevamente con él • Esta insólita historia de amor concluye sin que sepamos que respondió Gomer al pedido de amor de Oseas. ¿Finalmente habrá vuelto al hogar para ser fiel o habrá continuado con sus andanzas? • Igual que la historia del hijo mayor de la parábola del pródigo (Lc.15) es una historia de final inconcluso. ¿No será porque es el lector quien tiene que dar la respuesta? EXPLORACIÓN "Y le dije: Tú serás mía durante muchos días; no fornicarás, ni tomarás otro varón; lo mismo haré yo contigo." (Oseas 3: 3) • “En tanto sus cualidades físicas le permitieron cumplir sus deberes, encontró un lugar en aquellos altares de la carne. Cuando se hubo 7 agotado el perfume de su vida fue eliminada como envase desechable. En esas tierras sombrías, las personas se comercializaban igual que los bienes, practicándose la abominable institución de la esclavitud. El destino quiso enseñarse aún más con Gomer. Fue arrastrada a remate público. "Se la despojó de sus ropas y los hombres de la ciudad estaban allí contemplando su desnudez mientras participaban en la subasta por ella" (Idem., 29). ― ¡Doce piezas de plata!, ofertó alguien. ― ¡Trece! ―resonó una voz clara y potente. ― ¡Catorce piezas de plata! ― ¡Quince! ―volvió a insistir con decisión la fuerte voz del hombre que había ofrecido trece. Hubo un momento de silencio. La prostituta enjuta, huesuda, de cabellos blancos y pechos caídos, parecía no valer más. ― ¡Quince piezas de plata y una medida de cebada!, agregó otra vez la voz sonora, con una contundencia que eliminó toda oposición. El martillero miró en derredor y al observar que habían cesado las ofertas, dijo: ― Vendida al Señor Oseas por quince piezas de plata y una medida de cebada.” (Pereyra, 86) • “Después de la compra, Gomer le pertenecía nuevamente a Oseas, pero en una forma distinta. Ahora era su amo y ella su esclava. Tenía derecho a hacer con ella lo que quisiera, incluso podía castigarla y aún matarla con toda impunidad. Pero en lugar de ello la vistió, la condujo con afecto entre la multitud y la llevó nuevamente a la casa. Entonces, bajo la cálida mirada del afecto reconfortante, le hizo una oferta inaudita. Le propuso un nuevo casamiento, construir un nuevo vínculo de amor sobre la base del perdón, el afecto recíproco, la solidaridad y la lealtad. ‘Le dije: ‘Por mucho tiempo serás mía; no te prostituyas ni te entregues a otro hombre, y yo también te seré fiel'. (Os.3: 3; DHH)” (Pereyra, 87) APLICACIÓN • Si bien es sorprendente el amor de Oseas, mucho más sorprendente es el amor de Dios por su esposa simbólica que somos cada uno de nosotros. ¿Qué evidencias podría mencionar del amor de Dios por usted a pesar de nuestras deslealtades? • Oseas practicó las cualidades del amor que registra 1 Corintios 13. ¿Qué cualidades del amor usted aprecia más que otras? ¿Por qué? • ¿Qué esperanzas podemos obtener de esta historia? ¿Qué aplicaciones le daría a su propia experiencia espiritual? EXPANDIR El principio que se extrae de esta sección es: El amor todo lo puede “El amor es la cualidad que todo lo puede, la solución máxima para todos los problemas.“ (6CBA, 811) 8 ABRIR LA PUERTA DE LA ESPERANZA Textos claves: Oseas 2:15; Efe.5:22-33 MOTIVACIÓN • La historia matrimonial del profeta es el preludio del mensaje al pueblo de Israel. El resto del libro (caps.4 al 14) trata de la relación de Dios con Israel. • De la misma manera como Oseas nunca perdió la esperanza de reconquistar a su esposa, igualmente Dios espera nuestro regreso a casa. • “De la agonía de su propio corazón Oseas aprendió la naturaleza del pecado de su pueblo” (G.Campbell). EXPLORACIÓN «Y convertiré el valle de Acor (el valle del "desastre" o la "desgracia") en puerta de esperanza para ella.” • “Oseas no permaneció a la sombra del desprecio ni quedó cautivo entre las fronteras del resentimiento y la venganza. No se plegó a la marea de la resignación. Tapó sus oídos para no oír el susurro de la deserción. Luchó contra la voluntad a la renuncia. Continuó respirando el hálito de los grandes espacios del amor. Oseas soñaba en los bordes del día infinito. Esperaba las luces iridiscentes del nuevo amanecer. Confiaba en ‘convertir el ultraje de los años en una música.. un rumor...un símbolo’, como decía Borges. Permitió que la voz de Dios retumbara en el vasto desierto de su alma, llenándola con sus nobles resonancias. En síntesis, abrazó con ardor la doctrina del futuro y abrió la puerta de la esperanza: ‘Yo la voy a enamorar: la llevaré al desierto y le hablaré al corazón. Luego le devolveré sus viñas, Y convertiré el valle de Acor (el valle del ‘desastre’ o la ‘desgracia’) en puerta de esperanza para ella. Allí me responderá como en su juventud, como en el día en que salió de Egipto. Entonces me llamará ‘Marido mío', en vez de llamarme ‘Baal mío'. Yo, el Señor, lo afirmo. Y quitaré de sus labios los nombres de los baales, y jamás volverán a mencionarse... Israel, yo te haré mi esposa para siempre, mi esposa legítima, conforme a la ley, porque te amo entrañablemente’ (Os. 2: 14-17 y 19; DHH).” (Pereyra, 87) • “Oseas no estaba disociado entre el mundo de la fantasía y la realidad. No fue prisionero del pasado ni se refugió en la ilusión. No falsificó los hechos 9 ni intentó ocultarlos, desfigurarlos, disimularlos o encubrirlos. Al contrario, sufrió las torturas del presente hasta los tuétanos. Sorbió el vaso de la agonía hasta la última gota, sin renunciamientos ni claudicación. No fue víctima de la decepción ni el derrotismo. Fue fuerte en la prueba, pero no masoquista. No aceptó el rol de engañado y luchó con todas sus fuerzas para rescatar a su esposa del adulterio. Jamás cerró la puerta de la esperanza. Se jugó por entero al futuro. Dejó abierta la posibilidad, por más pequeña que fuese. Apostó al cambio y a lo nuevo. Depositó toda su confianza en la promesa de la restauración.“ (Pereyra, 89). APLICACIÓN • ¿Cómo hacer para no perder la esperanza en situaciones cuando todo parece perdido? Como Abraham, Oseas no perdió la esperanza. ¿Cómo hizo? ¿Qué hubiera hecho usted en sus mismas circunstancias? • Frecuentemente nos invade la desesperación y el pesimismo. Pero, “a los que a Dios aman todas las cosas ayudan a bien” (Rom.8:28). Si siempre pensáramos así, “seríamos más que vencedores” (Rom.8:37). ¿Qué otras enseñanzas obtiene de esta sección y del resto de esta lección? ¿Podría compartirla con su clase? • EXPANDIR El principio que se extrae de esta sección es: Conservar la esperanza aún en situaciones imposibles “Porque sí esperamos lo que no vemos, con paciencia lo aguardamos.” (Rom.8:25) Referencias 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. BJ= Biblia de Jerusalén Campbell Morgan, G. The Minor Prophets (citado por H.Lockyer, 2004, pág.79). CBA= Comentario Bíblico Adventista Christo, G. y R. (2007). En la prosperidad y en la adversidad: Lecciones de parejas del Antiguo Testamento. Edición para maestros. Asociación Casa Editora Sudamericana, Bs.As. DBA= Diccionario Bíblico Adventista Heschel, A. (1973). Los profetas: 1.El hombre y su vocación. Editorial Paidós, Buenos Aires. Lockyer H. (2004). Todas las mujeres de la Biblia. Editorial Vida, Miami, USA. Pereyra, M. (2000). Psicología de la esperanza, cCon aplicaciones a la práctica clínica Psicoteca editorial, Buenos Aires, Argentina. TCSAD= Testimonio acerca de conducta sexual, adulterio y divorcio 10 11