División de Organización y Turismo, WIZO Mundial Nro. 115 1 Contenido Septiembre 2015 Querida javerá: Mi sionismo es dar amor infinito e incondicional 3 Mi trabajo en WIZO es mi sionismo 4 El camino por recorrer 5 Un asunto para recordar – El caso Dreyfus y su impacto sobre el sionismo 9 Haciendo el sionismo atractivo para la generación del milenio 11 El sionismo de WIZO 13 Cómo tres mujeres están dejando su huella en Israel 15 Drenando los pantanos modernos 17 ¿Por qué soy sionista? 18 El sionismo ha tenido un profundo impacto en mi vida desde mi infancia en Sudáfrica. Crecí en un hogar muy sionista. Mis dos abuelos eran partidarios sionistas incondicionales. Uno compró tierras en Palestina y el otro era muy activo en el Keren Hayesod e incluso se reunió con Golda Meir cuando visitó Israel en 1951. Mis primeros recuerdos son de Israel y el sueño sionista. Recuerdo que durante la Guerra de los Seis Días en Johannesburgo mujeres judías vendieron sus joyas para recaudar dinero e incluso estaban planeando la evacuación de niños israelíes a Sudáfrica (plan que por suerte nunca se materializó). En 1978 mi sueño se hizo realidad. Llegué al Moshav Masuá en el Valle del Jordán llena de entusiasmo con dos maletas en la mano y mis característicos zapatos de tacos altos, lista para trabajar la tierra. La gente en el moshav pensó que no iba a durar más de dos días, pero les demostré que estaban equivocados. Seis meses más tarde ya estaba dirigiendo un programa de voluntarios y organizando los eventos sociales. Regresé a Sudáfrica y le dije a mi familia que era hora de volver a casa. Y el resto, como dicen, es historia. Desde que hice aliá siempre he estado involucrada en actividades sionistas; ayudando a los nuevos inmigrantes procedentes de Sudáfrica a adaptarse a la vida en Israel, activando en Partnership2Gether (programa de la Agencia Judía) y WIZO. Comencé mi aventura WIZO en 1992, siendo socia en la filial de WIZO Israel en Kfar Saba y un par de años más tarde me convertí en miembro del Ejecutivo de WIZO Mundial. El sionismo es la esencia misma de WIZO, que celebra 95 años de activismo social y contribución a la empresa sionista. Creemos que ahora más que nunca el sionismo, la realización del sueño de Hertzl y el apoyo al Estado de Israel deben ser el foco y la prioridad de la comunidad judía mundial. En esta edición queremos compartir con ustedes diferentes puntos de vista sobre este importante tema y presentamos material original escrito especialmente para nuestra publicación. El sionismo, que comenzó como un movimiento para el establecimiento de la patria judía, ha evolucionado y hoy su principal objetivo es la construcción de la sociedad israelí y el fortalecimiento de las comunidades judías de todo el mundo y WIZO está a la cabeza en ese sentido. Am Israel Jai Con un cálido saludo WIZO, Janine Gelley Chairperson, División de Organización y Turismo WIZO Mundial Nro. 115 Redactado por: Rolene Marks, Lisa Moss-Phillips Traducido por: Raquel Dar Jefe de redacción: Janine Gelley, Chairperson, División de Organización y Turismo, WIZO Mundial Foto de portada: Rafo Diseño gráfico: www.say-brand.com 2 Mi sionismo es dar amor infinito e incondicional Mi trabajo en WIZO es mi sionismo por Tova Ben-Dov, Presidenta de WIZO Mundial por Rivka Lazovsky, Chairperson, Ejecutivo de WIZO Mundial Foto: Kfir Sivan Mis padres me inculcaron importantes valores de bondad, generosidad y ayuda a los necesitados y la noción de que el dinero no es un fin sino una herramienta que te ayuda a alcanzar tus metas. Esto me llevó a ser voluntaria en WIZO un movimiento en favor de las mujeres en todos los ámbitos de la vida. El mundo que nos rodea siempre está de prisa y bullicioso. Parece que estamos siempre en una pendiente resbaladiza. El antisemitismo se está intensificando todos los días, en todas partes y sin embargo, los ojos de los líderes mundiales todavía están cerrados. La deslegitimación de Israel se está acelerando y eso también afecta a los jóvenes israelíes, especialmente en los campus universitarios, que están presurizados para tomar parte en el BDS contra Israel. 3 Nosotras, javerot WIZO en Israel y en las comunidades judías en todo el mundo, a pesar de la atmósfera incómoda en que vivimos, debemos servir no sólo como embajadoras de buena voluntad para nuestra maravillosa obra WIZO sino como defensoras del Estado de Israel. En este sentido es invalorable el trabajo realizado por nuestras representantes de WIZO en el ambiente hostil de las Naciones Unidas. La gente me pregunta por qué estoy en WIZO y soy una voluntaria inagotable. Creo que es porque soy sionista. Amar a los seres humanos; a Am-Israel y Eretz Israel es parte de mi ADN. Mi madre z”l, fue miembro de la Federación de Mujeres Hebreas antes del establecimiento de WIZO. Se unió a WIZO en 1933. Desde que tengo memoria, crecí con la creencia de que un día que pasa sin haber hecho una buena acción por alguien, es un día que no justifica mi existencia y mi comida. Cuando mis padres z”l se casaron, en lugar de gastar el dinero en una fiesta de bodas, lo donaron al KKL (Keren Kayemet LeIsrael). Después de que mi padre falleció encontré el recibo original entre sus papeles y se lo envié al museo del KKL. La mesa en nuestra casa siempre estaba servida. Después del Holocausto, todo el mundo sabía que si necesitaba una cama o un plato de comida, Esther (mi madre z”l) se lo proporcionaría. Ella ponía en secreto algo de dinero en los bolsillos de los huéspedes antes de que se fueran, para no avergonzarlos mientras estaban en nuestra casa. Cuando recibí una beca por mis logros educativos, mi padre z”l me felicitó y me sugirió que le diera el dinero a una chica inteligente de casa pobre, para que ella también pudiera estudiar y progresar. Mis padres me inculcaron importantes valores de bondad, generosidad y ayuda a los necesitados y la noción de que el dinero no es un fin sino una herramienta que te ayuda a alcanzar tus metas. Esto me llevó a ser voluntaria en WIZO - un movimiento en favor de las mujeres en todos los ámbitos de la vida. Mi sionismo es dar amor infinito e incondicional, implementar estos valores verdaderos e importantes. Yo no soy el centro, los que me rodean lo son. Así es como me criaron y así es como crié a mis hijos. Mi hija Tamar Lazarus, Presidente de WIZO Sudáfrica, es tercera generación de voluntarias WIZO en mi familia y sigue mis pasos. Trabaja en todas las esferas de la vida en Sudáfrica; ayuda donde puede, abre su casa a cualquiera que necesite ayuda. Mi primogénita, Anat y mi hijo de Oded, además de tener carreras absorbentes también son voluntarios. Esa es la educación que recibí y que inculqué a mis tres hijos. Me siento orgullosa de ver que ellos por su parte transmiten los valores sionistas a sus propios hijos: principios de igualdad, verdad, justicia, desinterés y entrega sin límites. Para mí WIZO es un agente de unión entre las personas de todos los estratos sociales. Es un puente entre Israel y las comunidades judías en el mundo - un solo pueblo, un solo corazón, un solo objetivo - combatir la pobreza y el analfabetismo. Yo considero que nuestro deber es proporcionar igualdad de oportunidades a todos los que reciben nuestros servicios. Esta es nuestra bandera y la bandera que nos lleva hacia adelante. Israelíes, nuevos inmigrantes o minorías étnicas - independientemente de la edad, género, origen étnico, religión o condición social - todos los ciudadanos de nuestro país merecen la misma oportunidad de mejorarse a sí mismos. Creo que hemos recibido en depósito Eretz Israel, la religión y la tradición judía y es no solamente nuestro deber y nuestro legado preservarlas, también es nuestra obligación transmitir nuestra rica herencia a las futuras generaciones. No tenemos otra patria - el Estado de Israel nos pertenece por derecho de nacimiento. Todos somos miembros de la tribu. No importa el lugar donde vivimos. Somos un solo corazón y tenemos un objetivo y ahora más que nunca tenemos que mantenernos erguidos, orgullosos y unidos, apoyarnos los unos a los otros y a nuestra Patria. Mi mensaje es fuerte y claro: “Yo soy sionista y estoy orgullosa de serlo”. al bienestar de las personas en esta, nuestra tierra prometida. Son ellos, su educación y su amor, que están en el núcleo de mi sionismo. Mi sionismo toma varias formas. En primer lugar, el ser parte de un milagro que se hizo realidad: el retorno a Sión de la mayoría de nuestro pueblo, la construcción de un estado avanzado, liberal y democrático increíble, en un entorno hostil; y ser hogar, luz y refugio seguro para nuestra gente de todo el mundo, un pueblo que todavía sufre de persecución y amenazas. Mi sionismo toma varias formas. En primer lugar, el ser parte de un milagro que se hizo realidad: el retorno a Sión de la mayoría de nuestro pueblo, la construcción de un estado avanzado, liberal y democrático increíble, en un entorno hostil; y ser hogar, luz y refugio seguro para nuestra gente de todo el mundo, un pueblo que todavía sufre de persecución y amenazas. Me siento orgullosa de haber nacido en una familia con tres generaciones de mujeres WIZO y activistas sionistas. Mi familia es la base de mi sionismo. Mi abuela, Helena Presser Schutz, fue activa en WIZO Viena antes de la Segunda Guerra Mundial. Ella continuó con su trabajo voluntario después de escapar de los nazis, siendo una de las fundadoras de WIZO Uruguay. Mi madre, Anita Jamitovsky, continuó esta tradición siendo Presidenta de WIZO Uruguay. También los hombres de mi familia fueron líderes sionistas. Mi padre fue uno de los principales dirigentes del Partido Hapoel Hamizraji y su padre uno de los pilares de la comunidad judía de Uruguay. Mi abuelo materno fue Presidente de la Federación Sionista en Uruguay. Al nacer en el seno de esta familia judía, tradicionalista y sionista comprometida, ya desde mi primera infancia Israel y WIZO fueron parte integral de mi educación y mi vida. Emigré a Israel en septiembre de 1967, una chica joven, con un joven esposo, ambos llenos de sueños, conscientes del enorme privilegio que había recaído sobre nosotros, y listos para comenzar nuestras vidas en el país que añoraban nuestros antepasados. Y sobre todo: el sionismo para mí es mi trabajo en WIZO 24 horas al día todos los días y los “milagros” WIZO que tengo el privilegio de presenciar y de ser par te de su creación: la sonrisa de un niño feliz de una familia desfavorecida en uno de nuestros centros de objetivos múltiples, jóvenes que logran superar sus problemas y fracasos y prosperan en nuestras escuelas, aldeas juveniles y centros comunitarios, niñas en situación de riesgo, que encuentran el camino hacia un futuro mejor, mujeres que se liberan del circulo vicioso de violencia, líderes que han sido potenciadas por WIZO. WIZO es el sionismo en acción, el Israel hermoso y un excelente ejemplo de voluntariado en el que se recibe más de lo que se da, ¡la mejor Hasbará para Israel! A pesar de todas las dificultades y amenazas, y hay muchas, el sionismo para mí está despertando cada día a una nueva realidad, una nueva iniciativa, un nuevo reto y un nuevo futuro que se está desplegando, como los pétalos de una rosa. Agradezco a WIZO por la oportunidad que tiene y que me permite dar expresión a mi sionismo a diario. Y me siento orgullosa de decir que soy una sionista, una mujer sionista, una líder sionista. Después de mi aliá, mis padres también decidieron hacer de su sueño realidad y siguieron nuestros pasos. Aquí continuaron dedicando su vida 4 El camino por recorrer por David Kaplan El artículo fue publicado en la Revista de Telfed (Federación Sionista Sudáfricana) en abril, 2015. En tiempos más recientes, encontramos defensores del sionismo que creen haber inventado una nueva interpretación del mismo. ¿Puede el sionismo ser definido en forma estrecha por un solo grupo, o es un todo que encarna los sueños y aspiraciones de judíos de todo tipo, siempre que sean residentes de nuestra aldea global? Como en las relaciones humanas: “¡Es complicado!” 5 Además de estar defendiendo desde su independencia su derecho a existir, la ideología de la creación del Estado de Israel se encuentra hoy bajo un asalto implacable. Desde la infame resolución de 1975 de la ONU de que “sionismo es racismo”, ha habido poco respiro. Los enemigos de Israel, al comprobar que la derrota en el campo de batalla es prácticamente imposible, han cambiado las armas pasando a la “guerra de palabras”. Un elemento central de este choque de narrativas es como los judíos tanto en las comunidades judías en el mundo como en Israel están defendiendo la ideología que dio a luz el moderno Estado de Israel? que sostenía que la clase obrera judía debía cultivar la tierra a través de acuerdos de cooperación y el “sionismo religioso”, que combinaba el arado con la Torá. En tiempos más recientes, encontramos defensores del sionismo que creen haber inventado una nueva interpretación del mismo. ¿Puede el sionismo ser definido en forma estrecha definido por un solo grupo, o es un todo que encarna los sueños y aspiraciones de judíos de todo tipo, siempre que sean residentes de nuestra aldea global? Como en las relaciones humanas: “¡Es complicado!” Entonces, ¿cuán relevante es hoy en día el concepto que ganó fuerza entre los judíos en el ocaso del siglo XIX? Como ex Presidente de Telfed (Federación Sionista Sudáfricana en Israel) y actual Redactor de la Revista Telfed, fui moderador en un panel durante el Seminario Internacional de WIZO de Potenciación de Liderazgo, realizado en enero en el Hilton Tel Aviv. El seminario fue organizado por la División de Organización y Turismo de WIZO Mundial y Janine Gelley, Chairperson de la División, que integró en el pasado la Ejecutiva de Telfed. El panel estuvo integrado por el Dr. David Breakstone, Vice-Presidente de la Organización Sionista Mundial y fundador del Museo Herzl, Rachel Azaria, vice Alcalde de Jerusalén, Micky Gitzin, Director Ejecutivo de Israel Hofsit (Be Free Israel) y Concejal de la Intendencia de Tel AvivYaffo e Idit Groiss Directora de Medios de Comunicación y Relaciones con el Cliente de ProjectTEN, de la Agencia Judía. - ¿Qué tan relevante es hoy en día el sionismo en la vida de los judíos en Israel y en las comunidades judías en el mundo? Desde sus inicios el sionismo ha tenido diferentes significados. Se destacaba principalmente el “sionismo político”, defendido por Hertzl, que consideraba Israel como un “refugio” para los judíos; el “sionismo cultural” propuesto por Ahad Haam, que ponía énfasis en la cultura judía, la historia y la lengua; el “sionismo muscular” de Max Nordau, que dio origen al movimiento Maccabi; el “sionismo laboral” de A. D. Gordon, Foto: Kfir Sivan Hacer el trabajo “Hay un relato precioso”, dice Rachel Azaria, “de dos pioneros en su kibutz, Afikim, durante la Guerra de la Independencia. Mientras los cohetes caían a su alrededor, hablaban de establecer un estado sin importarles si duraría un día o más, lo importante era que fuera una realidad. Esa era su tarea. Después de la guerra, todos los años en Yom Haatzmaut, cuando se cruzaban en el kibutz, señalaban desafiantes con los dedos la edad que tenía Israel. A medida que los años iban pasando ya no les alcanzaban los dedos y sonreían. Ellos hicieron el trabajo y ahora corresponde a la siguiente generación protegerlo”. “Y así ha sido”, continuó Azaria, “cada generación desde la independencia se ha visto enfrentado a “hacer el trabajo”. Si la primera y segunda generación de Israel fueron los constructores y los combatientes que establecieron y protegieron el estado, y la tercera generación, de los años ochenta y noventa, asumieron la tarea de reestructurar el país económicamente, creo que nuestra generación, a medida que nos alejamos de definir épocas como el Holocausto y la independencia, tiene que averiguar quiénes somos, que representamos, y cómo definimos nuestro sionismo, que será el motor para las generaciones futuras”. - En esencia, el sionismo para los judíos de todo el mundo siempre ha girado en torno a “la centralidad de Israel”. ¿Esto todavía se mantiene hoy en día? Dr. David Breakstone recuerda que hace dos años, en una conferencia en los EE.UU., una profesora de Educación Sionista le sugirió: “Deje de hablar con nosotros acerca de la centralidad de Israel, eso es cosa del pasado.” Cuando Breakstone asombrado le recordó: “¿No miras hacia Jerusalén cuando oras? En la ceremonia de la boda, ¿el novio no rompe el cristal en recuerdo a la destrucción del Segundo Templo? y en el seder de Pesaj, ¿no decimos: “El año que viene en Jerusalén?” ¿No indica esto que Israel es el centro de la vida judía en todas partes?” La respuesta sucinta de la profesora resultó aún más sorprendente: “Puramente simbólico”. “Sí, durante 2000 años fue simbólico”, respondió Breakstone, “sin embargo ¿no cree que algo cambió radicalmente en 1948 y que hemos ido más allá del simbolismo?” “Para A. B. Yehoshúa, cuando un judío de una de las comunidades judías en el mundo dice: “El próximo año en Jerusalén”, él no espera que se tome un avión y venga. Es una posición muy literal. Mi posición no es si la persona piensa hacerlo sino más bien si lo dice con sentido”. Asunto delicado Reflexionando sobre la sensibilidad de algunos de los temas centrales en el debate, Breakstone se refirió a un delegado destacado en una conferencia en Chicago, quien se ofendió al ser descrito como un judío de diáspora”. “Nosotros no somos judíos de la diáspora; somos judíos que viven en América del Norte al igual que lo son los judíos que viven en Israel”. Breakstone le respondió: “No es un juicio de valor. Hemos dejado de lado el uso del término galut como sinónimo de “exilio”. Sin embargo, la diáspora se refiere a “dispersión” y si no se puede hablar de manera realista de este componente integral entonces ¿qué es el sionismo? Israel es la patria ancestral del pueblo judío y si retiramos la “diáspora” de nuestro discurso, entonces despojamos de la idea del sionismo la “centralidad de Israel”. Micky Gitzin plantea tres cuestiones de interés. Mientras Israel se esfuerza por el ideal sionista de ser tanto un estado judío como democrático, muchas personas se sienten desconectadas. Cita como ejemplos a participantes de los programas de la Agencia Judía, Taglit y MASA, que conoció recientemente en los EE.UU. “Cerca del 30% de ellos tendrían problemas si se casaran hoy en Israel. Los nuevos inmigrantes de países occidentales y la ex Unión Soviética pasan momentos desagradables tratando de casarse a través del Rabinato, con el resultado de que éste aleja a la gente. “El sionismo es un ‘emprendimiento conjunto’ de judíos de todo el mundo y cuando se estableció el Estado de Israel, no lo hicimos sólo para los judíos de Israel; tenemos que dar la bienvenida a la ‘gran carpa’, a los judíos que no viven en Israel. Si les decimos que tienen la responsabilidad de apoyar a Israel, entonces tenemos que reconocer que también tienen derechos. Como yo concibo el sionismo esto es fundamental”, afirma Gitzin. “Herzl quería crear una sociedad normal y progresiva que ofrece igualdad de derechos a todas las minorías. La tarea de nuestra generación es crear esa ‘sociedad normal’, donde el sionismo se define no por quién está contra nosotros, sino por lo que somos positivamente. Aquí está el reto para nuestra próxima generación de líderes: no ser cautivos del pasado, sino libres de perseguir una sociedad pluralista que refleja los ideales judíos y sionistas”. Justicia social “Estamos listos para llevar el sionismo a la siguiente fase”, dice Idit Groiss. “No es de sorprender que la ideología sionista está perdiendo fuerza entre la generación de hoy. En parte se debe a que el sionismo es víctima de su propio éxito. Lo que inspiró el nacimiento del 6 Israel moderno se ha logrado. Tenemos un estado judío fuerte y democrático. Sin embargo tenemos que mejorar constantemente nuestra sociedad. El Proyecto TEN, en el que estoy involucrada, se esfuerza por llegar a los jóvenes judíos en Israel y en el extranjero y aprovechar sus energías para los retos del mañana”. “Estoy segura de que sabremos cómo hacerlo”, afirma Rachel Azaria “y aunque estamos mirando hacia el futuro, las respuestas pueden estar en nuestro rico pasado.” Para apoyar sus palabras, ella dice que cuando participó en las protestas contra la situación económica en 2011 “no fue simplemente por el precio del queso cottage y la vivienda. Lo que gritaban en las calles era: Esta generación exige justicia social. Todos los sectores de la sociedad israelí, más allá de la pertenencia religiosa, el origen étnico y la afiliación política están unidos no sobre temas de defensa sino sobre los problemas de la creación de una sociedad mejor. Este fue un realineamiento refrescante en la unidad nacional y cada uno de los oradores en la protesta en Jerusalén - y yo era entre ellos - tenía que relacionarse con una frase de la Declaración de la Independencia. Regresamos a nuestras raíces y descubrimos que lo dicho en 1948 no es menos relevante en el 2011. ¿Qué conmovedor que la manifestación concluyó con las multitudes espontáneamente bailando ora en las calles. Esa fue la primera vez que bailé ora”. “Hertzl dijo hace más de un siglo”, enfatizó Breakstone, “refiriéndose en uno de los congresos sionistas a ‘aquellos de nosotros que estamos dispuestos a arriesgar nuestras vidas por la causa: Nos arrepentiremos de haber ayudado solamente a crear un nuevo sistema social y no uno más justo’”. Iluminador Parte integral en la ideología sionista es que Israel sea una “luz para las naciones”. Esto es evidente en los escritos y discursos de David Ben Gurión, el primer Primer Ministro de Israel y de Benjamín Netanyahu, el actual Primer Ministro. Mientras Ben Gurión bregó para que “el estado de Israel se destaque como un faro moral y social para el mundo entero e implemente la visión de los profetas y ser una “luz para las naciones”, Benjamín Netanyahu, en su discurso en 7 la Conferencia de Herzliya 2010 concluyó con las palabras “Nuestra capacidad como un colectivo de determinar nuestro propio destino es lo que nos otorga las herramientas para dar forma a nuestro futuro, ya no como un pueblo subyugado, derrotado y perseguido, sino como un pueblo orgulloso con un magnífico país que siempre aspira a servir de “luz para las naciones”. -¿Qué tan factible es esta aspiración hoy? Cuando en 2004 se revisó la plataforma ideológica de la Organización Sionista Mundial, conocida como el Programa de Jerusalén, Breakstone aseguró que ese aspecto se incluyó en la redacción. Citando a Hertzl, afirmó que “el sionismo se trata de fortalecer a Israel como un estado judío, sionista y democrático y darle forma como una sociedad ejemplar con un carácter moral y espiritual único, marcado por el respeto mutuo hacia el pueblo judío multifacético arraigado en la visión del profeta, esforzándose por la paz y contribuyendo a mejorar el mundo”. “Estoy de acuerdo”, señaló Gitzin, “pero tenemos un largo camino por recorrer”, mencionando la disparidad entre ricos y pobres, la no aceptación “de demasiadas personas porque no son judíos o lo suficientemente israelíes” y “el elefante en la habitación - una sociedad que vive en un largo conflicto, como nosotros y se ve afectada por éste. Así que para ser una luz para las naciones, tenemos mucho trabajo por hacer. Yo diría que el 85% de los israelíes de hoy ni siquiera entienden el término Tikun Olam. Tenemos que enseñarles”. Un refugio seguro A raíz de las olas masivas de inmigración de la ex Unión Soviética y Etiopía en los últimos dos decenios, se ha producido un cambio histórico. Hemos pasando de una aliá de protección a una aliá de libre elección. - ¿El virulento brote de antisemitismo en Europa en los últimos años, que culminó en el asesinato brutal de cuatro judíos en enero en el supermercado kosher en París, influirá en la definición de sionismo, devolviéndole el objetivo inicial de proporcionar “protección”? “Sí”, gritó la representante de WIZO Alemania. “En la Europa de hoy, no tienes que promover a Israel, el Islam lo está haciendo por ti. Europa ya no es un lugar seguro para los judíos. ¿Quién sabe lo que nos depara el futuro?” El exabrupto emocional refleja el creciente temor de los judíos en Europa. “Por el bien del sionismo”, afirmó Gitzin, “no debemos volver a dar protección, porque vamos a fallar. Si nuestros ideales se rigen por el terror estaríamos perdiendo la escencia del sionismo. Israel es el hogar de todos los judíos en el mundo, pero no todos los judíos tienen que vivir aquí. Si es que vienen por seguridad, hay países más seguros; deben venir por las razones correctas”. “Damos la bienvenida a judíos todo el tiempo, estén amenazados o no”, intercedió Idit Groiss. “La aliá es la columna vertebral de la sociedad israelí, pero el antisemitismo no debe ser el componente decisivo de la ideología sionista.” Es evidente para Breakstone que “el sionismo ha alcanzado una etapa de madurez”, como dijera el Presidente del Estado de Israel, Reuben Rivlin en el funeral en Jerusalén de los cuatro judíos asesinados en París, a lo que añadió: “El presidente no dijo que el único lugar para un judío es Israel. “En lugar de eso, dijo que el terror es terrible, que artzeinu artzejem (nuestra tierra es su tierra), que siempre son bienvenidos, pero que no vengan por el terror; vengan porque quieren ayudar a construir el estado judío”. Hertzl nunca vio el estado futuro como un “refugio”: “Realmente creo que después de que poseemos nuestra tierra, el sionismo no ha dejado de ser un ideal, porque el sionismo incluye no sólo un anhelo por una parcela de tierra prometida, legalmente adquirida para nuestro pueblo fatigado, sino también el anhelo por el logro ético y espiritual.” -¿Luchar por el ideal sionista es una carga? Volviendo al Programa de Jerusalén 2004, Breakstone relató cómo el director en uno de los departamentos de la OSM - un israelí multigeneracional - apeló a él para que “por favor, no incluya en el texto que Israel debe ser ‘una luz para las naciones’. Sólo quiero un país normal. Quiero levantarme por la mañana, sacar al perro a dar un paseo, tirar la basura e ir a trabajar. Tengo suficiente en mi plato sin tener que mirar al mundo”. SAVE THE DATE and TAKE THE LEAD with WIZO WOMEN 26th World WIZO Enlarged General Meeting (EGM) January 17-21, 2016 • Hilton, Tel Aviv COME JOIN US AND • Network with WIZO members from all over the world • Hear how outstanding Jewish and Zionist women are taking the lead in Israel and abroad • Meet leaders of Israeli society, politics and security • Experience WIZO's projects across Israel • Take part in empowerment workshops • Discuss current events and WIZO’s vision for the Jewish people Exclusive events will be held for Aviv Participants & spouses REGISTER NOW ¿Quién dijo que es fácil ser sionista? For more information, visit our website: www.wizo.org or write to us: wizo@wizo.org 8 Un asunto para recordar - El caso Dreyfus y su impacto sobre el sionismo 1935 como un orgulloso teniente coronel retirado. Sabemos que su vida fue miserable, a pesar de su rehabilitación. Lo que este “caso” provocó es parte de la historia del sionismo y del pueblo judío. El caso Dreyfus puso de manifiesto la urgencia de tener una patria segura y fuerte para el pueblo judío. A veces las cosas son extrañas, incomprensibles. Pero el caso Dreyfus fue la causa directa que llevó al padre del sionismo político a seguir adelante y hacer el sueño realidad. El hecho de que esto sucedió en París y no en Moscú ni en Varsovia fue lo que ayudó a que el sueño se convirtiera en realidad. Hertzl predijo lo peor y desgraciadamente, su sueño se convirtió en realidad después de la Shoá. por Olivier Rafowicz ambas eran muy tensas, sobre todo en torno al tema de los planes secretos para la próxima guerra. Alsacia y Lorena fueron ocupada por Alemania y el sueño francés era recuperar estos territorios y vengar la humillación. Ambos países se estaban preparando para la siguiente ronda y el temor a las fugas de información preocupaba a sus líderes. Los judíos eran considerados como internacionalistas y no patriotas (la familia de Alfred Dreyfus provenía de la región ocupada). Theodore Hertzl era periodista. Él estaba allí con su pluma y su papel y se sorprendió por lo que vio. Se sentó en su habitación de hotel en la rue Chambon y escribió “El Estado Judío”. Fue una consecuencia directa de lo que sucedió en ese final de siglo en Francia. Podía haber sido un oficial regular del ejército francés o un comandante excepcional de artillería, pero el capitán Alfred Dreyfus elegió otro camino o mejor decir, la historia eligió otro destino para este hombre. En esa época, Dreyfus era el único judío que cumplía servicio en la sede del estado mayor del ejército francés, uno de los puntos más sensibles del ejército y esto lo convirtió en el chivo expiatorio perfecto para acusar e inculpar. Francia y Alemania eran unas de las naciones más poderosas del mundo. Ya se habían tenido contiendas armadas y se enfrentarían en el futuro en el conflicto más devastador de todos los tiempos. Por ello las relaciones entre 9 En este contexto, a finales del siglo XIX, ser judío en el ejército francés con un rango tan alto significaba un riesgo para muchos. ¿Por qué? Menos de 10 años antes, el judío Gustave Eiffel logró crear una increíble obra maestra de la tecnología y, sobre todo, símbolo del orgullo francés. Pero la sociedad francesa estaba envenenada por el nuevo antisemitismo, basado más en la ideología racial y social que en el viejo odio conocido como anti- judaísmo creado por la iglesia. Gobineau y Drumont escribieron best sellers basados en esa ideología como “La Francia Judía”, con opiniones anticapitalistas raciales que explicaban que los judíos estaban en Francia con el fin de explotar al pueblo por un interés global y extranjero. Estos libros atrajeron una gran cantidad de nuevos adeptos. El concepto de antisemitismo, por cierto, nació en ese momento y el catalogar a los judíos como “semitas” se desarrolló a partir de estas ideologías. No estaba realmente basada en cuestiones religiosas sino en elementos sociales y más concretamente, raciales. En esa Europa, en la cual los países estaban luchando para conseguir más colonias en África, mirando a la raza blanca como superior, los semitas, los judíos fueron definidos como un grupo racial inferior caracterizado por una tendencia al grave delito de traición y conspiración. Lo que Hertzl vio ese día fatídico fue sólo una introducción de lo que ocurriría en la década de 1930 y 1940 en Europa. Hoy, después de 67 años de independencia aún oímos gritos de “muerte a Israel” en París y en otras grandes ciudades, pero el Estado de Israel es fuerte y está alerta. No se necesita otro caso de antisemitismo para entender lo que necesitamos: un estado fuerte e independiente para el pueblo judío, la única garantía para nuestro destino. Continuarán gritar pero ahora tenemos un estado. A finales del siglo XIX, este antisemitismo pseudo-científico surgió en Francia y Dreyfus fue su primera víctima. De manera paradójica fue también, el catalizador de algo mucho más grande y trascendente en la historia moderna de la humanidad: el nacimiento del sionismo político y en cierta medida lo que le pasó al capitán Dreyfus está conectado directamente a la creación del Estado de Israel. Cuando estos hechos tuvieron lugar en París, no fue más que una noticia local. Un joven capitán judío había sido acusado de ser espía alemán, sería bajado de rango, enviado a la cárcel por la corte marcial debido al ambiente social y político que se vivía ¡Hertzl estaría feliz y orgulloso! en esos años. Miles y miles de franceses manifestaron en las calles de París y en otras ciudades gritando “muerte a los judíos” al igual que hoy, miles gritan “muerte a Israel”. El mismo odio, la misma violencia y la misma voluntad de matar y destruir. Pero, sobre todo, las mismas motivaciones y las mismas ideologías. En los barrios XV y XVII de París, una manifestación violenta y masiva se movía, gritando “muerte a los judíos”, “Dreyfus traidor”. Entre los manifestantes un hombre con una pluma y un pedazo de papel dio testimonio. Observó y escuchó con atención. Vio los rostros de esos antisemitas, deformados por el odio de los judíos, expresado por sus bocas y sus ojos fanáticos llenos de emoción y violencia. Oyó las palabras expresadas en una de las lenguas más respetadas del momento, pero no el francés de Víctor Hugo o de Moliere, sino el del antisemita, con las palabras más horribles y racistas. Era otra Francia hablando otro francés, pero para el hombre con la pluma y el papel, fue una revelación clara. Si en este país la gente podía odian tanto y con tanta violencia a los judíos; si era posible acusar a un inocente de un delito tan grave y mandarlo a la cárcel de por vida porque era judío, algo terrible podría ocurrir en cualquier lugar y en cualquier momento. Theodore Hertzl era periodista. Él estaba allí con su pluma y su papel y se sorprendió por lo que vio. Se sentó en su habitación de hotel en la rue Chambon y escribió “El Estado Judío”. Era una consecuencia directa de lo que sucedió en ese final de siglo en Francia. El siglo XIX comenzó con un joven general corso que se convirtió en emperador francés y terminó con un capitán judío francés que se convirtió a pesar de sí mismo en héroe de su tiempo, la razón por la que se escribió un libro y más aún, la razón de ser de una nueva ideología fuerte y viva para el pueblo judío: el sionismo. Cincuenta años después de la publicación del libro, nació el Estado de Israel. Olivier Rafowicz es un coronel de reserva del EDI y ex portavoz de medios de comunicación extranjeros. Rafowicz es consultor en comunicación y asuntos militares presentado análisis y comentarios sobre temas de Oriente Medio en la televisión, radio y prensa escrita. Es comentarista frecuente en el programa de noticias i24 edición de Francia y Asesor Principal de KKL en hasbará en Europa. Rafowicz es el autor de “Le Temps du Retour” (en venta en Amazon). Alfred Dreyfus murió el 12 de julio de 10 Haciendo el sionismo atractivo para la generación del milenio por Rolene Marks, Vice Chairperson, División de Organización y Turismo, WIZO Mundial Seguramente la palabra sionismo provoca algunas de las emociones más apasionadas. Para los judíos la palabra sionismo es sinónimo de identidad y amor por Israel, para sus detractores es un concepto difamado, criticado y cuestionado. Sionismo se puede definir en pocas palabras como “el anhelo del pueblo judío de volver a su patria ancestral”. Relativamente sencillo, pero el sionismo es también el derecho inalienable del pueblo judío a organizarse políticamente. El sionismo es acerca de la creatividad y la libertad de expresión. Por ello la polémica y el debate están en el orden del día y ser sionista es ser lo suficientemente valiente para desafiar el status quo político y no estar de acuerdo, con el fin de construir un Israel mejor. Cuando las cosas se ponen difíciles, discutimos. El sionismo se trata de crear un espacio para la individualidad y la colectividad. Los judíos deben ser el único pueblo en la historia cuyas aspiraciones nacionales han sido despreciadas, ridiculizadas y marcadas por el oprobio. ¿Quién puede olvidar la infame resolución de la ONU aprobada en 1975 que declaró que el sionismo es racismo? A pesar de que esta declaración fue finalmente abolida, el estigma relacionado con la palabra perdura. Los sionistas han sido culpados en todas las teoría de conspiración posibles: desde Setiembre 9 y la creación de ISIS, hasta el ridículo arguemnto de que el Mossad entrena tiburones para el espionaje o roba zapatos. Pero no todo es pesimismo. El Estado de Israel está creciendo y prosperando y el mundo está cambiando. El sionismo también está cambiando para adaptarse a las tendencias mundiales. El movimiento sionista tiene sus raíces en los derechos humanos. Theodore Hertzl, el padre fundador del sionismo moderno, visionó un estado que concretaría el ideal judío de tikun olam (mejorar el mundo) e incluiría las comunidades minoritarias. Así lo escribió en su libro “Altneuland”. Aunque Hertzl no vivió lo suficiente para ver el nacimiento de su sueño, su tenacidad y su fe inquebrantable en que “si se quiere, esto no será un sueño”, se ha convertido en realidad y hoy Israel es un próspero caleidoscopio cosmopolita de cultura, creatividad e innovación, integrando con orgullo la familia de las naciones. Con sus escasos 67 años de existencia, el impacto del estado judío en el mundo es extraordinario. Pocos conocen la trayectoria de ayuda del estado judío a 11 los países africanos asediados en los años 50 y 60 mediante el establecimiento de programas de capacitación para jóvenes y cooperativas agrícolas, así como la infraestructura médica e industrial. Hoy, Israel sigue ayudando al continente africano post-colonial con innovadoras tecnologías médicas y agrícolas. Y África es sólo un ejemplo. El sionismo práctico que exhibe resultados es muy atractivo para la generación del milenio. Se trata de una generación para la cual el lenguaje de los derechos humanos es muy importante. El sionismo ha sido de hecho secuestrado por los detractores de Israel con el fin de enmarcar su argumento de que Israel es un estado racista de apartheid culpable de violar los derechos humanos. Esto se utiliza de manera efectiva en los campus universitarios y muchos estudiantes que son partidarios de Israel son objeto de ataques y hostigación. En muchos casos, es difícil para los estudiantes mostrar abiertamente su apoyo a Israel ya que eso los hace vulnerables a ataques. Entonces, ¿cómo podemos recuperar la narrativa? ¿Cómo podemos hacer para que la nueva generación se sienta segura de expresarse a sí misma y demostrar su identidad? Hay muchas maneras de promover el sionismo aparte de la esfera política. Si bien es mi convicción personal de que todos debemos llegar a ser pro-activistas de Israel, para algunos, especialmente la generación del milenio, los argumentos políticos parecen desalentadores y abrumadores. Se trata de una generación que siempre ha conocido a Israel como un país fuerte y seguro. Se trata de una generación para la que Israel es sinónimo de start ups, Taglit, EDI y la Peatonal Ben Yehuda, en Jerusalén. Tenemos que recuperar la narrativa que el sionismo es acerca de derechos humanos, enmarcarlo en un lenguaje y utilizar las herramientas que ellos entienden. Tenemos que apelar a su rebeldía interior y hacer que sea actual. Es una falacia que las generaciones más jóvenes no se identifican con el sionismo. Si lo hacen, simplemente lo expresan de manera diferente a lo que muchos están acostumbrados. El sionismo, si se piensa en ello, es muy rebelde y revolucionario. Los sionistas no somos conformistas. Tomamos las ideas y cambiamos el mundo con ellas. Nadie, salvo Hertzl, podía haber concebido un estado nacido a partir de un manifiesto seguido de un movimiento. El sionismo es la prueba de que todo, incluso los milagros, SON posibles. Esto es rebeldía, la ruptura con el status quo, esto apela al romántico y al revolucionario. ¿Cómo podría no ser atractivo para los estudiantes que adquieren conciencia política y social cuando empiezan la universidad? El sionismo es la historia de la victoria sobre la tragedia. Los sionistas se enfrentan a desafíos enormes. Esto es evidente en la forma en que Israel es siempre el primero en llegar a escenarios de desastres naturales como recientemente en Nepal. El sionismo es atractivo e innovador - si existe una aplicación en uso o una aplicación nueva por lanzarse, puedes apostar que es de aquí y que está atrayendo inversiones. Los sionistas son humanistas - si bien podemos defender fervientemente nuestro derecho a protegernos a nosotros mismos, estamos consternados por la injusticia y la persecución que sufren los vecinos por causa de regímenes despóticos y hegemónicos. Abrimos nuestros brazos para salvar vidas por medio de tecnologías médicas revolucionarias a los niños de países enemigos, que necesitan desesperadamente de atención. nueva generación y sólo podemos hacerlo de manera eficaz al escucharlos. Y ellos son conscientes de los retos. Son la vanguardia. Están viendo las cosas desde una perspectiva diferente y buscando maneras creativas para involucrarse. Una de mis citas favoritas de todos los tiempos es “conmueve con tu mensaje y tu mensaje moverá el mundo”. Ellos están haciendo que el sionismo sea atractivo otra vez. Rolene Marks es una apasionada defensora de Israel. Aparece en radio, televisión y sus artículos han aparecido en numerosas publicaciones internacionales. Rolene es miembro de Media Team Israel, un organismo de defensa que combate la parcialidad de los medios, así como Truth Be Told. Rolene es voluntaria de WIZO y miembro del Ejecutivo de WIZO Mundial representando previamente a la organización en el Congreso Sionista Mundial. Se la puede escuchar todos los lunes en el programa Chai Drive en Chai FM, una estación de radio con sede Johannesburgo dando comentarios políticos sobre Israel y el Medio Oriente. En 2007 Rolene participó en el curso de Liderazgo para Diplomáticos Judíos Jóvenes del Ministerio de Asuntos Exteriores de Israel. Es dueña de Rolene Marks Consulting, una empresa especializada en medios de comunicación, relaciones públicas, Social Media Marketing, así como Entrenamiento de Defensa de Israel. Rolene Marks ofrece entrevistas y charlas previo pedido. El sionismo es acerca de la creatividad y la libertad de expresión. La polémica y el debate está en la orden del día y la prueba de ser sionista es ser lo suficientemente valiente para desafiar el status quo político y no estar de acuerdo, cuando el fin es construir un mejor Israel. Cuando las cosas se ponen difíciles, discutimos. El sionismo se trata de crear un espacio para la individualidad y la colectividad. ¡Todo esto debe encender a la generación del milenio y lo hace! Estos son los mensajes que les interesan. Esto es atractivo, único y se trata de cerrar las brechas entre el pasado y el futuro. Es el momento de hacer el sionismo relevante de nuevo y adaptarlo a una 12 El sionismo de WIZO por Tricia Schwitzer Foto: Cortesía de Tricia Schwitzer El sionismo de WIZO toma su rasgo distintivo del acto más puro y más básico del amor, el de la madre que alimenta a su hijo. De mujer a mujer, de madre a hijo y de gente a gente, el sionismo de WIZO radica en el reconocimiento de que los hijos de Israel son su mayor recurso. Considerar el sionismo simplemente como el remedio de Her t zl al antisemitismo europeo del siglo XIX, dando a los judíos perseguidos un territorio al azar (a cuenta de los “nativos”) no sólo es una simplificación excesiva de las circunstancias, sino que se menosprecia la cuestión central, los 2.000 años de anhelo judío de volver a su patria ancestral. El sionismo se refiere a la necesidad de los judíos de vivir como un pueblo en su propia tierra natal. 13 Pero la palabra “sionismo” es juzgada por su “ismo” - un sufijo que denota un sistema o principio, una condición, una práctica. Cuando examinamos muchos de los “ismos” que vienen a la mente, vemos que la palabra sionismo sufre de comparaciones injustas por el gran peso de su sufijo. El nazismo, el fascismo, el nacionalismo, han contaminado el verdadero significado de la palabra y así el sionismo, en virtud únicamente de su “ismo” es entendido como un prejuicio, una discriminación. El mantra muy citado, “el sionismo es igual a racismo”, suena poético, y en algún lugar a lo largo de la línea la connotación se ha atascado. Por ello es que el sufijo “ismo” da al sionismo una mala reputación, y por ello Israel es el blanco de los golpes y dardos de un mundo que se niega a superar el sufijo. La democracia, la libertad de expresión, la igualdad de oportunidades, tikun olam (mejorar mundo), y la innovación por un mundo más verde y saludable van más allá del estigma del sufijo. El código moral del EDI, es ejemplar en su humanitarismo. Los médicos y los equipos de emergencia israelíes que tratan y cuidan a los heridos y moribundos de los países hostiles, también contradicen el estigma y, sin embargo, junto con una dosis saludable de antisemitismo y odio hacia el Estado de Israel, el sionismo todavía sufre de burla y desprecio. El único “ismo” aplicable a estas comparaciones negativas es el “absurdismo”. Aplica el “ismo” al humanismo y tendrás una mano ganadora. A pesar de que el movimiento WIZO no está afiliado políticamente, WIZO está sin vergüenza a favor del sionismo. Su propio nombre, el acrónimo WIZO, pone a la “Z” de sionista (en inglés: Zionist) con orgullo en su justo lugar, en el centro de esta organización internacional de mujeres encomiables. Es el foco dirigido a sus miembros en todo el mundo. WIZO está comprometida con los principios sobre los cuales fue fundada, promover el bienestar y los intereses de la sociedad israelí en voz alta y con orgullo, con audacia y descaro, proporcionando herramientas y oportunidades para los ciudadanos de Israel a través de sus programas. Siendo voluntaria o brindado apoyo a WIZO, sus miembros y simpatizantes están levantando la bandera israelí en sus países de origen de todo el mundo, diciendo: “Yo soy sionista. Yo creo que el Estado de Israel es la patria del pueblo judío. Este es mi pueblo y yo me preocupo por él.” Y al hacerlo, las javerot WIZO siguen los pasos de las madres fundadoras, Rebecca Sieff, Vera Weizmann y Romana Goodman, esposas de prominentes líderes sionistas, que, al ver la cruda realidad de las pésimas condiciones de vida en Palestina después de la Primera Guerra Mundial, rápidamente se movilizaron para salvar a la población judía, devastada por la enfermedad y el hambre. En 1920, estas madres fundadoras redactaron los estatutos de WIZO para atender las necesidades urgentes de la sociedad israelí y proporcionar soluciones en los campos de la economía doméstica, la legislación, la salud y los servicios sociales, con énfasis en la agricultura, el cuidado de niños, la capacitación y la nutrición. Al mismo tiempo, sus maridos, estaban trabajando para apuntalar los cimientos de lo que se convertiría en el Estado de Israel. Hoy, 95 años más tarde, WIZO sigue prestando servicios sociales excepcionales a una creciente y diversa población. El sionismo de WIZO no debe ser negado al igual que el sionismo en sí no debe ser puesto en duda. WIZO, como proveedor de servicios es un salvavidas crucial para los muchos miles de personas que están bajo su cuidado. Para sus decenas de miles de miembros, amigos y simpatizantes en las comunidades judías en el mundo, WIZO proporciona un vínculo tangible y proactivo entre el pueblo del libro y el pueblo que vive en Israel. Esta cumbre de la espiritualidad judía está empedrada de gran importancia histórica y de conciencia social. Esa misma conciencia social “de cuidar a los hermanos y hermanas de Sion, pioneros de antaño, judíos que Foto: Kfir Sivan escapaban de la persecución” continua aún hoy, apuntalando el rasgo distintivo de WIZO. El sionismo de WIZO toma su rasgo distintivo del acto más puro y más básico del amor, el de la madre que alimenta a su hijo. De mujer a mujer, de madre a hijo y de gente a gente, el sionismo de WIZO radica en el reconocimiento de que los hijos de Israel son su mayor recurso. Al igual que cualquier madre judía, WIZO trata a sus hijos como iguales y se esfuerza por fortalecer a los más débiles y nutrir a los más necesitados. A diferencia de muchas otras organizaciones sionistas que creen que el objetivo final del sionismo es traer a los judíos de las comunidades judías en el mundo de regreso a su patria ancestral, el sionismo de WIZO no está configurado para arrancar de raíz a sus hermanos y hermanas en las comunidades judías en el mundo. Muy por el contrario, los valores de WIZO respetan a su familia en el exterior y su derecho a vivir en paz y seguridad. De este modo, y con el fin de seguir haciéndolo, es, en mi opinión, la obligación de toda javerá WIZO, en cualquier parte del mundo en el que vive, disipar la desinformación asociada con el sionismo. Sin embargo, en el Reino Unido y en Europa, por ejemplo, oponerse a la tendencia creciente de boicot, desinversión y sanciones contra Israel y contrarrestar las tendencias antisemitas y antiisraelíes ya no es una mera opción. Se ha convertido en una necesidad. A medida que la estabilidad y la seguridad de la vida comunitaria judía en las comunidades judías en el mundo se ve cada vez más amenazada, WIZO debe mirar hacia el fortalecimiento de sus hermanas en el mundo con una promoción eficaz, y al hacerlo, el sionismo de WIZO puede salvar las diferencias causadas por la ignorancia y la xenofobia. Tricia Schwitzer es miembro del Ejecutivo de WIZO Mundial y el Ejecutivo de Amigos de WIZO. Anteriormente fue vice Redactora de la Revista WIZO. Los proyectos especiales realizados por WIZO Mundial incluyen la defensa de Israel, material de marketing en medios sociales y la escritura promocional El sionismo de WIZO equivale a humanitarismo. Ella no discrimina entre credos o razas. WIZO sirve al pueblo de Israel; todo el pueblo, la prestación de servicios se ofrece en forma igualitaria, dondequiera que sea necesario. El bienestar de los ciudadanos de Israel está en el corazón de WIZO. Ese es el sionismo de WIZO. 14 Cómo tres mujeres están dejando su huella en Israel por el Equipo de Nefesh BeNefesh Cómo hacer un impacto en la periferia Difundiendo el conocimiento judío Comprometidas con el sionismo moderno Para Jen Maidenberg, que se mudó de Nueva Jersey al Kibutz Jannaton en la Galilea, la aliá fue una experiencia transformadora. Madre de tres hijos, Jen encontró que mudarse a Israel, y más concretamente, a una pequeña comunidad rural en la periferia, ha abierto sus ojos a la belleza de vivir cerca de la naturaleza y ahora se está dedicando a la jardinería. En 1968, cuando era estudiante universitaria, la rabino Shulamit Cenker estudió durante un año en la Universidad Hebrea de Jerusalén. Fue justo después de la Guerra de los Seis Días, cuando reinaba en Israel un sentimiento de emoción y victoria. Shulamit, que era políticamente activa en los EE.UU., encontró un nuevo hogar especialmente revitalizador. “Como judía en Israel, sentí una sensación de orgullo que nunca había sentido de joven”. Ella soñaba con empezar una nueva vida en Israel, pero el tiempo no era el adecuado. “Simplemente no era lo suficientemente valiente como para romper la tradición y quedarme en Israel a los 20 años,” explica. Como estudiante en el Vassar College (prestigioso colegio de artes en el Estado de Nueva York), Sofía Rosetti se cansó de escuchar la propaganda anti-israelí de sus profesores y de estar frustrada porque sus cursos en árabe no eran reconocidos por una universidad israelí. “Me sentí muy marginada en la universidad y realmente orgullosa de quién era“, dijo Sofía. “Estaba emocionada de tener la oportunidad de explorar mi identidad judía en Israel de una manera que no podría hacerlo en Nueva York.” Vivir en los pintorescos alrededores del norte de Israel le permite hallar el equilibrio con su carrera como directora de marketing en The Trendlines Group, organización líder en Israel en inversiones en las primeras etapas de empresas start up (de nueva creación) y el desarrollo de negocios. “Cada día tengo la oportunidad de trabajar con empresas start up extraordinarias que están a punto de mejorar la calidad de la vida humana. Y al hablar de la calidad, me refiero a salud, esperanza de vida”. “Algunas de las empresas que apoyo están inventado dispositivos que permitirán a niños con asma respirar mejor; tratamientos con mínima invasión para adolescentes con escoliosis que evitan cirugía dolorosa. También trabajo con empresas que inventan alternativas a los plaguicidas tóxicos y con empresas innovadoras que desarrollan productos de envasado sostenibles que son mejores para el medio ambiente. Me encanta cómo la vida me sorprende constantemente”. 15 Desde la fundación del Estado de Israel, las mujeres han trabajado a la par de los hombres en el desarrollo del país. Nombres como Golda Meir, Naomi Shemer y Ofra Strauss vienen a la mente cuando se piensa en mujeres que han dejado su huella en Israel para se transforme en lo que es hoy en día. El presente no es diferente. Como la organización encargada de facilitar la aliá de América del Norte, Nefesh BeNefesh está orgullosa del impacto que las mujeres inmigrantes están causando en nuestro país. Estas son las historias de tres mujeres excepcionales y apasionadas que están dejando su huella. “Algunas de las empresas que apoyo están inventado dispositivos que permitirán a niños con asma respirar mejor; tratamientos con mínima invasión para adolescentes con escoliosis que evitan cirugía dolorosa. También trabajo con empresas que inventan alternativas a los plaguicidas tóxicos y con empresas innovadoras que desarrollan productos de envasado sostenibles que son mejores para el medio ambiente. Me encanta cómo la vida me sorprende constantemente”. Jannaton es un kibutz pluralista que intencional y activamente acepta diferentes formas de practicar el judaísmo. Vivir en un kibutz donde la comunidad no sólo practica la inclusión, sino que la busca activamente a través de una programación innovadora, significa que Jen llega a experimentar diferentes formas de practicar el judaísmo. “A nivel personal, he estado muy sorprendida de mi propio nivel de observancia religiosa”, comenta. “He llegado a estar mucho más abierta a la práctica espiritual judía desde que hice aliá. Mi familia va a la sinagoga todos los viernes, algo que casi nunca hicimos en los EE.UU.”. Más de 40 años después, Shulamit cumplió su sueño de hacer de Israel su hogar. Al igual que muchas otras mujeres que hacen aliá de América del Norte, el camino a Israel no es una línea recta. Más bien hay muchas influencias, algunas por azar y algunas buscadas, que hacen de Israel su destino final. Shulamit nunca puso en duda su amor por Israel, pero con hijos y un trabajo de tiempo completo, sus viajes a Israel eran pocos y dispersos. Sin embargo, seguía siendo una judía comprometida, manteniendo una caja de matzá en su escritorio durante la Pascua y contestando preguntas sobre judaísmo de sus compañeros de trabajo. “A veces sabía las respuestas a sus preguntas, y a veces no”, cuenta Shulamit. “Pero eso también me motivó a aprender porque sentí la responsabilidad de conocer el judaísmo y de representarlo bien.” Su sed por el judaismo la llevó a participar en un grupo de estudio de la Guemará, y más tarde a inscribirse en el Seminario Hebreo, una escuela rabínica para sordos y oyentes, en Chicago. Cinco años más tarde, Shulamit fue ordenada. Viajó a Israel e hizo aliá a través de Nefesh BeNefesh, lista para comenzar el próximo capítulo de su vida como ciudadana israelí. Mientras estudiaba en la Yeshiva Conservadora, Shulamit se involucró en proyectos de Tikun Olam, ayudando a dirigir un seder de Pesaj en un refugio de WIZO para mujeres maltratadas. “Todo el seder gira en torno al milagro de ser libre y de ser llevado a la tierra de Israel”, afirmó. “Me siento privilegiada de poder ayudar a perpetuar el judaísmo en Israel.” Más allá de explorar el judaísmo, Sofía se sumergió en todas sus pasiones: conocer Israel, aprender hebreo, arte, y más tarde, lacrosse (juego de pelota parecido al bádminton). Con dedicación y algo de descaro, se hizo evidente que Israel era un lugar donde Sofía podía dejar su impronta. Un verano, Sofía encontró un anuncio de un artista en Jafo que estaba buscando un director para su galería de arte. Cuando Sofía le manifestó su interés en organizar una exposición para artistas israelíes en su galería, él aceptó. A los 20 años, Sofía transformó el decrépito recinto en una hermosa galería, y fue de puerta en puerta en los estudios en el barrio Floretín, en Tel Aviv, buscando artistas para la exhibición. Sofía pronto recibió un diluvio de solicitudes y la apertura atrajo 200 personas. Justo antes de su graduación, Sofía hizo oficialmente aliá a través de Nefesh BeNefesh, uniéndose a la Selección Nacional de Lacrosse femenino de Israel con la cual competirá en los Juegos Europeos Femeninos de Lacrose en la República Checa del 6 al 15 de agosto. Ella también planea perseguir su sueño de crear un negocio en línea que conecte artistas israelíes con coleccionistas internacionales. “Me considero una sionista moderna y estoy emocionada de construir mi vida en este país”, dijo Sofía. Estas mujeres inspiradoras son sólo un ejemplo de los muchos olim increíbles que siguen haciendo un impacto en la sociedad israelí. Con espíritu empresarial e impulso idealista, estos hombres y mujeres desempeñan un papel activo en el cumplimiento del sueño sionista. 16 Drenando los pantanos modernos por Elad Medan un territorio seguro para nuestro pueblo desafortunado, sino que también aspira a la perfección moral y espiritual”. Siempre imaginamos a un pionero como un hombre joven, tesonero, dedicado a drenar los pantanos y vestido con harapos, que quizás sufrió mucho para que nuestro presente sea más placentero. Yo crecí con la percepción de que cualquiera puede ser un pionero en su tierra y que el rol del pionero aumenta a medida que el país y la sociedad se desarrollan y no lo contrario. En 1904 Biniamin Zeev Hertzl, el visionario del estado judío, escribió: “A esto llamé un ideal infinito. Y realmente así lo considero, porque el sionismo no dejará de ser un ideal, también después de que alcancemos un estado propio, en Eretz Israel, porque el sionismo, como yo lo entiendo, no aspira solamente a tener 17 Como miembro del Movimiento Hanoar Haoved Vehalomed (juventud trabajadora y estudiantil), fundada en la entonces Palestina, en 1924 y que celebró 90 años de trayectoria, me eduqué en estas palabras de Hertzl. El sionismo no es un acto singular y único, sino un intrincado conjunto de acciones destinadas no solamente a construir ciudades, infraestructuras, kibutzim, escuelas, aeropuertos, empresas de alta tecnología y agricultura de avanzada, su objetivo es garantizar que todos estos elementos presten servicios a una sociedad basada en los principios de justicia y ética. En una sociedad de este tipo, como Hertzl escribió en su libro “Altneuland”, nuestro lema deberá ser: ¡Hombre, tu eres mi hermano!”. Cualquier hombre. El “ideal infinito” de Hertzl me acompaña siempre. Nuestro país, que se ha convertido en una potencia en tantos campos, que “a pesar de todo” es enorme en relación con el lugar que ocupaba el pueblo judío hace apenas unas décadas, ¿es por ello perfecto tanto “moral como espiritualmente”? Como israelí “sionista”, siento que aún queda mucho por hacer. Siempre imaginamos a un pionero como un hombre joven, tesonero, dedicado a drenar los pantanos y vestido con harapos, que quizás sufrió mucho para que nuestro presente sea más placentero. Yo crecí con la percepción de que cualquiera puede ser un pionero en su tierra y que el rol del pionero aumenta a medida que el país y la sociedad se desarrollan y no lo contrario. Como resultado de la educación que recibí y el sionismo que absorbí como miembro del movimiento juvenil, comprendí que los ideales necesitan de quienes los conviertan en realidad. Por ello comencé a seguir el camino que siguieron otros jóvenes en distintos períodos de la breve historia sionista y decidí ser pionero. En los últimos años soy miembro de un kibutz de educadores en Afula, junto con compañeros del movimiento juvenil. Vivimos integrados a la comunidad local, asumimos funciones y desarrollamos proyectos educativos en la ciudad y los alrededores (sobretodo actividades del movimiento juvenil), promoviendo la cooperación a nivel económico y cultural. El kibutz de educadores fue creado por el deseo de sus fundadores de seguir las palabras de Hertzl de ser responsables de que la sociedad sea perfecta, también ahora, después de que todos los pantanos han sido drenados, por medio de la acción educativa y el estilo de vida igualitario. Este año hemos establecido un colegio para la capacitación profesional de jóvenes que han cumplido con el servicio militar. Allí se estudia Tratamiento Comunitario – Guía y Acompañamiento de la Tercera Edad. Esta es una profesión nueva cuya finalidad es redefinir el campo de atención a la tercera edad en Israel. Nos esforzamos por atraer a los jóvenes ofreciéndoles una capacitación de calidad, beneficios sustanciales y oportunidades laborales. Esperamos que quieran acercarse a la tercera edad y preocuparse por ellos, como debe ser en una sociedad justa (como Hertzl visionó). Este es el “pantano” que elegimos drenar en el Israel del 2015. Pienso que la mayoría de las personas tiende a esperar que su situación personal mejore y que tendrán un buen pasar, aunque están muy seguros de que la situación social se deteriorará. Yo me inclino a pensar que esta separación existe solamente en nuestras mentes y que la preocupación por nuestra vida es también preocuparse por la sociedad, por la comunidad y por nuestro círculo cercano. En mi punto de vista el sionismo es la decisión de toda persona de unir su felicidad personal al futuro del país y llevar a la práctica esta unión “drenando los pantanos” modernos en nuestro Estado de Israel, que no son pocos ¿Por qué soy sionista? WIZO México Soy sionista, porque creo en la existencia de un estado judío que nos permite identificarnos con nuestras costumbres, raíces y creencias. Sophie Shabot Soy sionista, porque soy el fruto de culturas y civilizaciones en este planeta y tengo el derecho a existir y vivir en un estado judío en el que puedo crecer y progresar en condiciones favorables y en paz. Lizette Mussali Soy sionista, porque estoy de acuerdo con la existencia del estado judío en Israel y deseo su bienestar y fuerza para continuar sus contribuciones a la humanidad. Diana Kuba Soy sionista porque sé que tengo un hogar en Israel con las puertas abiertas donde me siento como en casa, como ciudadana con todos sus derechos. Dalia Perkulis Soy sionista porque soy judía. No es casualidad que el pueblo judío es considerado el pueblo del libro y que Israel, hoy en día, es un país de excelencia, inteligencia, innovación y vanguardia. Janeth Michán Javerot de las Federaciones WIZO en todo el mundo envían sus tweets sobre el tema: WIZO India Israel es nuestra mejor esperanza para ser una luz para las naciones. #ProudZionist WIZO Brasil WIZO Brasil es un eslabón en la cadena de WIZO Mundial. Como parte de una organización judía sionista, trabajamos continuamente para promover y fortalecer la cultura y los valores judíos, así como para fortalecer los lazos de nuestras javerot con el Estado de Israel. WIZO Grecia La palabra sionismo fue acuñada en 1890 por Nathan Birnbaum. ¿Sabía él entonces que esta se convertiría en una palabra mágica? El retorno del pueblo judío a su tierra, la Tierra de Israel. ¡Qué orgullosos que estamos de ser sionistas! La palabra abarca todo lo mejor de la humanidad: la verdad, la justicia, la esperanza, la familia, las creencias, etc., y para nosotros en la comunidades judías en el mundo, la palabra calienta nuestros corazones. WIZO Florida A pesar de que vivimos en Florida, nuestro verdadero hogar es siempre Israel. #WIZOFloridaBleedsBlueAndWhite #MedinatIsraelOurHome Dondequiera que estemos, nuestro CORAZÓN está siempre con Israel. #AmIsraelChai #WIZOFloridaStandsWithIsrael WIZO Austria La realización del sionismo es la existencia del Estado de Israel. Ser sionista hoy significa apoyar el estado judío en la lucha por su supervivencia, ser activa en favor de Israel, de su progreso, de un futuro seguro e igualdad de oportunidades para sus ciudadanos. Un sionista también debe ser consciente de que Israel necesita amigos, no consejeros. 18 Qué el Año Nuevo sea un año pleno de salud, felicidad y dulces momentos para ti y tu familia. ¡Shana Tová Umetuká! Te desea la División de Organización y Turismo, WIZO Mundial Janine, Avital, Rolene, Beto, Orna, Raquel y Lisa 19 20 Bulevard David Hamelej 38 Tel-Aviv 6423711, Israel Email: wizo@wizo.org www.wizo.org 21 www.say-brand.com División de Organización y Turismo WIZO Mundial